春秋末期的孔子是儒家先師，被后世尊為圣人。

有一天，魯國國君問他向東擴展房子是否吉利，孔子回答時就提出天下五不祥的觀點：我聽說天下有五不祥，而向東擴張房屋不包括在內(nèi)。

這五不祥就是“損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥也”。

古文拗口難懂，我們一句一句仔細研究一下：

一、損人而自益，身之不祥也

損人利己，會給自身招來不吉祥，也就是招來禍害。這個自古就有很多儒家學者發(fā)表過看法，比如宋代朱熹《朱子家訓》中的“勿損人而利己，勿妒賢而嫉能”。

二、棄老而取幼，家之不祥也

不去贍養(yǎng)、照顧老人，而去寵溺孩子，是家庭的不吉祥。試問天下有多少這樣的人，放著老者不管，對孩子過分溺愛，從自身出發(fā)，數(shù)十年之后，你這樣教育出來的孩子會照顧你嗎？幼者肯定要養(yǎng)，但老者更要有所依。

三、釋賢而用不肖，國之不祥也

賢德之人被放任，不肖之人被委以重任，這是國家的不吉祥。

四、老者不教，幼者不學，俗之不祥也；

老人不教年輕人禮儀道德，年輕人也不虛心學習，向老者請教，這是風俗的不吉祥。

如果有一天，老者倚老賣老，對無知、無禮的年輕人不加以教育、管束；而幼者初生牛犢不畏虎，有恃無恐，以無知為本領，這時候，整個風俗就敗壞透了，更別談什么發(fā)展、進步了。

五、圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥也. (作者微.信：305166520 )

圣賢都不被重用，隱居起來了，而愚蠢的人奪取了權(quán)利，這就是天下的不吉祥。

說到最后，真正能引起的不詳并非是風水，而是風氣。古話說的好“福人居福地，福地福人居”，并不是風水引導著人變得有福德，而是有福德的人改善了風水。中國自古就是禮儀之邦，作為現(xiàn)代人，更應該將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，改善風氣，樹立自己良好的人格與品德。

本文旨在弘揚傳統(tǒng)美德，歡迎對號入座，如有巧合，不勝榮幸，勸君早日成才成賢。