左襟師云：壬癸來自兌庚，乃作體全之象。（壬癸水也，兌庚金也，水龍自兌庚而來，則出自印紋之鄉(xiāng)，從生過旺，秀氣乃全）?？菜瓪w寅卯，名為領氣之神。三陽交泰，而震星吉祥,(三陽，丙午丁也，南離之龍，從坎震二方起祖，則廉貞貪狼之氣趨至南離，而大神愈明且秀，此是長生發(fā)足，旺方入首之意，火焰性烈，須得坎方有山水相制)。四伏生嗔，而天罡蝕氣。（四伏。辰戌丑未，四金之地，天罡所臨之地為貴人不立之鄉(xiāng)，故曰天罡蝕氣。凡龍入首若犯辰戌丑未，曰四伏生嗔）。金臨火地，自焚厥尸。（如兌金龍趨向午丙入首是金臨火地，火來克金為自焚厥尸矣）。木入金鄉(xiāng)，依稀絕命。（如甲卯行龍至兌宮到頭，則木入金鄉(xiāng)而受制絕命。）火龍畏見兌庚，遇北辰而自廢。（火克金，則火龍為金氣泄剝，故畏，至北方水鄉(xiāng)，火被水克，火氣廢絕無余矣）。東震愁逢火劫，見西兌而傷魂。（木龍至火鄉(xiāng)，則木生火而氣脫，復入金地，則金來克木而魂氣俱傷矣）。

又云：壬剝癸，癸剝?nèi)?，水龍互用而自純。（壬癸俱屬水龍，又皆凈陽不雜，故二者博換，而氣自純也）。丁換丙，丙換丁，火氣相須而不疚。（丁丙均屬火龍，又皆凈陰不雜，故二者互換俱吉）。亥龍忌雜乾壬，自通一路。（乾與亥同宮好，壬與壬交界，亥陰而乾壬陽，二氣本不相通，不宜曲折，故止許通一路耳）。巽地怕兼辰已，只愛單行。（巽與辰巳亦不宜夾緊）。直受無庇，曲來有玷。寅甲艮何堪并至，（艮屬陰，寅甲屬陽，且艮屬土而寅甲屬木，氣不相通，故可并至）。酉庚辛乃可雙行。（酉庚辛俱系凈陰，又俱屬金，一氣相通，故可并至）。

一行師云：六龍山水妙難窮，天上呼為六貴龍，用得一星山水正，子孫官祿至三公。（六龍，六秀龍也）。

    賴敬仙云：山水本無生旺休囚，因觀龍體出身之所及入首之方，而以五氣各從長生位上數(shù)之，（五氣：五行之氣，如丙為火氣，長生在寅甲為木氣，長生在亥之類是也）。始見有某方生，某方死。以到頭或生來入旺，旺位趨生者吉，無不利。

劉誠意云：山水本同一源，俱要得生旺之氣，而欲收其氣于坐向之下，則以三合之法詳之。（五行各有所屬，如正五行，用以格龍之入首，與后龍論生克，三合五行，用以格龍之入首，推山水生旺休囚之法，如亥卯未為木龍，左旋屬甲木，生亥旺卯墓未，右旋屬乙木生午旺寅墓，戌以定吉兇，蓋三合本于斗柄，此天地旋轉(zhuǎn)之機，一定不易之理，審應用三合，與不應用三合，一概以三合施之，所以吉兇無準）。

玉尺經(jīng)云：陽龍左旋，從生趨旺，陰龍右歸，自旺朝生，最喜來乘于進氣，均忌陷入于休囚。

郁離子云：甲丙庚壬四陽神，值得星從于順輪，乙辛丁癸四陰位，逆轉(zhuǎn)星從支上親。順逆聯(lián)珠三匝輪，貪巨武輔為最珍，挨得貴星加本穴，破祿廉文不作嗔。水上若得吉星陳，子孫榮貴富如春。再得吉星水口去，不日當朝車馬臨，欲得星加福力盈，先要識星分重輕，陽干之龍隨陽重，陰干之龍陰配令，若兼五行用得真，貴榮閨里足金銀，但抱諸星逆順轉(zhuǎn)，畢世豈能超眾倫。