使至塞上

唐·王維

【原文】

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。（概括寫出使邊塞的急促行程）

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（寫塞外壯闊奇麗的風(fēng)光）

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（寫路遇偵察兵，得知主帥仍在前線）

【注釋】

單車：極言車隨從簡(jiǎn)，并非僅指一車。    問(wèn)邊：慰問(wèn)邊塞將士。    屬國(guó)：秦漢官名，典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。唐詩(shī)曾以“屬國(guó)”代指使臣，因作者奉使問(wèn)邊，故以此自稱。    居延：漢末所設(shè)縣治，在今甘肅省張掖縣西北。

征蓬：飄搖遠(yuǎn)飛的蓬草，多喻指遠(yuǎn)戍邊塞的征人，這里是作者自比。

孤煙：這里指烽火臺(tái)上所燃之狼煙。古代邊塞用作報(bào)警的信號(hào)，夜舉火曰烽，晝?nèi)紵熢混荨?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">    長(zhǎng)河：指黃河。

蕭關(guān)：在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南，為關(guān)中四大關(guān)隘之一。    候騎：偵察騎兵。    都護(hù)：指邊塞重鎮(zhèn)都護(hù)府的首領(lǐng)。    燕然：山名，即今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山。《后漢書(shū)·竇憲傳》記載：后漢車騎將軍竇憲曾大破北單于，登燕然山刻石記功而還。這里借指最前線，并非實(shí)指。

【賞析】

開(kāi)元二十五年（737年），河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。作者赴邊途中寫了這首詩(shī)。

詩(shī)作盡寫出塞時(shí)沿途的綺麗風(fēng)光。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句中，詩(shī)人即景設(shè)喻，以“蓬”、“雁”自比，既敘事，又寫景，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應(yīng)。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，歷來(lái)傳為佳句，寫景狀物尤為壯麗。讀之令人想見(jiàn)在茫茫大漠之中，遠(yuǎn)看一柱烽煙沖天直上，隨著視線的向上推移，蒼天、黃云、歸雁盡收眼底；時(shí)值日暮黃昏，遙望蜿蜒奔流的黃河盡頭，一輪落日滾滾欲下，水天相接，波光粼粼，一望無(wú)垠。這里巧妙地運(yùn)用了“直”、“圓”等形容詞，由下及上，由遠(yuǎn)及近地?cái)z取了胡天大漠獨(dú)有的景象，使人更加領(lǐng)略塞上蒼涼而又壯美的風(fēng)光，也表現(xiàn)了作者的深切感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！稏|坡志林》云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@里詩(shī)人善于捕捉特色，寥寥幾筆就展示一種高遠(yuǎn)的意境，充分顯示了他擅長(zhǎng)描寫自然景物的藝術(shù)才能。

   “單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。“欲問(wèn)邊”，是出使的目的。“單車”，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于紀(jì)事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來(lái)。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

   “征蓬出漢塞，歸雁入胡天”包含多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是秋天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”，就是著名的例子。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照；而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩(shī)中所寫乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)在表現(xiàn)上采用的是兩兩對(duì)照的寫法。“征蓬”喻詩(shī)人，是正比。而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

   “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫景描繪了邊疆大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。第一個(gè)畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。不見(jiàn)草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)天盡頭有一縷孤煙（狼煙）在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺(jué)得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫面的中心，自是點(diǎn)睛之筆?！独ぱ拧罚?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。”清人趙殿成說(shuō)：“親見(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說(shuō)。另一個(gè)畫面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫面更顯得雄奇瑰麗。

   “蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”，詩(shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一身：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢！反過(guò)來(lái)想一想，就算相遇的真的是個(gè)“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過(guò)是把那凄苦再放大一倍罷了?？傊藭r(shí)的詩(shī)人，是進(jìn)亦憂、退亦憂！

   詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢(mèng)》第四十一回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。