干支紀日法是漢族民間使用天干地支記錄日序的方法，是農(nóng)歷的一部份，也是歷代歷書中的重要組成部分。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱，它與干支紀年法一樣，用干支相匹配的六十甲子來記錄日序，從甲子開始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，循環(huán)記錄。

古代漢族人民將干支相配的六十個單位,每個單位代表一天,假如某日為甲子日,則甲子以后的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等; 甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。

來歷：

古書相傳，黃帝時代有位大臣，名叫大撓，此人“深五行之情占年綱所建，于是始作甲乙以名日謂之干；

刻有干支的殷朝牛骨

作子丑以名月謂之支，干支相配，以成六旬”，意思是說干支是由大撓最先創(chuàng)作的。實際上，這只是傳說。從古代的史實看來，干支和干支紀法的產(chǎn)生也如同“火”的發(fā)現(xiàn)一樣，是廣大勞動者在生產(chǎn)和生活的長期實踐中形成并逐步發(fā)展起來的，它的產(chǎn)生并不能歸功于某一個人，也不能劃清于某個時代。從殷墟甲骨片中文字已有干支象形（如右圖），殷代帝王也多用天干的名字，作為他的代號，所以殷朝已有干支毫無疑義。

干支紀日從商朝便已開始，但其順序到春秋時代有無間斷或錯亂過，尚待考證。截止2013年6月已確切知道：從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣統(tǒng)三年（公元1911年）止，2600多年中從未間斷和錯亂過。1912年民國元年采用公元紀年后，漢族民間仍沿用干支紀日法，百年來也未錯亂。干支紀日法是商朝歷法的最大成就，這是現(xiàn)今已知世界最長的紀日法，對于我國歷史學(xué)，尤其是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的考證和研究，都是極為重要的記時標志，是中國一份珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)。

如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。’“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的二十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

高氏公式

由于公歷與干支紀法的體系和周期完全不同，因此它們之間的換算問題比較復(fù)雜。尤其是求解公歷任一日的日干支是十分困難的，目前主要依靠查詢?nèi)f年歷解決。作者經(jīng)過潛心研究，探究推導(dǎo)出──計算公歷任一日干支的歷法公式，簡稱《高氏日柱公式》。此公式采用插入世紀常數(shù)和月基數(shù)的方法，簡捷準確而又科學(xué)實用，徹底解決了由來已久的歷法換算難題。在“不查萬年歷，日柱早知道”的具體問題上具有極大的實踐意義。

編輯

1高氏日柱公式

符號意義

r：日柱的母數(shù)，r除以60的余數(shù)即是日柱的干支序列數(shù)；

s：公元年數(shù)后兩位數(shù)減1,

取整數(shù)值；

u:s除以4的余數(shù)；

m:月基數(shù)

d:日期數(shù)

x:世紀常數(shù)

注意：閏年2月之后，求出的r需要再加1。

例1：計算1949年10月1日即建國當(dāng)日的日柱，則有s=49-1=48；u=0；m=33；d=1；x=15，將各項數(shù)據(jù)代入高氏日柱公式可得：

r=12*6+5*(12*3+0)+33+1+15=301

故301除以60的余數(shù)為1，即當(dāng)日的日柱為甲子。

例2:計算2008年5月12日即汶川地震當(dāng)日的日柱，則有s=8-1=7；u=3；m=0；d=12；x=0，由于2008年為閏年，則2月之后的計算結(jié)果需要再加1。將各項數(shù)據(jù)代入高氏日柱公式可得：

r=1*6+5*(1*3+3)+0+12+0+1=49

故49除以60的余數(shù)為49，即當(dāng)日的日柱為壬子。

例3:計算1895年4月17日即馬關(guān)條約簽訂當(dāng)日的日柱，則有s=95-1=94；u=2；m=30；d=17；x=31，將各項數(shù)據(jù)代入高氏日柱公式可得：

r=23*6+5*(23*3+2)+30+17+31=571

故571除以60的余數(shù)為31,即當(dāng)日的日柱為甲午。