別人笑我太瘋癲

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 一代宗師 電影原聲帶

梅林茂 

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揚(yáng)州八怪是中國清代中期活動于揚(yáng)州地區(qū)壹批風(fēng)格相近的書畫家總稱，或稱揚(yáng)州畫派。在中國畫史上說法不壹，較爲(wèi)公認(rèn)指：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。

壹、鄭燮（xie四聲）——怪在傳奇

鄭板橋行書《難得糊塗》

鄭燮(1693--1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人，應(yīng)科舉爲(wèi)康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。

鄭板橋 畫蘭

作官前後，均居揚(yáng)州， 以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最爲(wèi)突出。取法于徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。

鄭板橋 畫竹

鄭板橋蘭竹

板橋畫竹有“胸?zé)o成竹”的理論，他畫竹並無師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡“胸有成竹”的說法，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無竹”。

這兩個(gè)理論看似矛盾，實(shí)質(zhì)卻相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的高度結(jié)合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。 有“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！?/p>

鄭板橋書法

板橋的書法， 自稱爲(wèi)“六分半書”，他以蘭草畫法入筆，極其瀟灑自然，參以篆、隸、草、楷的字形，窮極變化。

二、高翔——怪在淡泊

高翔（1688--1753），字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚(yáng)州人，清代畫家，“揚(yáng)州八怪”之壹。終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤，所畫園林小景，多從 寫生中來，秀雅蒼潤，自成格局。畫梅“皆疏枝瘦朵，全以韻勝?！?/p>

晚年時(shí)由于右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎爲(wèi)友。清朝的李鬥在《揚(yáng)州畫舫錄》中有過這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”。意思是說，石濤死後，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這裏也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長畫山水花卉外，也精于寫真和刻印。

三、金農(nóng)——怪在才氣

樹陰叩門悄不應(yīng)，豈是尋常粥飯僧。

今日重來空手立，看山昨失壹枝藤。

金農(nóng)(1687—1764)，字壽門，號冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居揚(yáng)州。八怪之中，他雖不及好友鄭板橋有名，但他以首創(chuàng)“漆書”領(lǐng)袖八怪。平生未做官，曾被薦舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。他博學(xué)多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構(gòu)思別出新意。

前年獨(dú)泛九江船，二更後，壹聲涼笛，把月吹圓。 團(tuán)團(tuán)爛銀盤，中央田地寬，阿誰偷種婆娑樹，散麝塵無數(shù)。

他獨(dú)創(chuàng)壹種隸書體，自謂“漆書”，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長方形，頭重腳輕，甚爲(wèi)好看。

紅藕花中泊伎船

（扶攜方外友，來入白雲(yún)關(guān)。）八九峰如畫，二三人倚欄。

吳興衆(zhòng)山如青螺，山下樹比牛毛多。 采菱複采菱，隔舟聞笑歌。王孫老去傷遲暮，畫出玉湖湖上路。兩頭纖纖曲有情，我思紅袖斜陽渡。

精篆刻、鑒定，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機(jī)勃發(fā)，還參以古拙的金石筆意 ，風(fēng)格古雅拙樸。又長于題詠，“每畫畢，必有題記，壹觸之感”。也擅長書法，寫隸書古樸，楷書自創(chuàng)壹格，號稱“漆書”，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長方形，頭重腳輕，甚爲(wèi)好看。篆刻得秦漢法。

四、李鱔——怪在命運(yùn)

李鱔（1686--1762），字宗揚(yáng)，號複堂，又號懊道人，江蘇興化人 。康熙五十年中舉，五十三年以繪畫召爲(wèi)內(nèi)廷供奉，因不願受正統(tǒng)派畫風(fēng)束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名壹貶官之後，至揚(yáng)州賣畫爲(wèi)生。

松石紫藤圖 立軸紙本 上海博物館藏

與鄭燮關(guān)系最爲(wèi)密切，故鄭有賣畫揚(yáng)州，與李同老之說。他早年曾從同鄉(xiāng)魏淩蒼學(xué)畫山水，繼承黃公望壹路，供奉內(nèi)廷時(shí)曾隨蔣廷學(xué)畫，畫法工致 ；後又向指頭畫大師高其佩求教，進(jìn)而崇尚寫意。

五松圖 立軸

鴛 鴦 立軸

在揚(yáng)州又從石濤筆法中得到啓發(fā)，遂以破筆潑墨作畫，風(fēng)格爲(wèi)之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨(dú)特風(fēng)格，喜于畫上作長文題跋，字跡參差錯(cuò)落，使畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。

五、黃慎——怪在悟性

黃慎(1687-1770後)，字恭懋，躬懋，壹字恭壽，菊壯，號癭瓢，東海布衣等，福建甯化人。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆姿荒率，設(shè)色大膽。爲(wèi)“揚(yáng)州八怪”中全才畫家之壹。

黃慎 雙貓圖

黃慎 歸舟圖

青年時(shí)，學(xué)習(xí)勤奮，因家境因難，便奇居蕭寺，'書爲(wèi)畫，夜無所得蠟，從佛殿光明燈讀書其下'。善畫人物，早年師法上官周，多作工筆，後從唐代書法家懷素真跡中受到啓迪，以狂草筆法入畫，變爲(wèi)粗筆寫意。

黃慎的寫意人物，創(chuàng)造出將草書入畫的獨(dú)特風(fēng)格。懷素草書到了黃慎那裏，變爲(wèi)“破毫禿穎”，化聯(lián)綿不斷爲(wèi)時(shí)斷時(shí)續(xù)，筆意更加跳蕩粗狂，風(fēng)格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫，行筆“揮灑迅疾如風(fēng)，”氣象雄偉，點(diǎn)畫如風(fēng)卷落葉。黃慎的人物畫，多取神仙故事，對曆史人物和現(xiàn)實(shí)生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪，給清代人物畫帶來了新氣息。

六、李方膺——怪在倔強(qiáng)

墨梅冊冊頁 紙本 1748年作

李方膺(1695～1755)，中國清代詩畫家，字虬仲，號晴江，別號秋池，抑園，白衣山人等，通州（今江蘇南通）人。寓居金陵借園，自號借園主人。爲(wèi)“揚(yáng)州八怪”之壹。

竹 石立軸

工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成壹格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。

行旅圖立軸 紙本 1748年作

善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲 魚，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱，老幹新枝 ，欹側(cè)蟠曲。

七、汪士慎——怪在其人

梅花圖 立軸 紙本墨筆 上海博物館藏

汪士慎（1686--1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚(yáng)州以賣畫爲(wèi)生。工花卉，隨意點(diǎn)筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁 枝見稱，清淡秀雅，金農(nóng)說；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝。

墨梅 鏡心 設(shè)色紙本

從他存世畫梅作品看，並非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡，都有空裹疏香，風(fēng)雪山林之趣。 五十四歲時(shí)左眼病盲，仍能畫梅，工妙騰于示瞽時(shí),刻印曰：左盲生、尚留壹目著梅花。六十七歲時(shí)雙目俱瞽，但仍能揮寫狂草大字，署款心觀，所謂盲于目，不盲于心。善詩，著有《巢林詩集》。

八、羅聘——怪在使命

羅聘（1733-1799），字遁夫，號兩峰，又號衣雲(yún)、別號花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。清代著名畫家，爲(wèi)“揚(yáng)州八怪”之壹。爲(wèi)金農(nóng)入室弟子，未做官，好遊曆。

畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具壹格。他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的醜惡鬼態(tài)，無不極盡其妙，藉以諷刺當(dāng)時(shí)社會的醜態(tài)。兼能詩，著有《香葉草堂集》。亦善刻印，著有《廣印人傳》。

袁枚像 水墨淺絳紙本 1781年作

花 卉 設(shè)色絹本

劍閣圖 紙本墨筆

端午圖 立軸 設(shè)色紙本 1795年作

金農(nóng)死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，並工于詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。

“八怪”的共同點(diǎn)

壹、坎坷波折的身世

八怪本身，在生活上大都曆經(jīng)坎坷，最後走上了以賣畫爲(wèi)生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書畫藝術(shù)上有更高的追求，不願流入壹般畫工的行列。他們有著不平之氣，有無限激憤，對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對醜惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩文，或表諸書畫。但他們的日常行爲(wèi)，都沒有超出當(dāng)時(shí)禮教的範(fàn)圍，並沒有晉代文人那樣放縱--裝癡作怪、哭笑無常。他們和官員名士交流，參加詩文酒會，表現(xiàn)都是壹些正常人的人。

二、獨(dú)辟蹊徑的立意

“八怪”不願走別人已開創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。他們要創(chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，來自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時(shí)俗，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)。他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣，人們覺得新奇，也就感到有些“怪”了。

三、不落窠臼的技法

“揚(yáng)州八怪”都繼承和發(fā)揚(yáng)了我國的繪畫傳統(tǒng)，但他們對于繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法有著不同的見解。如“正宗”畫家王琿所說，作畫要“以元人筆直墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃爲(wèi)大成”。

四、揮灑自如的筆鋒

“揚(yáng)州八怪”諸家也尊重傳統(tǒng)，但他們與“正宗”不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創(chuàng)作方法，“師其意不在跡象間”，不死守臨摹古法?！皳P(yáng)州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成壹家，不願與人相同，在當(dāng)時(shí)是使人耳目壹新的。作品用筆奔放，揮灑自如，不受成法和古法的束縛，打破當(dāng)時(shí)僵化局面，給中國繪畫帶來新的生機(jī)，影響和哺孕了後來像趙之謙、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等藝術(shù)大師。

五、特立高標(biāo)的品行

他們對當(dāng)時(shí)盛行于官場的卑汙、奸惡、趨炎附勢、奉承等作風(fēng)深惡痛絕。八人中除鄭板橋、李方膺做過小小的知縣外，其他人均壹生以“魯連”、“介之推”爲(wèi)楷模，至死不願做官?！皳P(yáng)州八怪”壹生的志趣大都融彙在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶、表達(dá)自己對美好理想的追求和向往。

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷爲(wèi)後世畫家所傳承。徐悲鴻曾在鄭燮的壹幅《蘭竹》畫上題雲(yún)：“板橋先生爲(wèi)中國近三百年最卓絕的人物之壹。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤爲(wèi)古今天才之難得者。”