坎宮五世卦                九月卦

官鬼庚戌土 ━  ━         飛庚申金

父母庚申金 ━  ━ 世     伏戊戌土

妻財(cái)庚午火 ━━━         春吉

兄弟己亥水 ━━━ 身     夏平

官鬼己丑土 ━  ━ 應(yīng)     秋兇

子孫己卯木 ━━━         冬平

「豐」是以高杯盛物，盛大的意思。下卦「離」是明，上卦「震」是動(dòng)，光明而且活躍，是盛大的象徵。盛大，本身就亨通，王者當(dāng)天下最豐盛的時(shí)期，擁有巨大的財(cái)富，無(wú)數(shù)的人民，不必憂(yōu)慮；應(yīng)當(dāng)像日正當(dāng)中，普照大地，使人民普遍分享豐盛的成果。然而，日正當(dāng)中，無(wú)法持久，不久就偏斜；因而，這一卦亨通，但也隱伏著危機(jī)。豐卦亨通，君王使天下豐大，不必憂(yōu)慮，適宜日在中午。

豐是大的意思。下卦是「明」，上卦是「動(dòng)」，光明而且活動(dòng)，所以豐盛。王者在最豐盛的時(shí)期，一切都崇尚盛大，不必憂(yōu)慮，應(yīng)當(dāng)像日正當(dāng)中，普照天下?？墒牵盏秸?，不久偏斜；月盈滿(mǎn)，不久虧缺；天地的盈虧，隨著時(shí)間消長(zhǎng)，更何況是人？何況是鬼神呢？

此卦震為雷，離為電，雷電相合，威勢(shì)盛大，電主明，雷主威，《象》曰“雷電皆至”，有威明兼?zhèn)渲笱?。明以“折獄”，則獄得其情，斯天下無(wú)遁情矣；威以“致刑”，則刑當(dāng)其罪，斯天下無(wú)遺奸矣。君子見(jiàn)豐之象，推威嚴(yán)光明之德，洞悉奸偽，以明運(yùn)威，故能察亦能決；以威濟(jì)明，故無(wú)枉亦無(wú)私。天之震也，雷聲之作，電火在先，此其象也。這一卦，上卦「震」是雷，下卦「離」是閃電，雷電同時(shí)來(lái)臨，氣勢(shì)盛大；君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神，像閃電般明察，判決訴訟；像雷一般威嚴(yán)，執(zhí)行刑罰。

※雷電皆至，明威並行，磅磚震耀，有豐大盛滿(mǎn)之象，君子體之，明以燭姦，威足以行法，故拆獄致刑，此先後雷，以明而動(dòng)也，則與噬嗑先動(dòng)後明不同，或問(wèn)噬嗑去梗之?dāng)?，明罰佈法宜矣，其拆獄致刑，何以豐乎？曰：豐大盛滿(mǎn)之時(shí)，人情所易玩也，聖人如此，而用刑獄，豈得已哉。坎宮五世卦屬九月，納甲是己卯、己丑、己亥、庚午、庚申、庚戌，如生於九月及納甲本命年者，功名富貴人也，又二月生至八月，及時(shí)為富貴福力重，餘月福力淺。

邵曰：上震下離，明以動(dòng)，亨。六五為豐之主，富有四海，勿憂(yōu)其廣大難治，惟日中普照，無(wú)不可治之理，所以君子以之折獄致刑，以其盛明而有照察之善也。得之者，度量大處事明，可以掌權(quán)用事，常人亦可至富貴，當(dāng)此豐盛之時(shí)，守其中道而無(wú)過(guò)，春夏中平，秋冬畜積，更加好爻必貴。

利祿手中足，園花綻異葩。方開(kāi)一枝秀，落日有紅霞。

五陽(yáng)

天日當(dāng)中照四方，發(fā)幽起滯總生光，從前蔀屋難明事，盡得幽懷峯發(fā)揚(yáng)。

進(jìn)退意沉吟，心疑事未成，若逢龍虎至，百事漸安寧。

五陰

時(shí)屆光明發(fā)隱微，好將事業(yè)試秋閑，龍蛇變態(tài)無(wú)名少，只待陽(yáng)和一點(diǎn)飛。

有約還如夢(mèng)，無(wú)緣似阻程，若求亨太處，須用見(jiàn)寅辰。

【問(wèn)征戰(zhàn)】：雷電皆至，見(jiàn)兵威顯赫，聲勢(shì)遠(yuǎn)揚(yáng)，攻戰(zhàn)必克。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：氣運(yùn)旺盛，但當(dāng)豐不忘歉，斯豐可長(zhǎng)保矣。

【問(wèn)營(yíng)商】：財(cái)利豐盛，但需公平謹(jǐn)守，否則恐有訟獄牽連。

【問(wèn)功名】：雷電有威名發(fā)達(dá)之象，宜任刑官。

【問(wèn)家宅】：宅向東南，財(cái)氣頗豐。

【問(wèn)婚姻】：世稱(chēng)雷為公，電為母，是天合也。

【問(wèn)疾病】：是肝火上升之癥，宜泄肝瀉火之劑，尤宜靜養(yǎng)。

【問(wèn)失物】：皆速追究，可得。

【問(wèn)行人】：防有訟事糾纏。

【問(wèn)六甲】：?jiǎn)卧律?，雙月生女。

「初」與「四」對(duì)應(yīng)，「四」是「初」的匹配；也有地位低配合地位高的意思。所以，「初」稱(chēng)「四」為「配主」；相對(duì)的，「四」稱(chēng)呼「初」為「夷王」，「夷」是等的意思。「九四」是上卦「震」的陽(yáng)爻，為震卦的主體，位置正當(dāng)下卦「離」完成之後；離卦是日，吉時(shí)以十干記日，由甲到癸，十日滿(mǎn)一旬，又重新由甲計(jì)起；所以用「旬」比喻滿(mǎn)，超過(guò)一旬又轉(zhuǎn)為虧。豐卦下卦「離」是明，上卦「震」是動(dòng)，光明的行動(dòng)；因而，「初九」是主動(dòng)的尋找配偶，遇到相配的主人。雖然經(jīng)過(guò)十日，有滿(mǎn)而虧的憂(yōu)慮，但不會(huì)有災(zāi)難；因?yàn)榍巴鶗?huì)受到「九四」的重視。這一爻，說(shuō)明盛大應(yīng)積極去追求，但應(yīng)適度。

※初九剛與九四應(yīng)，亦剛配主也，雖均同無(wú)咎，旬者，均也，雖均為陽(yáng)爻，似乎不相下，然雷電相應(yīng)，雖兩剛亦無(wú)咎，如此進(jìn)道往，有加尚者矣，若求勝而過(guò)旬則災(zāi)矣。元數(shù)他卦協(xié)吉，有剛正之才，當(dāng)明盛之世，遇同德之近臣，為我之主，我往從之，其功業(yè)成就，必有卓然可尚者也；數(shù)卦不協(xié)，恃己之才能，與彼之志敵，難見(jiàn)稱(chēng)心，易招災(zāi)危；數(shù)兇之甚者，必有刑傷面目之禍，或是時(shí)運(yùn)之吉，因禍而發(fā)名發(fā)家業(yè)者也。歲運(yùn)逢之，小官遇大臣，大臣合明王，但宜謹(jǐn)慎知足常足，若貪位大，過(guò)則有喪身之禍，常人遇貴士于成名，或見(jiàn)好處結(jié)果；若遇為災(zāi)，咎必生。

邵曰：初與四相應(yīng)，而為配主，同德相求，有不期而會(huì)。得之者，上貴提舉皆出意外，妻妾朋友之阞事，宜向前，不可太過(guò)，則事無(wú)成矣。

過(guò)盡風(fēng)波三五日，波息浪靜又無(wú)風(fēng)，從茲已達(dá)青雲(yún)路，用舍行藏不費(fèi)功。

兩意相投處，天時(shí)始變通，時(shí)來(lái)萬(wàn)事合，目下莫沖沖。

明動(dòng)互相資，攸行無(wú)阻滯，群鴻度遠(yuǎn)空，雲(yún)路宜高峯。

【問(wèn)征戰(zhàn)】：兩敵相遇，當(dāng)速進(jìn)兵，十日外，恐有敗象。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：得其相助，可有十年好運(yùn)。

【問(wèn)營(yíng)商】：當(dāng)有巧當(dāng)貨物可售，旬日之內(nèi)，即可獲利，過(guò)旬則不利。

【問(wèn)功名】：“邂逅相遇，適我願(yuàn)兮”，即日當(dāng)有佳報(bào)。

【問(wèn)婚姻】：姻緣相當(dāng)，即日可成，遲則不諧。

【問(wèn)疾病】：得遇良醫(yī)，旬日可愈，遲久不治。

【問(wèn)失物】：宜速尋。

【問(wèn)訟事】：得遇良吏，即可斷結(jié)，遲緩不了，恐有外禍。

【問(wèn)六甲】：生女。

「蔀」是遮日的簾，「斗」是北斗星?！噶故窍仑浴鸽x」的主爻，離卦是明，所以「六二」最光明。但在上卦與「六二」對(duì)應(yīng)的「六五」，陰爻在君位，卻是昏暗的君王，就像太陽(yáng)被大的簾子掩蔽，正午也可以看到七斗星那樣黑暗；因而，前往追隨這樣的君王，會(huì)被猜疑。不過(guò)，可以誠(chéng)信啟發(fā)對(duì)方的意志，結(jié)果仍然吉祥。這一爻，告誡追求盛大，容易迷失，產(chǎn)生猜疑，應(yīng)以誠(chéng)信，啟發(fā)意志。

※六二為離明之主，爻中而正，居大臣之位，以此事君，豈不盛歟，然有上六小人在上，以掩君之明，致使六二往而見(jiàn)疑，見(jiàn)疾也，雖然君子之道，不以君之明暗而二其心，當(dāng)一干至誠(chéng)孚信，以發(fā)吾志而已，若君之不疾不疑，固吉也，疾焉疑焉亦吉也。元數(shù)他卦協(xié)吉，其文明中正之盛德，足以為大臣者也，竭誠(chéng)盡忠，用之則不樂(lè)，捨之則不憂(yōu)。數(shù)、卦不協(xié)，無(wú)庇蔭，孤親眷，招疑惹謗，但要固守本分，以誠(chéng)實(shí)為本則吉，營(yíng)謀少成。歲運(yùn)逢之，為正臣，惹疑生疾，必有論責(zé)，不辨自明，不藥自愈，或防長(zhǎng)上悲憂(yōu)，士子必業(yè)，常人亦發(fā)財(cái)也，蔀覆其室之草也。

邵曰：居中得正，為明之主，而上應(yīng)六五之柔暗，故為豐蔀見(jiàn)斗之象，大其障蔽，故日中而昏，往而後之，則昏暗之主，必反見(jiàn)疑，唯在積其誠(chéng)意以事君，則吉也。得之者，乃賢臣不能遇君之象，性率梗直，招惹是非，誠(chéng)實(shí)待人，反遭疑忌，是以目疾小人之蔽，憂(yōu)暗難明之事，宜預(yù)防之則可矣。

整棹赴東溫，當(dāng)逢海上迍，洞庭柑橘熟，人事喜欣欣。

蔀蔭須處明，往進(jìn)得疑疾，佳音千里逢，牛象縱成吉。

詞曰：明暗未分，曲直未定，笑裡藏刀，信而未信。

【問(wèn)征戰(zhàn)】：屯軍于豐林茂草之間，伏藏不發(fā)，往則恐有不利；必待敵兵內(nèi)應(yīng)，一發(fā)必得大勝。吉。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：能以蒙難艱貞，自得逢兇化吉。

【問(wèn)營(yíng)商】：見(jiàn)識(shí)不明，渾如白晝昏暗，不能辦事，致生疑忌。當(dāng)以至誠(chéng)待人，得人扶助，方可獲利。

【問(wèn)功名】：始兇終吉。

【問(wèn)婚姻】：始疑終諧。

【問(wèn)疾病】：是胸襟不明，積疑成疾，宜以婉言開(kāi)導(dǎo)，疑竇一開(kāi)，病體自愈。

【問(wèn)失物】：被塵污所掩，宜撥開(kāi)蕪草，可尋得之。或在斗升之間。

【問(wèn)家宅】：此宅花木太盛，日光被掩，至窗牖失明，必須開(kāi)豁明亮，方吉。

【問(wèn)六甲】：生女。

「沛」與旆(泛指旌(旗)通用，是幔幕。「沫」即昧，小星?！妇湃故窍仑浴该鳌沟慕K了，正午已過(guò)，太陽(yáng)偏斜；而且與昏暗的「上六」相應(yīng)，比「六五」更加黑暗了，就像用大的幔幕，掩蔽太陽(yáng)，正午可以看到小星。但「九三」陽(yáng)剛，又屬於下卦「明」，雖然剛毅明智，但卻像折斷右臂，無(wú)能為力。不過(guò)，「九三」陽(yáng)爻陽(yáng)位剛正，照道理說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不會(huì)有災(zāi)難。這一爻，告誡因盛大而迷失，造成無(wú)可避免的傷害，應(yīng)當(dāng)秉持剛正。

※草生於水曰沛，星之最小者曰沫，九三剛明，上應(yīng)上六之陰暗，則為沛之蔽也，有如日中見(jiàn)沫之小星而不明，九三不可大事矣，且折其右肱，終不可用。元數(shù)他卦協(xié)吉，有明之德，足以致君澤民，為股肱之大臣，然有同列之梗，使大事不成，如折肱而不得用矣；數(shù)卦不協(xié)，傷親破祖，秀而不實(shí)，或手足有疾，只宜小小謀運(yùn)，縱有才能難用於世。歲運(yùn)逢之，大臣當(dāng)退，或見(jiàn)災(zāi)生于手足，右選尤不利，若常俗，只可小事，不可為大事。

邵曰：三處明極而應(yīng)上六，雖不可用，而非咎也，是以當(dāng)豐見(jiàn)沛，當(dāng)晝見(jiàn)沫，終不可用矣。得之者，心雖明敏，聖主難逢，作事晦滯，得力寡助，又多小人之漳，口舌之災(zāi)，四體疴痼，謹(jǐn)慎為佳耳。

壁藏丘園將來(lái)貴，竿奏齊庭漸見(jiàn)明，好向鼠牛興事業(yè)，乘龍跨鼠是前程。

日中而見(jiàn)斗，先晦後還明，遇主西南地，門(mén)庭喜氣新。

【問(wèn)征戰(zhàn)】：“沛”或作旆，謂幡旆飄揚(yáng)，率軍前進(jìn)，防風(fēng)雲(yún)有變，卒時(shí)昏暗，右軍有失。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途顛倒，明明白晝，渾如黑夜，防有災(zāi)禍。幸一時(shí)身命，尚無(wú)恙也。

【問(wèn)營(yíng)商】：防貨價(jià)漲落不測(cè)，致被耗折。

【問(wèn)功名】：終不可用。

【問(wèn)疾病】：防右肱有損。

【問(wèn)家宅】：田園荒蕪，水草從生，右廡已傾，暫居而已，終不可用也。

【問(wèn)六甲】：生女。

前兩句與「六二」相同，「夷」是等的意思，在上者，稱(chēng)呼在下者用「夷」?！敢耐酢故菍?duì)等的主人，指「初九」與「九四」，有相等的陽(yáng)剛德性，地位也對(duì)應(yīng)?！妇潘摹箖H次於「五」的君位，是在大臣的地位；但「六五」陰柔不正，昏暗的君王，就像太陽(yáng)被大的簾子掩蔽，正午可看到北斗星那樣黑暗。不過(guò)，如果往下方與同樣剛正的「初九」交往，同心協(xié)力的行動(dòng)，就會(huì)吉祥?！赶髠鳌拐f(shuō)：這是因?yàn)椤妇潘摹箘傌橙嵛?，地位不?dāng)，又正當(dāng)黑暗不明的時(shí)期；但採(cǎi)取行動(dòng)，尋求與自己志同道合的人，就會(huì)吉祥。這一爻，說(shuō)明因盛大而迷失，應(yīng)主動(dòng)結(jié)合同志，突破黑暗。

※九四居大臣之位，而君柔暗，此豐其蔀也，主暗而己明，如日中見(jiàn)斗，惟下遇正應(yīng)，初九夷主，相輔則吉，均是陽(yáng)爻，故稱(chēng)等夷也。元數(shù)、他卦協(xié)吉，君子之剛而有為者也，其如上六小人掩其暗主，是道之難行矣，幸有初九之賢主，庶幾可行。數(shù)、卦不協(xié)，改祖外立，先暗後明，遭遇他外之人或立活計(jì)(生計(jì)，謀生的手段)也。歲運(yùn)逢之，棄內(nèi)從外，必有有遭遇，在仕不更變則君見(jiàn)疑，明中久暗，惟常人改動(dòng)則利也，先在憂(yōu)暗中或得吉人解釋。

邵曰：象與六二同，四惟不中正而無(wú)吉之理，但初九夷主，均為陽(yáng)剛，所以下往從初，而得明動(dòng)相須之義，故吉。得之者，主有幽暗之事，有志莫伸，雖不上遇明主猶可下賴(lài)同志，卻無(wú)害也。

日中見(jiàn)斗事非常，門(mén)外須知鬼賊傷，若也進(jìn)途登選用，幾番災(zāi)眚變成祥。

足折路途行不遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)人事俱非宜，萬(wàn)里飛騰去莫遲，能行天下方無(wú)咎。

【問(wèn)征戰(zhàn)】：兵入幽谷，不知去路，不見(jiàn)天日，幸遇嚮導(dǎo)，得以前行也。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：曩時(shí)被人蒙蔽，今能翻然改作，得好際遇，可以獲吉。

【問(wèn)營(yíng)商】：前因貨物，真膺混雜，難以銷(xiāo)售，今始得遇受主，方可獲利。

【問(wèn)功名】：得此絕好際遇，名可立就，吉。

【問(wèn)婚姻】：良緣巧遇，吉。

【問(wèn)疾病】：病在目中生翳，所視失明，得良醫(yī)，病可治也。

【問(wèn)家宅】：此宅苦于地位不當(dāng)，幽暗不明，得遇其人，動(dòng)作一新，則吉。

【問(wèn)六甲】：生男。

「章」是文采，美麗的花紋，在此當(dāng)美德講?！噶濉龟庁吃诰?，是昏暗的君王，本身並不具備吉祥的條件，但如果能使對(duì)應(yīng)的「九二」，這一有美德的賢士前來(lái)輔助，就會(huì)得到吉慶與榮譽(yù)，因而吉祥。下卦「離」是明，所以用「章」這個(gè)字?；璞緛?lái)不可能招來(lái)賢士，但昏君也喜歡沽名釣譽(yù)，所以，也會(huì)以招攬賢士為標(biāo)榜。這一爻，說(shuō)明追求盛大，必須用賢。

※六五本柔暗，能虛心謙德，下應(yīng)六二，正中賢明之臣，臣之有孚而來(lái)章矣，六五則有慶譽(yù)而吉也。元數(shù)、他卦協(xié)吉，先暗後明，虛心謙德，捨己之柔就人之剛，即己之剛捨，己之暗用，人之明即己之明，此可以為大貴人也；數(shù)、卦不協(xié)，亦有聲譽(yù)出世，文章過(guò)人，雖不出仕，亦受清福。歲運(yùn)逢之，士子成名，朝官遷職，老幼受恩；常人，凡有謀望，俱有稱(chēng)遂：

邵曰：質(zhì)雖柔暗，能來(lái)致天下之明，則有慶譽(yù)而吉矣。得之者，卑以自牧，不以賢知，先人每懷任賢使能之心，常存遏惡揚(yáng)善之德，是以人心向慕，眾力扶持，聲價(jià)自此而倍矣。

詔自雲(yún)中出，賢人下釣臺(tái)，一天秋霧散，萬(wàn)里慶雲(yún)開(kāi)。

門(mén)外好音來(lái)，飛章俱有信，名利一更遷，鴻飛終出陣。

又云：雲(yún)外一出天，門(mén)多長(zhǎng)者逢，肴添蘭室味，縱步入蟾宮。

【問(wèn)戰(zhàn)征】：可不戰(zhàn)而成功也，奏凱而還，得邀封賞，吉。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：盛運(yùn)大來(lái)，實(shí)至名歸，吉莫大焉。

【問(wèn)營(yíng)商】：貨物往來(lái)，無(wú)不獲利，更可得名。

【問(wèn)功名】：得膺恩賞，名利兼全，大吉。

【問(wèn)婚姻】：天合良緣，門(mén)楣既顯，嫁資亦豐，吉。

【問(wèn)家宅】：必是旌表名門(mén)，吉。

【問(wèn)疾病】：有名醫(yī)自來(lái)，即可痊愈。

【問(wèn)訟事】：訟了，且可得賞。

【問(wèn)行人】：即日可歸，且有喜事。

【問(wèn)失物】：不尋自來(lái)。

【問(wèn)秋收】：大有豐年。

【問(wèn)謀財(cái)】：不求自來(lái)。

【問(wèn)六甲】：生男，主貴。

「闚」是窺視，「闃」是寂靜，「覿」是見(jiàn)。「上六」是陰柔的小人，在豐卦的極點(diǎn)，又是上卦動(dòng)的終了，因而不安定；下卦的光明，也不能到達(dá)，以致黑暗；就像自己閉藏在大房子裡，又用簾子將家完全遮蔽，更加黑暗，由門(mén)縫窺視，看不到人影，有三年之久，沒(méi)有看到有人出來(lái)，像這樣完全孤立，當(dāng)然兇險(xiǎn)?！赶髠鳌拐f(shuō)：屋頂高大，是說(shuō)小人得志，就像飛翔在天空般得意，以致日益昏庸，終於沒(méi)有人前來(lái)，完全陷於孤立。這不是被他人捨棄，而是自己將自己閉塞了。這一爻，告誡因盛大而迷失，終於完全被閉塞。

※上六陰柔居動(dòng)之極，以處屋高大蔀家者，居不明也，高亢自絕於人，人誰(shuí)與之，故闚戶(hù)而闃無(wú)人矣，至三歲之久，而不覿人，兇也。元數(shù)他卦協(xié)吉，或受見(jiàn)成祖宗之福，仍不堪任事，數(shù)卦不協(xié)，有才有德，自尊自大，絕離親朋，拘執(zhí)不變，終為一空，除非僧道高隱山林，尚可久長(zhǎng)。歲運(yùn)逢之，仕路高者不利，或丁家艱，或離骨肉，或門(mén)戶(hù)損失，如士人進(jìn)取卻有天際獨(dú)飛之兆。

邵曰：以陰柔居豐極，處動(dòng)終明，極而反暗者也，故烏豐大其屋，而反以自蔽之象，無(wú)人不覿，亦言隱蔽之深，其兇甚矣。得之者，貪高妄想，肆欲無(wú)厭，當(dāng)豐盛之時(shí)，而不知止，又不為明哲保身之計(jì)，破近蕩家，只可為僧道，孤立之人耳。

玉府名初著，金闕門(mén)已通，他時(shí)文字好，錦綉自亨通。

暗室常遷退，成榮不可奢，三年多未足，悔吝忌前遮。

花落未傷枝，歌來(lái)卻似悲，夕陽(yáng)催晚景，斜月上朱扉。

【問(wèn)征戰(zhàn)】：營(yíng)壘空虛，敗亡之象。

【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：有屋無(wú)人，大兇之象。

【問(wèn)營(yíng)商】：貨物空存，無(wú)人經(jīng)理，兇。

【問(wèn)功名】：身既不保，名于何有？

【問(wèn)婚姻】：兇。

【問(wèn)疾病】：命不久矣，兇。

【問(wèn)家宅】：田園雖富，必是破落之戶(hù)，人煙稀少，兇。

【問(wèn)行人】：歸聚無(wú)期。

【問(wèn)六甲】：生男，防不育。