中國(guó)古典四大名著，內(nèi)涵精彩豐富，文字博大精深！

也是研究中國(guó)古典文學(xué)，朝代歷史不可缺少的文化瑰寶！

當(dāng)然，不同的人，可以從中讀出不同的感悟。今天，我們重點(diǎn)來(lái)看看，透過(guò)四大名著，來(lái)體味人生百態(tài)和心智思維，靈活的來(lái)解讀歷史，把歷史學(xué)活、用活！

四大名著之一：《紅樓夢(mèng)》

問(wèn)世間情為何物？ 過(guò)情關(guān)！

紅樓夢(mèng)一書(shū)最為動(dòng)人的，毫無(wú)疑問(wèn)的是愛(ài)情，這是一個(gè)最為永恒又最為平常的話題，曹公卻寫(xiě)出了無(wú)盡的意味。寶黛的愛(ài)情無(wú)疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望也有失望；有生死不離的心，卻避不開(kāi)生離死別的命。千般滋味、萬(wàn)種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，泛華落盡，來(lái)無(wú)痕跡，又恰如一夢(mèng)。

因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須要看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題，但是對(duì)于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)者像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好的回味，少一些平庸的乏味。

四大名著之二：《三國(guó)演義》

人一輩子到底在爭(zhēng)什么？ 過(guò)爭(zhēng)關(guān)！

如果人人覺(jué)悟，天下就沒(méi)有爭(zhēng)這回事情了；如果人人不爭(zhēng)，也就天下太平了。這可能是三國(guó)最為深邃的命題了。只可惜啊，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了，歷遍了世間的爭(zhēng)斗，背后的成亡禍福，是不會(huì)覺(jué)悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷之后才能明白。

既然如此，三國(guó)的故事對(duì)我們也不是沒(méi)有，這用處，也不是看一場(chǎng)你爭(zhēng)我斗的熱鬧啊，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好的去爭(zhēng)，然后便能更早地覺(jué)悟。如今人們都愛(ài)爭(zhēng)，那就由著他們?nèi)?zhēng)吧。說(shuō)到最后，也只能是如此。

四大名著之三：《水滸傳》

我們的仗義都去哪兒了？ 過(guò)利關(guān)！

水滸中有一個(gè)東西，是永不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑的以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無(wú)賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來(lái)越稀缺了。品德沒(méi)了可以培養(yǎng)的，品格沒(méi)了，就只能是一種退化。

當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山，我們與梁山好漢之間的距離，也許正是 情義和利益 的距離。利益二字，低下還藏著兩個(gè)字：自私，上面也頂著兩個(gè)字：現(xiàn)實(shí)，合起來(lái)又是兩個(gè)字：冷漠！而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說(shuō)白了，就是缺了人情味兒！

四大名著之四：《西游記》

我們是覺(jué)悟還是執(zhí)迷不悟？ 過(guò)欲關(guān)！

西游記本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字叫 悟空 。這一悟，就過(guò)去了九九八十一難，這只猴子譜寫(xiě)的卻是人之一生。西游之路，即是我們我們的人生之路，也是一場(chǎng)覺(jué)悟之旅。

很少人會(huì)去想，人生從何處開(kāi)始，又要到哪里去?西游卻已經(jīng)說(shuō)了。孫悟空是 斜月三星洞菩提祖師的弟子，而 斜月三星洞 五個(gè)字合起來(lái)，恰是一個(gè)心字。心，正是人生開(kāi)始的地方。

怎么樣，四大名著，不就是中國(guó)人的四種修行嗎？我們的先輩圣賢們，早已參透領(lǐng)悟，他們告訴我們：人哪！要過(guò)得去晴天恨海；也要參得透世間斗爭(zhēng)；要斬得斷利欲熏心；也要越得過(guò)欲望執(zhí)念。才看的清世間百態(tài)，才抵得達(dá)人生光明，自在寧?kù)o的終處。