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“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語·學而》 【譯文】 孔子說：“學了以后要不斷地復習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？” “……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 《論語·學而》 【譯文】 （孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力于最基礎的工作?；A樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！” “巧言令色，鮮矣仁?！?nbsp; 《論語·學而》 【譯文】 孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的?！?/span> “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 《論語·學而》 【譯文】 （孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業(yè)是否復習了呢？” “弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁?！?/span> 《論語·學而》 【譯文】 孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人?！?/span> “夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” 《論語·學而》 【譯文】 （孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的?！?/span> “禮之用，和為貴?！?/span> 《論語·學而》 【譯文】 （孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴?！?/span> “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/span> 《論語·學而》 【譯文】 孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了?！?nbsp; “不患人之不已知，患不知人也?！?/span> 《論語·學而》 【譯文】 孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不了解別人?！?/span> “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你。” “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/span> 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?/span> “溫故而知新，可以為師矣?！?/span> 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發(fā)現。這樣，就可以當老師?！?/span> “先行其言而后從之?！?/span> 《論語·為政》 【譯文】 （孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對于你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）?！?/span> “君子周而不比，小從比而不周。” 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局?！?/span> “學而不思則罔，思而不學則殆?！?/span> 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定?！?/span> “……知之為之知，不知為不知，是知也。 《論語·為政》 【譯文】 孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。” “臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?nbsp; 《論語·為政》 【譯文】 （魯國當政的季康子向孔子問起執(zhí)政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。” “人而無信，不知其可也?！?nbsp; 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎么辦了（對這個人就不可交往）?！?/span> “見義不為，無勇也?！?nbsp; 《論語·為政》 【譯文】 孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱?！?nbsp; “富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?nbsp; 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會干的。” “放于利而行，多怨?！?nbsp; 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會招來很多人的怨恨?！?/span> “夫子之道，忠恕而已矣?！?/span> 《論語·里仁》 【譯文】 （孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了?！?/span> “君子喻于義，小人喻于利?！?/span> 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利?！?/span> “見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/span> 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反?。ㄓ袥]有他那樣的毛?。?。” “父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/span> 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼?！?/span> “君子欲訥于言而敏于行?！?nbsp; 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷?！?/span> “德不孤，必有鄰?！?nbsp; 《論語·里仁》 【譯文】 孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?/span> “始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！?/span> 《論語·公冶長》 【譯文】 （孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信?！?/span> “敏而好學，不恥下問……” 《論語·公冶長》 【譯文】 （孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什么稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……” “老者安之，朋友信之，少者懷之。” 《論語·公冶長》 【譯文】 孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信我，年輕人懷念我?！?/span> “夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。” 《論語·雍也》 【譯文】 孔子（在回答弟子子貢關于仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通?！?/span> “默而識之，學而不厭，誨人不倦……” 《論語·述而》 【譯文】 孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……” “志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?/span> 《論語·述而》 【譯文】 孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道，根據在于德，處理人際關系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數六藝之中?！?/span> “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 《論語·述而》 【譯文】 孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急于去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發(fā)他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。” “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/span> 《論語·述而》 【譯文】 孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）?！?/span> “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?nbsp; 《論語·述而》 【譯文】 孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優(yōu)點學習，看到他們的缺點而改正自己。” “士不可以不弘毅，任重而道遠?！?/span> 《論語·泰伯》 【譯文】 （孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠?！?/span> ：毋意、毋必、毋固、毋我。 《論語·子罕》 【譯文】孔子沒有這四種毛?。翰粦{空猜測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨是。 “逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/span> 《論語·子罕》 【譯文】 孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。” “法語之言，能無從乎？改之為貴?！?/span> 《論語·子罕》 【譯文】 孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的?！?/span> “三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！?/span> 《論語·子罕》 【譯文】 孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 《論語·子罕》 【譯文】 孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。” “唯酒無量，不及亂。” 《論語·鄉(xiāng)黨》 【譯文】 （許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。 “過猶不及。” 《論語·先進》 【譯文】 孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好?！?/span> “己所不欲，勿施于人。” 《論語·顏淵》 【譯文】 孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不愿干的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人?！?nbsp; “內省不疚，夫何憂何懼？” 《論語·顏淵》 【譯文】 孔子（在回答弟子司馬牛問什么是君子時）說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？” “四海之內，皆兄弟也?！?/span> 《論語·顏淵》 【譯文】 （孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！” “自古皆有死，民無信不立?！?/span> 《論語·顏淵》 【譯文】 （孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對于當政者失去信心，這個國家便站不起來了?！?/span> “居之無倦，行之以忠?！?nbsp; 《論語·顏淵》 【譯文】 孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執(zhí)行政令時要保持忠心。 “君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/span> 《論語·顏淵》 【譯文】 孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反?！?/span> “政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” 《論語·顏淵》 【譯文】 （魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？” “君子以文會友，以友輔仁?！?nbsp; 《論語·顏淵》 【譯文】 （孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德?！?/span> “先有司，赦小過，舉賢才?！?nbsp; 《論語·子路》 【譯文】 孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優(yōu)秀人才?！?/span> “名不正則言不順，言不順則事不成……” 《論語·子路》 【譯文】 孔子（在與弟子子路議論衛(wèi)國政事時）說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……” “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span> 《論語·子路》 【譯文】 孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發(fā)布命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你?！?/span> “無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。” 《論語·子路》 【譯文】 （孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官后，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。” “言必信，行必果……” 《論語·子路》 【譯文】 （孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……” “君子和而不同，小人同而不和?！?/span> 《論語·子路》 【譯文】 孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見?！?/span> “君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/span> 《論語·子路》 【譯文】 孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。” “……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 《論語·憲問》 【譯文】 （孔子的弟子子路問什么是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人?！?/span> “君子恥其言而過其行?！?nbsp; 《論語·憲問》 【譯文】 孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。” “修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” 《論語·憲問》 【譯文】 孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質）修養(yǎng)自己，來嚴肅地對待工作……修養(yǎng)自己，使上層人得到安樂……修養(yǎng)自己，使下層百姓得到安樂……” “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?nbsp; 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“一個有志向愿干一番事業(yè)、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇于犧牲自己來保全仁德。” “工欲善其事，必先利其器?！?nbsp; 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 （孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良?！?/span> “人無遠慮，必有近憂。” 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/span> “躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/span> 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。” “君子不以言舉人，不以人廢言?！?/span> 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話?！?/span> “巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?/span> 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/span> 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。” “人能弘道，非道弘人?！?nbsp; 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“人能夠把道（規(guī)律）光大，而不是道來支配人、左右人?！?nbsp; “有教無類?！?nbsp; 《論語·衛(wèi)靈公》 【譯文】 孔子說：“（我對）人人都進行教育，沒有（貧富、貴賤、地域、年齡等）區(qū)別?！?/span> “君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?nbsp; 《論語·季氏》 【譯文】 孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態(tài)度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發(fā)怒時要考慮發(fā)怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到?！?/span> 曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?nbsp; 《論語·陽貨》 【譯文】 （孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人?！?/span> “道聽而途說，德之棄也?！?/span> 《論語·陽貨》 【譯文】 孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄。” “不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！” 《論語·微子》 【譯文】 孔子說：“（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧？” “博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?nbsp; 《論語·子張》 【譯文】 （孔子的弟子）子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。”
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