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何紹基，字子貞，號東洲，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人，被譽(yù)為“有清二百年來第一人?！焙谓B基推崇碑學(xué)，主張書法張揚(yáng)個(gè)性。其隸書和行楷書，都以篆法入筆，行筆如屈鐵古藤般老辣堅(jiān)挺，有驚雷墜石，曲折回蕩之氣勢。從下面這幾幅書法作品中，可以體會到何紹基書法鮮明的個(gè)性和淵源承襲，也可以看到何紹基與眾不同的以回腕法執(zhí)筆進(jìn)行書法創(chuàng)作的效果。 行書 讀書堂水墨灑金紙本 款識：讀書堂。星樓仁兄年大人屬題。弟何紹基。 1864年作 篆書五言聯(lián) 款識：結(jié)念屬霄漢，懷袌觀古今。 在此需要說明的是，何紹基的“回腕法”和古人所說的“回腕法”是有本質(zhì)區(qū)別的。古人的“回腕法”其實(shí)是“轉(zhuǎn)腕法”，即徹底釋放手腕讓腕力發(fā)揮作用的握筆法，關(guān)鍵是豎腕，而不是把腕勾回，《說文》中有“回，轉(zhuǎn)也”之說。如果按照何紹基的回腕執(zhí)筆法來寫字，那么必定會覺得手腕的運(yùn)筆很不便利，顯得笨拙僵硬，容易失去腕的運(yùn)筆作用，而且在無法運(yùn)腕的前提下是難以做到完全中鋒運(yùn)筆?？墒?，何紹基卻能夠應(yīng)用“橫平豎直”的書法法則，按照自己的個(gè)性需要，手持柔軟的羊毫筆，把全身之力應(yīng)用的筆鋒上，把柔軟的羊毫筆的長處發(fā)揮的淋漓盡致，并且寫出自己的個(gè)性風(fēng)格。 何紹基 根深實(shí)遂 橫披 本幅“根深實(shí)遂”四字，結(jié)體橫平豎直，整齊凝練，力厚骨勁，氣蒼韻遒，金石味極濃。完全是得力于魏碑《黑女志、歐陽通《道因碑》諸碑體。而他的楷書中那種特有的藏鋒行筆，筆道較圓的特點(diǎn)，則是吸取了顏體的精髓。 運(yùn)用何紹基回腕執(zhí)筆法寫字需貫通全身力氣，非有真才能者不能達(dá)到。據(jù)何紹基《張黑女墓志》跋文中所記，“每一臨字，必回腕高懸，通身力到，方能成字。約不及半，汗挾衣襦矣。”至晚年，何紹基已經(jīng)可以每天寫數(shù)百幅對聯(lián)而無倦容，無一筆松懈，達(dá)到了爐火純青的高超藝術(shù)境界。尤其可貴的是，經(jīng)過何紹基的創(chuàng)造，羊毫筆變化無窮的效果得到了極佳體現(xiàn)，羊毫筆成為市場最為普及的書寫工具，何紹基對羊毫筆的推廣功不可沒。 隸書八言聯(lián) 釋文：厚德為宗文章濟(jì)世，奇書在室著作等身。 當(dāng)今書學(xué)者，基本還是采用唐人陸希聲所講的“擪、壓、鉤、格、抵”五指執(zhí)筆法，這也成為書法執(zhí)筆的“正宗”，可是，何紹基卻能以其勤奮聰慧的實(shí)踐，創(chuàng)造出其杰出的書法藝術(shù)，再一次證明了蘇軾說的“執(zhí)筆無定法”。 何紹基（1799～1873） 楷書 題襟館 1867年作 撫松山館 鏡框 款識：撫松山館。丁卯秋仲，何紹基。 題跋（于裱邊）：撫松歸去陶彭澤，寫入橫眉何道州。甲子己卯遺墨在，齋名天喜為君留。 |
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