| 清靜無為是真空,大開佛門神道宏。靜心能超三界外,誠意貫通六合中。經(jīng)書溫故宣妙諦,道法知新闡玄宗。解釋真機(jī)先天秘,純?nèi)皇ヒ鈫⒂廾伞?br/>第一章 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運(yùn)行日月;大道無名,長養(yǎng)萬物。吾不知其名,強(qiáng)名曰道。 詩曰:無形無象更無疆,一理流行貫八荒。萬物長養(yǎng)天地育,五行生克日月光。真空非空含妙相,無為有為透玄黃。緣深能得明師指,了達(dá)圣業(yè)永流芳。 第二章 夫道者,有清有濁,有動有靜,天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜,降本流末,而生萬物。 詩曰:圣意罔極混沌初,皇恩一本散萬殊。乾坤栩栩參造化,動靜如如盡功夫。激濁揚(yáng)清道悠遠(yuǎn),法天則地德不孤。若趨聲色沉孽海,濤濤波浪幾時出。 第三章 清者濁之源,動者靜之基。人能常清凈,天地悉皆歸。 詩曰:萬物之靈人獨(dú)尊,性統(tǒng)四端智慧深。寄塵有性當(dāng)知本,處道無為但率真??倯俾暽вX路,難免沉淪困迷津。愿爾皈依常清靜,誠報(bào)天恩與師恩。 第四章 夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之。 詩曰:人心好靜欲多牽,勸君當(dāng)將六門關(guān)。修身誠意惟格物,清心寡欲須戒貪。實(shí)用四勿常克己,體行八德時格天。一念不生無可掃,金丹不煉自然圓。 第五章 常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消滅。 詩曰:心擾欲牽苦無窮,輪回轉(zhuǎn)變幾時停。欲覓性中真面目,勿戀身外假虛榮。三心四相當(dāng)盡掃,五蘊(yùn)六欲自能空。灑灑陀陀無掛礙,何愁大道不成功。 第六章 所以不能者,為心未澄,欲未遣也。 詩曰:眼前貨利休妄圖,勿惹風(fēng)塵蕩五湖。須藉圣道成圣業(yè),莫因凡福做凡夫。幸得三寶明故主,虔修一貫返故鄉(xiāng)。今生不向彼岸渡,劫后懺悔復(fù)何如。 第七章 能遣之者,內(nèi)觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠(yuǎn)觀其物,物無其物,三者既無,唯見于空。 詩曰:萬緣生滅意叢叢,悟盡塵勞俱是空。放眼休觀是非事,修身勿論苦樂情。三心了卻心心了,一竅通時竅竅通。自性般若隨時現(xiàn),無時無地不光明。 第八章 觀空亦空,空無所空,所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂,寂無所寂,欲豈能生,欲既不生,即是真靜。 詩曰:至誠無息體自然,空空自如何須觀。無所空時即是妙,有點(diǎn)念頭卻非禪。寂無所寂不知寂,玄之又玄難言玄。自能覺悟體真意,普施慈懷挽狂瀾。 第九章 真常應(yīng)物,真常得性,常應(yīng)常靜,常清靜矣。 詩曰:清凈無為無不為,有感悉通理無虧。誰可判分清濁理,孰能循守動靜規(guī)。心神灑陀觀自在,智慧光明了是非。奧理精華幾個悟,學(xué)禪空到性如灰。 第十章 如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實(shí)無所得。為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳圣道。 詩曰:定靜功夫大自然,何須爐中煉干元。原人多為丹經(jīng)誤,迷子未能圣意參??嗪3翜S何日脫,樂境逍遙幾時還。但愿得道能布道,不負(fù)師恩闡真?zhèn)鳌?br/>第十一章 太上老君曰:上士無爭,下士好爭,上德不德,下德執(zhí)德,執(zhí)著之者,不明道德。 詩曰:誰將塵緣盡悟空,惹動牽纏苦無窮。聲色貨利嫌少得,富貴功名總多爭。執(zhí)形著象失理性,背覺合塵昧靈明。上徳普化超宇外,堪憐愚夫轉(zhuǎn)飄零。 第十二章 眾生所以不得真道者,為有妄心。 詩曰:眾生流浪轉(zhuǎn)循環(huán),妄心一動惹牽纏。切切行功結(jié)后果,速速積德了前冤。此時不將真道得,何日方能故鄉(xiāng)還。囑盡衷言當(dāng)覺悟,睜眼即見菩提船。 第十三章 既有妄心,即驚其神,即驚其神,即著萬物,即著萬物,即生貪求,即生貪求,即是煩惱。 詩曰:驚動心神任馳游,著于萬物欲貪求。欲念未遂心轉(zhuǎn)惱,貪求不得意生愁。聲色叢叢速回悟,孽海濤濤勿逐流。了盡俗緣方成道,此時不修幾時修。 第十四章 煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。 詩曰:煩惱妄想致傷懷,欲蔽層層昧靈臺。常沉苦海隨波去,永失真道著塵埋。誠意堅(jiān)決休忐忑,信心守定勿徘徊。勿謂行道受磨難,功成自得見如來。 第十五章 真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。 詩曰:悟性窮源體真空,常依清靜妙道凝。感應(yīng)通達(dá)一心印,智慧照遍萬卷經(jīng)。能脫塵俗無人我,得證涅盤了死生??思撼扇思嫣煜?,發(fā)大愿心渡蘊(yùn)靈。 太上老君贊:無為妙道,包羅天地。清靜一書,盡載真意。歲月來往,古今傳遞,堪嘆眾生,鮮知妙諦。鎮(zhèn)殿將軍,獨(dú)釋其秘,茲爾緣深,休自暴棄。得善服膺,踐行竭 力,成就正果,綿綿永繼。 | 
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