文人品格的立就，每在日常陶養(yǎng)之間：『餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數(shù)幅。心目間，覺灑灑靈空，面上俗塵，當(dāng)亦撲去三寸』。能行文作畫，并涵養(yǎng)之，乃是此生最大的清福。若把此番閑情視作附庸風(fēng)雅之趣，心性非但不能得到滋養(yǎng)，反而容易迷失自我。

方隅萬物，吾以棲心。古語云：『好書為益友，奇畫為觀友，法帖為范友，良硯為礪友，寶鏡為明友，凈幾為方友』。長物怡情，格物致知！把觀帖臨畫當(dāng)作生活的一部分，心性明朗澄澈，自然五蘊(yùn)不塵，雖硯泉咫尺，筆端卻是千里煙云?！捍灏倌旰笕苏摱ā恢畷r，自有人言：『唯詩文字畫，足為傳世之珍，垂名不朽』。

| 吳湖帆舊藏四歐寶笈 |

出身于簪纓之族的吳湖帆，便是如此。其祖父吳大澂官居高位，晚年深居林下，詩文書畫，無所不精，尤富收藏金石，一時名震江南。生母沈靜研通習(xí)諸子百家，琴棋亦善。吳湖帆幼承庭訓(xùn)，詩禮傳家。寢饋經(jīng)藝，深受家學(xué)熏陶，形成了他的藝術(shù)涵養(yǎng)。其夫人潘靜淑，亦為名門之后，家藏文物，富敵東南。吳湖帆因其家學(xué)淵源，終日浸淫于金石書畫，遍覽名家真跡，于古人書畫中擷英取華，后終使其養(yǎng)成書畫鑒定『一只眼』，黃公望《富春山居圖》殘卷即為其所鑒藏，并跋以金石之文。

| 吳湖帆藏明墨 |

宋時蘇軾謂：『君子可以寓意于物，而不可留意于物。寓意于物，則雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病』。吳湖帆富藏一生，軒室滿琳瑯，案幾多碑帖。陳巨來為其所刻多方印章，交游者亦不乏金西厓、謝稚柳等。篆幾方漢元朱白，以明心智，得其精髓，取其神骨；臨幾行漢書宋拓，析其筆鋒，明其墨韻……昔日梅景書屋敏學(xué)研藝之景歷歷在目，如今傳統(tǒng)而古典的文人氣息卻已漸行漸遠(yuǎn)。

先生筆閑之際，取讀宋詞以潤心性，畫意未盡，落墨格律堪托意致。所成《佞宋詞痕》一部，比追宋人之音。先賢曰：『畫中有詩，詩中有畫』。其為丹青，或出奇峰，高聳其志，或落蒲雪，清逸其心。吳湖帆以自身審美和文人追求，而形成了自身藝術(shù)規(guī)范。江南文人傳統(tǒng)一脈，綿延其息。以明清筆墨，上承宋元，運(yùn)天地山水大物，而成就其綿亙千里之勢。張大千言：『識湖帆先生，其人淵博宏肆，作畫熔鑄宋、元而自成一家，甚服我心，乃知天下畫人未易量也』。

| 吳湖帆繪《瑞云峰》 |

藝術(shù)的高度不在聲名權(quán)位，而是自身萬千涵養(yǎng)，表露于外象無窮。

《梅景書屋印譜》——集吳湖帆自用印一百九十八方，多出自陳巨來、吳樸堂、葉露淵之手。即將問世……

| 圖：文人空間 |

| 文：文人空間（梁詔貯） |