《無題》

文/幸福

一夜北風(fēng)換西風(fēng)，詩韻消失無言中。

細(xì)雨紛紛催花落，霧色茫茫籠勁松。

幾分寒意聚西樓，無數(shù)相思散籬東。

問迅不知君遠(yuǎn)近，回眸把盞萬事空。

《冬夜》

文/幸福

昨日情懷吹已遠(yuǎn)，徒留冬夜慰寒心。

若能一夢解千恨，山里禪房怎住人。

《送友人》

文/幸福

霜露畫出楓葉紅，

夕陽殘照各不同。

漁舟載客楚天遠(yuǎn)，

楓岸空留楓葉情。

【浪淘沙?《立冬》】

文/幸福

時令入寒冬，山野楓紅，田園謙菊正嬌容。

凋落蓮荷秋意送，守望春風(fēng)。

歲月雖匆匆，愛在心中，惜時度日一夫翁。

難舍初衷非幻夢，感觸無窮。

【長相思】（二首）《 秋夜情》

文/幸福

秋夜長，酒夜長，柳影風(fēng)移醒夢傷。寄思問遠(yuǎn)方。

字行行，淚行行，怎敵青檐薄瓦霜。一輪冷月光。

酒一杯，水一杯，水酒相融傷淚徊。往情怎可追？

冷晨暉，薄暮暉，雁影南翔不問歸。夢凝心字灰。

《 假如我們不曾相遇》

文/幸福

假如我們不曾相遇

春花會不會亂紅飛過

秋千架會不會輕輕搖動

等你的站臺

我還有沒有憧憧的羞紅

假如我們不曾相遇

我轉(zhuǎn)過的山水

會不會種下畫中的情種

血色的楓會不會染透滿天的朦朧

暸望你的西窗

還有沒有一雙癡情的眼眸

假如我們不曾相遇

我掌中的木魚

會不會敲出佛音重重

蓮花座下會不會有合什的雙手

捧一顆愛心彤彤

為你祈禱的誦經(jīng)里

還有沒有最初的箴言

去憶起五百年前結(jié)緣的那天。

（鷓鴣天）《云南游》

文/幸福

  之十四  銀翼高飛

銀翼高飛破彩云，

堆煙疊雪幻冬春。

江河有韻飄綢帶，

原野無垠舞綺巾。

才別傣，又離昆，

芳菲一路念情真。

滇南美景魂纏繞，

再約他時會麗人。

（注:傣，指西雙版納。昆，指昆明。）

《冬來了》

文/幸福

霜葉辭秋又入冬，

萬山紅遍沐新風(fēng)，

問君哪得情如火?

喜聽春聲步履匆！

《生命該是這樣》

文/幸福

一縷陽光

穿越生命的黑暗

骨子里

正能量在成長

給生活一點驕傲

精致一點

人生不再只是得與失

收獲快樂

歲月給你了滄桑

只是讓你再成熟一些

臉上的風(fēng)霜

刻著這一生的過往

讓心開一朵花

心的璇旎

將你心靈的芬芳釋放

所經(jīng)歷的沾滿花香

【論格律詩中的古韻和新韻】

     詩詞押韻是為了朗讀時的和諧順口，通過有規(guī)律的聲韻變化產(chǎn)生一種音律之美。韻的劃分是以漢字的讀音為依據(jù)的，但是在漢語語言文化發(fā)展的歷史長河中，漢字的讀音也在不斷地發(fā)生著變化。令人十分不解的是，詩詞界的一些大家或權(quán)威人士卻置漢字讀音發(fā)生了巨大變化這個事實于不顧，仍要抱著古韻（以《平水韻》為代表）不放，認(rèn)為要寫格律詩就必須用平水韻。

      我一直不明白，我們現(xiàn)在寫的詩詞，是逝去的古人讀？還是現(xiàn)代人讀？大家都知道，經(jīng)過幾千年的演變，漢字的讀音發(fā)生了很大變化，甚至一些漢字的古代讀音都已經(jīng)沒人知道怎么讀了，例如古韻中的入聲，誰還知道怎樣讀呢？所以，盡管你是按照古韻寫成的詩，還是會被今人（甚至作者自己）用現(xiàn)代讀音去讀。那么，使用古韻寫詩的意義何在，僅僅是為了在形式上合乎古韻規(guī)定，但讀起來有時卻顯得不押韻、不和諧嗎？

     任何一部韻書對韻部的劃分都是以漢字讀音為依據(jù)的。之所以《平水韻》中有“一東”和“二冬”，之所以有“六魚”和“七虞”，肯定是因為當(dāng)時它們的發(fā)音是不同的，是能夠明顯區(qū)分出來的。但是現(xiàn)在誰能說出“東”和“冬”、“中”和“鐘”、“融”和“容”、“魚”和“于”、“園”和“圓”等 發(fā)音有什么區(qū)別呢？這樣的情況在《平水韻》表中特別多。這些現(xiàn)在發(fā)音完全相同的字尚且被劃分在不同的韻部。按《平水韻》的規(guī)則這些不同韻部的字是不能互作押韻字使用的。

     用《平水韻》寫詩的人都能背《平水韻》表嗎？也許有些人能背過，但我相信絕大部分人不是靠背過，而是靠查《平水韻》表才把詩寫出來的。比如想押個“an（含ian、uan、üan）”韻，你就要弄清現(xiàn)代漢語中韻母為“an”的漢字那些屬于《平水韻》中的“上平十三元”，哪些屬于“上平十四寒”，哪些屬于“上平十五刪”，哪些屬于“下平一先”，哪些屬于“下平十三覃”，哪些屬于“下平十四鹽”，哪些屬于“下平十五咸”等，否則弄不清就容易用錯。

        與其說這樣寫詩，豈不是自找罪受，在費了很大勁終于弄清這些東西之后，恐怕那些要寫詩的沖動、激情和靈感早就被沖淡的蕩然無存了。但是如果使用中華新韻，你只要會漢語拼音，你就會用韻了?？赡芄彭嵵鲝堈邥J(rèn)為使用新韻的詩沒有水平，那么這個水平又體現(xiàn)在哪里呢，大眾不會讀或者讀起來拗口就是水平嗎？詩不就是為了誦讀的嗎？

     所謂押韻，同一韻部中的字讀起來應(yīng)該沒有任何的不和諧才對，相信古韻的劃分當(dāng)時肯定也是這樣的。但用現(xiàn)在的讀音來讀，反而覺得同一韻部中的有些字之間讀起來韻感差別非常大。例如“原”字和“村”字、“梅”字與“來”字。混在一起押感覺非常別扭（但它們確實是《平水韻》中同韻部的字），除非你用古代發(fā)音去讀，可是誰知道古代是怎么讀呢。

     可能有些持古韻觀點的人會說我，你這些所謂的觀點只是在為自己的水平差找理由，因為你不會用《平水韻》。我承認(rèn)，我對《平水韻》可能連一知半解的水平都達(dá)不到，但我相信，這東西要下決心學(xué)的話是可以掌握的。對那些能夠熟練運(yùn)用《平水韻》的作者，尤其是在連古韻的讀音都會的人，我表示由衷地佩服，但我只佩服他掌握使用古韻的能力，而對那種強(qiáng)調(diào)古韻、唯我獨尊者的做法是絕不能茍同的。

        任何文化形式都是要為大眾服務(wù)的。詩詞當(dāng)然也不例外，只有少數(shù)人會寫是可以的，但是要讓多數(shù)人會讀才行。按古韻寫成的格律詩，叫現(xiàn)代的大眾讀者去讀必然會產(chǎn)生音律的不和諧或不押韻現(xiàn)象，讀者也就不覺得美了。所以不要說新韻是為了湊合大眾需求而降藝術(shù)品質(zhì)，這種說法是絕對的偏見，任何一種藝術(shù)形式都要植根于大眾這片土壤才有生命力。