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?一座城市就像是一個(gè)人，如果沒(méi)有獨(dú)特的性格，也就不存在城市特有的靈魂魅力。味，不僅僅是指美食，任何一種能夠發(fā)人深思的東西，都有屬于自己的味道?？梢允敲牢叮梢允琼嵨?，也可以是濃濃的懷舊之味，鄉(xiāng)愁之味。能夠代表一個(gè)城市性格的味道，就能讓人們看得見(jiàn)、記得住鄉(xiāng)愁。
鄭州：黃帝故里、法國(guó)梧桐、城中村 鄭州的味道，是根之味，是綠之味，是喧囂的城中村各式人群的熙攘之味。每年的新鄭黃帝祭祖大典，勾起了人們追根溯源的鄉(xiāng)愁之味。曾經(jīng)的綠城鄭州，如今只剩下每年都要挖一次的溝一條路能修2年，所以，那些屹立在人民路、經(jīng)七路上的法國(guó)梧桐樹(shù)最能在夏日當(dāng)頭的時(shí)候，勾起人們對(duì)往日“綠城”的濃濃回憶。城中村是鄭州的特色，也是鄭州最接地氣的地方。陳寨、關(guān)虎屯、邵莊、大鋪等，是無(wú)數(shù)鄭漂人的居身之所，在他們看來(lái)，鄭州不是他們的第二故鄉(xiāng)，這些居住的城中村才是。鄭州是一座有歷史沒(méi)文化傳統(tǒng)的城市，城市又被拆遷了一遍，記憶里面的符號(hào)所剩無(wú)幾，留給人們的只有房?jī)r(jià)不停上漲帶來(lái)的唏噓。
開(kāi)封：胡同、四合院、夜市 百年汴梁，一朝宋城。相信能夠勾起老開(kāi)封人鄉(xiāng)愁的，不是復(fù)興的清明上河園，不是龍亭，而是那些已經(jīng)留下最原始痕跡的老胡同和四合院。開(kāi)封的胡同最有生活的氣息，胡同里的清晨是在一聲粗獷親昵的“奶”聲中醒來(lái)的。走胡同串巷、磨刀鏘剪子、喝茶唱戲……所有的鄉(xiāng)愁都在這座座胡同和四合院里了。唐代張翰的“莼鱸之思”是從吃開(kāi)始的，匯集了各地名小吃的開(kāi)封夜市，想必也是最能勾起鄉(xiāng)愁的地方。
洛陽(yáng)：河洛文化 “河洛中原是故山，永嘉之亂入閩南。謀生更遍南群島，擊楫全收淡水灣。莫謂蠻人多舌，須知母語(yǔ)在鄉(xiāng)關(guān)。尋根不是尋常事，喚取臺(tái)胞祖國(guó)還?！卑l(fā)端于洛陽(yáng)的河洛先民穿越千古的文化之旅，從夏朝啟程，從河洛地區(qū)邁步，向南，向南，跨過(guò)長(zhǎng)江，走過(guò)閩南，一步步走到了寶島臺(tái)灣，每一步都留下深深的歷史足跡，每一步都留下刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。臺(tái)灣先住民受河洛文化的影響很大。這里濃濃的河洛文化，最能勾起臺(tái)灣同胞的鄉(xiāng)愁。
平頂山：馬街書(shū)會(huì) 城市建設(shè)是一個(gè)城市的“形”，文化底蘊(yùn)是城市的“魂”。所以，堯山、畫(huà)眉谷、昭平湖等自然景區(qū)，只是平頂山的“形”，而平頂山的魂則在“馬街書(shū)會(huì)”。這個(gè)流傳千年、融合了上百種民間曲藝藝術(shù)的書(shū)會(huì)，雖然被迅疾的城市快節(jié)奏沖擊得幾乎快要被人遺忘，可是，每年的正月十三和十五去那里聽(tīng)一段墜子、聞一曲道情、享一闋琴書(shū)，相信很多人都會(huì)淚流滿面。濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的原始風(fēng)情，小時(shí)候的感覺(jué)，又回來(lái)了。
安陽(yáng)：甲骨文、紅旗渠、太行大峽谷 文字，是一種文化。但文字卻是人們表達(dá)鄉(xiāng)情記錄鄉(xiāng)愁的載體。如果沒(méi)有文字，就無(wú)法體驗(yàn)余光中、席慕容那些著名的鄉(xiāng)愁名篇。所以，作為中華文字最初體的甲骨文，也是一種鄉(xiāng)愁的表達(dá)。紅旗渠不僅僅是一道渠，它更是一種寄托。那種“劈開(kāi)太行山，漳河穿山來(lái)”的寄托，站在渠邊，那種充滿了熱血與陽(yáng)剛的生命力的體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)愁的最佳表現(xiàn)。至于說(shuō)太行大峽谷，在面對(duì)著那些還保持著地質(zhì)最初原始風(fēng)貌的山巖峽谷、潺潺流水……你還能無(wú)動(dòng)于衷？
鶴壁：大伾山大佛、浚縣古廟會(huì) 一個(gè)地方最接地氣的風(fēng)土人情、節(jié)慶廟會(huì)是最能勾起人們鄉(xiāng)愁思緒的東西。鄉(xiāng)愁是什么？其實(shí)就是想吃記憶中的美食了，想玩記憶中的游戲了，想找回漸行漸遠(yuǎn)的年味了……時(shí)間跨度在正月初一至十五的?？h古廟會(huì)，可以去吃很多已經(jīng)見(jiàn)不到的美食，可以去觀舞獅、社火等記憶中驚艷的游戲，可以去大伾山拜大佛、去古靈山拜女?huà)z、去祖先的祠堂進(jìn)一炷香敬一杯酒，濃濃的鄉(xiāng)愁都在那些濃濃的年味里了。
新鄉(xiāng)：郭亮村、封神榜、紅燜羊肉、劉震云 石頭山、石頭村落、崖上人家，以及坪上曬著的大片大片紅山楂……一切能夠勾起人們鄉(xiāng)愁的元素都齊了。在新鄉(xiāng)，僅“牧野”二字就能夠讓人熱血沸騰了。這個(gè)注定與封神榜故事密不可分的地名，勾起人們最初看電視劇的美好記憶，整個(gè)村子里的人聚集在夏夜的農(nóng)院，鋪著涼席小板凳，《封神榜》的畫(huà)面從那臺(tái)十四寸的黑白電視機(jī)里緩緩流出，主題曲響起：“愿百世傳送神的逍遙，神的傳說(shuō)……”。冬天，雪季，坐在玻璃窗前，圍著火爐，紅燜羊肉的香味傳來(lái)，還有什么需要說(shuō)的嗎？如果需要說(shuō)，僅僅一個(gè)劉震云就足以代替?！拔医袆④S進(jìn)”、“溫故1942”、“故鄉(xiāng)天下花黃”，每一個(gè)字里，都凝聚著新鄉(xiāng)這片熱土里濃濃的鄉(xiāng)愁感。
焦作：云臺(tái)山、陳氏太極、四大懷藥 “山可比張家界，水可比九寨溝”，云臺(tái)山站在那里，什么都沒(méi)說(shuō)，什么都說(shuō)了。難怪連舒婷都想回到那里。《太極宗師》、《偷拳》等，一系列影視故事的發(fā)生地，溫縣陳家溝，什么都不用做，打一趟太極就能勾起你所有思緒的地方。如果能夠在云臺(tái)山里，追尋著“竹林七賢”的遺跡，打一趟陳氏太極，然后找個(gè)石凳石桌嘗嘗懷山藥，泡一壺懷菊花，還有什么比這個(gè)更愜意的。
濮陽(yáng)：龍圖騰、雜技 這里出土的蚌塑龍型圖案——中華第一龍，讓“龍的傳人”之說(shuō)有了最切實(shí)的佐證。找到了自己的根之所在，才能一解鄉(xiāng)愁。更別說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中描述的“桑間濮上”的繁榮勝景。作為雜技之鄉(xiāng)，濮陽(yáng)東北莊“上到九十九，下至剛會(huì)走，要說(shuō)耍把戲，人人會(huì)兩手”。隨手可及、隨處可見(jiàn)的耍雜技場(chǎng)景，農(nóng)田里用腦門(mén)頂起鋤頭玩頂桿，拋起三個(gè)玉米棒子玩手技……這種類(lèi)似周星馳電影里的場(chǎng)景，最能觸動(dòng)人內(nèi)心深處最柔軟的神經(jīng)。更別說(shuō)這里還有《水秀》《打球杠桿》等大型雜技表演。
許昌：三國(guó)，花都，神垕古鎮(zhèn) 欲聞三國(guó)事，每欲到許昌。關(guān)羽霸陵挑袍、夜讀春秋，建安七子激揚(yáng)文字，曹孟德青梅煮酒，每一段三國(guó)故事，都能激起你的熱血豪情。遠(yuǎn)離城市喧囂的花都鄢陵，遍地的花木，花叢中的香溫泉，世外桃源般的鄉(xiāng)村風(fēng)情，最能勾起人們濃濃鄉(xiāng)愁。而被稱(chēng)作中國(guó)唯一活著的古鎮(zhèn)——神垕，是鈞瓷原產(chǎn)地，“擁有萬(wàn)貫家財(cái)不如擁有鈞瓷一片”，那一片片鈞瓷中，融入濃濃的鄉(xiāng)思。
漯河：南街村，雙匯 上個(gè)世紀(jì)九十年代最?yuàn)蕵?lè)大眾的電視節(jié)目是《編輯部的故事》，最?yuàn)蕵?lè)大眾的電視明星是葛優(yōu)。斯時(shí)，雙匯火腿腸便邀請(qǐng)了葛優(yōu)前來(lái)代言，一句“雙匯火腿腸，名優(yōu)，部?jī)?yōu)，葛優(yōu)”讓人徹底記住了這個(gè)品牌，成為人們揮之不去的記憶?；鹜饶c的最佳搭配是方便面。南街村不僅出產(chǎn)方便面，滿村刷著的語(yǔ)錄，到處招展的紅旗，村頭的大喇叭，同吃同住平均分配的模式不知道激起了多少人的思緒。
三門(mén)峽：函谷關(guān)，天鵝，地坑院 數(shù)千年前，紫氣東來(lái)，老子騎乘青牛來(lái)到函谷關(guān)，寫(xiě)下千字《道德經(jīng)》真言，開(kāi)始了中華千年的道家無(wú)為的思想，“雞犬相聞老死不相往來(lái)”的無(wú)為而治，是最美的鄉(xiāng)愁體驗(yàn)。而每年冬天天鵝湖畔飛來(lái)過(guò)冬的天鵝，不知道帶來(lái)了誰(shuí)的思念。那不僅僅是一群白色的精靈，而是一種寄托。陜縣的地坑院，但聞人語(yǔ)聲，不見(jiàn)人之面。古樸的民風(fēng)，原始的院落，帶起不知秋思落誰(shuí)家的想念。
南陽(yáng)：宛商、武侯祠、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、紫荊關(guān)老街 富家天下，天下為家。雖然中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，但將秋思故園之情表達(dá)得淋漓盡致的卻是商人。南陽(yáng)是商人之家。商人之祖范蠡就是從這里走出來(lái)，又從這里買(mǎi)舟入海攜西子遠(yuǎn)遁海外。南陽(yáng)諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。南陽(yáng)武侯祠是諸葛亮的躬耕之四，一切正如《前出師表》中所言：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。古時(shí)，知縣被稱(chēng)作父母官，保存完整的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，去感受一下中國(guó)悠久的官場(chǎng)文化。“一腳踏三省界碑”的紫荊關(guān)老街，匯集三省不同人群，多年的婚喪嫁娶，混淆著不同的鄉(xiāng)俗，這里不僅僅是南陽(yáng)人的鄉(xiāng)愁，更是三省人的鄉(xiāng)愁。
商丘：華商之源，古城，微子 數(shù)千年前，商族部落王亥趕著牛車(chē)帶著團(tuán)隊(duì)在這里開(kāi)啟了旅游經(jīng)商的先河，成為華商的發(fā)源地。莊子在這里夢(mèng)蝶，鼓盆而歌，感嘆不知何為莊周何為蝴蝶。保存完整的古城墻，穿成而過(guò)的古老街道，帶著明清的氣息，城頭招展的旗，仿佛在向遙遠(yuǎn)的游子召喚，歸來(lái)吧歸來(lái)。微子祠里供奉著宋姓人的先祖之魂。吸引著無(wú)數(shù)宋姓華人拜祖歸根。
信陽(yáng)：茶鄉(xiāng)，茶香 飲茶思故鄉(xiāng)，一品忘江南。最接近江南氣氛、最容易引起人們思故鄉(xiāng)的信陽(yáng)，茵茵的茶山，濃濃的茶鄉(xiāng)，在禪茶一味里，訴說(shuō)著遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)情。街道兩旁那些須發(fā)蒼蒼的老者，手捧紫砂，持大號(hào)茶杯，或觀棋，或聊天，一篇悠然的鄉(xiāng)情之氣，盡在在一片茶的氤氳里。
周口：伏羲八卦，荷花，泥泥狗，胡辣湯 人文始祖伏羲，創(chuàng)制婚姻制度，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)繁衍文明。畫(huà)出的八卦，開(kāi)啟了古老的東方哲思。為了今天美好的婚戀、美好、愛(ài)情，伏羲足以勾起所有人尋根追思的鄉(xiāng)愁。龍湖上萬(wàn)畝荷花，接天映日無(wú)窮碧，伴著依依的采蓮女，儂儂的采蓮舟，劃過(guò)的龍湖水里，吟詠過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》，溢出的都是濃濃的鄉(xiāng)愁味道。而那一座座浸著豫東地方特色的泥泥狗，那散發(fā)著獨(dú)特香味的逍遙鎮(zhèn)胡辣湯，讓你身在他鄉(xiāng)，也忘記不了故鄉(xiāng)的味道。
駐馬店：西游，梁祝，嫘祖，盤(pán)古 《西游記》能夠勾起無(wú)數(shù)人的回憶，擁有無(wú)數(shù)西游記人物石像及《西游記》拍攝基地的嵖岈山，等著人們?nèi)ヌ綄?。梁祝的?ài)情故事流傳千年，汝南的梁祝故鄉(xiāng)，紅羅書(shū)院，曹橋，碧草青青，蝴蝶雙飛，值得追尋。嫘祖植桑養(yǎng)蠶，才有我們今天的錦繡華服，盤(pán)古開(kāi)天辟地展新顏，吸引著我們?nèi)じ葑妗?/p>
濟(jì)源：愚公移山，黃河三峽 愚公移山，移的是山，攢下的卻是濃濃的故鄉(xiāng)情?！吧礁咚L(zhǎng)，物象萬(wàn)千”的王屋山，讓人在解讀愚公的時(shí)候，不再發(fā)出“再見(jiàn)吾鄉(xiāng)是他鄉(xiāng)”的感慨。鬼斧神工、姿態(tài)萬(wàn)千的黃河三峽編織的北國(guó)江南畫(huà)面，讓人不用腰纏十萬(wàn)貫，也能下江南，以解江南鄉(xiāng)思之情。 微信各種實(shí)用功能：
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