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震宮八純卦
妻財(cái)庚戌土 ━
官鬼庚申金 ━
子孫庚午火 ━━━
妻財(cái)庚辰土 ━
兄弟庚寅木 ━
父母庚子水 ━━━
震，亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
虩虩：恐懼的樣子。 匕鬯：鬯，祭器。借代祭祀。
震卦，是象徵大地的坤卦，由最下方發(fā)生一陽(yáng)，使大地震動(dòng)；也有陰陽(yáng)交合，發(fā)生雷電；又有純陰的母親的坤卦，與純陽(yáng)的父親的乾卦，首次交媾得子的形象。所以，象徵地震、雷震、震撼、震動(dòng)、或長(zhǎng)子。震動(dòng)，本身就能亨通。當(dāng)?shù)卣饋?lái)時(shí)，人人恐懼，惟有記取教訓(xùn)，知道戒懼，以後才能談笑嘻嘻；也可以解釋成當(dāng)災(zāi)難來(lái)電臨，恐懼萬(wàn)分，過(guò)後就忘記，談笑自若，不知警惕，將不會(huì)得到任何益處。當(dāng)?shù)卣饋?lái)時(shí)，使百里以內(nèi)震驚，但虔誠(chéng)祭祀的人，手中的酒匙，卻沒(méi)有掉落；以比喻平時(shí)戒慎恐懼，當(dāng)突然遭受震驚時(shí)，不會(huì)驚慌失措，而能從容鎮(zhèn)定。震卦象徵擔(dān)任祭祀的長(zhǎng)子，所以用「匕鬯」比喻。震卦亨通。震驚襲來(lái)令人不安，面笑有節(jié)。震驚百里之遠(yuǎn)，棘匕、鬯酒卻不失手。
彖曰：震亨。震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
震卦亨通。震驚襲來(lái)令人不安，恐懼可以招致福佑。言笑有節(jié)，是知懼然後有法則可循。震驚百里，是震驚遠(yuǎn)方而戒懼近處。國(guó)君出去，長(zhǎng)子守宗廟社稷，可以作為祭禮的主持人。
象曰：洊雷，震。君子以恐懼脩省。
※洊：古同“薦”，再；屢次，接連。
“洊”者，再也，上下皆震，故謂洊雷，猶坎之曰“習(xí)坎”也。雷者天地威怒之氣，陰陽(yáng)薄擊之聲，令人聞而悚然色動(dòng)，非僻之念，為之一消，故“震來(lái)虩虩”，無(wú)不恐懼。然恐懼在一時(shí)，修省則在平日，君子無(wú)時(shí)不敬，當(dāng)震而加謹(jǐn)，即震退而返省自修，不敢或懈，喜怒哀樂(lè)，皆與天準(zhǔn)，惟恐檢身不及，致于天變。故以心存恐懼者，仰凜天威，亦以行加修省者，敬承天道，謂之“君子恐懼修省”。雷一個(gè)接一個(gè)地打來(lái)就是震卦。君子從中得到啟示，應(yīng)當(dāng)知道有所恐懼而不斷修養(yǎng)反省自己的道德。
※兩雷相繼為薦，君子觀之，以之處事，必恐懼以先之，修省以繼之，修省者，恐懼之用功也，修其身，省其過(guò)，則無(wú)恐無(wú)懼矣。震宮六世卦屬十月，納甲是庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌，如生於十月及二、三、四、五、六、七、八月得時(shí)及納甲本命年者，功名富貴之人也。
邵曰：一陽(yáng)居二陰之下，有所不堪，斯其發(fā)怒，則其來(lái)虩虩，笑言啞啞，震驚天下，不失其長(zhǎng)子也。得之者，一生勞苦，變動(dòng)無(wú)常，傷患險(xiǎn)阻，在所經(jīng)歷。
詩(shī)斷秘訣：
月桂飄香七里關(guān)，雲(yún)中人至欲高攀，半空羽滅未為翼，更有清幽漸漸閑。
五陽(yáng)
紫府門(mén)闌特地開(kāi)，恩波初逐一陽(yáng)來(lái)，乘豬跨鼠當(dāng)年日，從此亨光綴上臺(tái)。
雷震虩虩悚多時(shí)，恐懼幾微福自貽，虎尾脫時(shí)方見(jiàn)喜，釣名射利兩相宜。
虩：恐懼的樣子。 悚：害怕，恐懼。
五陰
先時(shí)招悔後時(shí)兇，震動(dòng)乘春喜得中，鶯燕來(lái)時(shí)花爛熳，後前相約自相逢。
【雷卦總占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：有連日接戰(zhàn)之象，須臨時(shí)知懼。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)當(dāng)發(fā)動(dòng)，防其過(guò)盛，宜謹(jǐn)慎斂抑，可免喪失。
【問(wèn)營(yíng)商】：震雷出滯，滯者，積滯也，謂積滯貨件，一時(shí)皆得出而銷(xiāo)售。《象》曰“洊雷．震”，知有一二番好賣(mài)買(mǎi)也。
【問(wèn)功名】：雷者生發(fā)之氣，“洊雷”，則有連捷之象。
【問(wèn)家宅】：宅基防有動(dòng)作，上爻曰“于其鄰”，其近鄰有興造之役，宜祭禱。
【問(wèn)婚姻】：震為長(zhǎng)男，旁通為巽，巽長(zhǎng)女，佳偶也。
【問(wèn)疾病】：是肝木太盛之癥，防有變動(dòng)，可懼。
【問(wèn)失物】：一動(dòng)乃見(jiàn)。
【問(wèn)六甲】：生男。
初九：震來(lái)虩虩，後笑言啞啞，吉。
象曰：震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
虩虩：恐懼的樣子。
“虩虩”者，驚顧之狀，“啞啞”，笑語(yǔ)之聲。初爻以陽(yáng)居陽(yáng)，得乾之剛，為成卦之主，故得繫《彖》之辭，謂能臨事而懼，後事而樂(lè)，虩虩啞啞，任天而動(dòng)，與時(shí)偕行，所謂時(shí)然後笑，時(shí)然後言，“啞啞”之中，仍不忘“虩虩”之意。爻辭添一“後”字，其旨益明?！凹?，即謂“致福”也。這一「爻辭」的「象辭」，與「卦辭」的「彖辭」相同?！赋蹙拧故窍仑缘闹髫?，也是震卦的開(kāi)始，相當(dāng)於震驚來(lái)臨，記取教訓(xùn)，能夠戒慎恐懼，使以後得福；所以吉祥。一說(shuō)，「震來(lái)」是指周文王被囚禁在羑里；「笑言」是指以後周代建國(guó)。這一爻，說(shuō)明記取恐懼的教訓(xùn)，提高警覺(jué)，以後才能平安。
※震動(dòng)而懼則亨，懼者敬也，惟敬則無(wú)懼，非不懼也，懼乎始而終乎敬也，當(dāng)天下之大事，震動(dòng)而來(lái)，吾當(dāng)虩虩恐懼，必求其所以應(yīng)之，使大事為無(wú)事者也，斯可以轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)懼為喜，而笑言啞啞矣，蓋執(zhí)匕鬯(古代祭祀、宴飲用的香酒)以主祭者，一敬之外無(wú)餘念，一鬯之外無(wú)餘物，當(dāng)是之時(shí)白刃前臨，猛虎後迫皆莫之覺(jué)，故震雷驚百里，亦莫之聞，敬有所甚，懼有所忘也，能如是天下可懼之大事，孰能驚之乎，其出而主宗廟社稷優(yōu)為之矣。元數(shù)他卦協(xié)吉，稟至大至剛之才，威望服眾，出為朝廷任事，功高千古，名標(biāo)四夷者也，元數(shù)他卦不協(xié)，先涉艱難之事，後受安靜之福，兼卦失時(shí)者，則喑啞為患。歲運(yùn)逢之，先憂後喜，取利求名，有一鳴驚人之兆，或作縣宰，或作社令主祭，或虛驚或進(jìn)喜氣，謀用皆吉。
邵曰：此爻居震之初，為震之主，故震之來(lái)，恐懼不安，故能保其安吉而喜。得之者，先憂後樂(lè)，雖有虛驚，不為大害。
詩(shī)斷秘訣：
獨(dú)步山林多險(xiǎn)阻，雁字成行恐被傷，西路有兇防大惡，到頭斷處亦須防。
霹靂暗中聞，知音不見(jiàn)形，交加尤未信，口口稱人情。
【雷卦初九爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：初時(shí)敵勢(shì)奮勇，可懼，後得勝捷，可喜。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：好運(yùn)新來(lái)，萬(wàn)事皆可振作，先難後易，先憂後樂(lè)，百般獲吉。
【問(wèn)營(yíng)商】：商業(yè)新興，百般可懼，待經(jīng)營(yíng)成就，既獲利益，隨時(shí)歡樂(lè)，無(wú)不得吉。
【問(wèn)功名】：諺云“吃得苦中苦，方為人上人”，自有先難後獲之象。
【問(wèn)家宅】：此宅防有變動(dòng)，其象為先號(hào)後笑，可以無(wú)咎。
【問(wèn)婚姻】：此婚始有憂懼，後得歡樂(lè)。吉。
【問(wèn)疾病】：先危後樂(lè)，“勿藥有喜”。
【問(wèn)六甲】：生男。
六二：震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來(lái)厲，乘剛也。
※億：嘆詞。
「貝」是古代的貝幣。「九陵」是九重的山陵?！噶龟幦?，在「初九」陽(yáng)剛的正上方?！赋蹙拧故钦痼@的主體；所以，當(dāng)震驚來(lái)臨時(shí)，「六二」首當(dāng)其衝，最危險(xiǎn)，以致喪失億萬(wàn)家財(cái)，逃往九重的山陵上去避難。不過(guò)，「六二」柔爻柔位，又在中位，柔順中正，因而，喪失的財(cái)物，不必去追尋，在短短的七天裡，就會(huì)失而復(fù)得。這一爻，說(shuō)明遭受震驚，堅(jiān)持中正的原則，就能迅速?gòu)?fù)原。
※方震之始，初遇九之猛厲，勃然而動(dòng)，駭然而來(lái)，何可當(dāng)也？六二才與位俱柔，若不勝其憤，起而逐之，奚而不喪？惟能以柔避剛，以靜馴動(dòng)，遠(yuǎn)避而勿逐，俟之久而剛自衰，則吾無(wú)喪而有得矣。元數(shù)他卦協(xié)吉，俊偉之才，中正之德，度勢(shì)而進(jìn)，知機(jī)而退，事變驟來(lái)，心能靜應(yīng)，使大事為無(wú)事者也；元數(shù)他卦不協(xié)，多懼多疑，破阻傷親，或隱山林，喜靜怯動(dòng)，有意事阻，無(wú)心事成。歲運(yùn)逢之，彼事速來(lái)，此心緩應(yīng)，先天後得，動(dòng)險(xiǎn)靜安，幼者心驚，老者壽險(xiǎn)，蓋喪字陵字故也。
邵曰：六二乘初九之剛，故當(dāng)震之來(lái)而危厲也，又喪其貨貝，而升於九陵之上，然柔順中正，足以自守，有不求而自獲者也。得之者，平生所遇惡人，所遭橫逆，所宜謹(jǐn)慎恐懼，何敢肆志昌言，財(cái)物破傷，率所當(dāng)見(jiàn)。
詩(shī)斷秘訣：
震驚百里恐虛名，競(jìng)業(yè)隨時(shí)事始亨，預(yù)備不須防未至，何必?zé)老蛄种小?/div>
滄海波洵湧，輕舟未便行，神人輕助祐，久久顯芳名。
無(wú)跡又無(wú)蹤，似笑還成泣，難中猛省覓，平地起風(fēng)波。
【雷卦六二爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：一受驚恐，糧餉俱失，移營(yíng)高阜，危殆已極，幸而得之，未為勝也。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途尷尬，不無(wú)喪失，幸可復(fù)得。
【問(wèn)營(yíng)商】：得失相償，然亦危矣。
【問(wèn)功名】：既得患失，既失患得，品亦卑矣。
【問(wèn)家宅】：防有兇盜劫掠之禍，所失尚可復(fù)得。
【問(wèn)婚姻】：主夫妻不睦，防有攜資潛逃之患。無(wú)須追究，緩即來(lái)歸。
【問(wèn)疾病】：病勢(shì)頗危，七日後可愈。
【問(wèn)失物】：不尋自得。
【問(wèn)六甲】：生男。
六三：震蘇蘇，震行無(wú)眚。
象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。
“蘇蘇”，《正義》謂畏懼不安之貌，蓋較初虩虩而更覺(jué)不安也。三當(dāng)內(nèi)外之交，內(nèi)卦之震未止，外之震又來(lái)，天之雷，愈震而愈厲，人之心，亦愈震而愈懼，“恐懼修省”，無(wú)可暫息，一念之肆，災(zāi)咎乘之矣。震為行，震以繼震，行乃無(wú)咎，蓋天以震警人，人即當(dāng)震承天，承天而行，眚自無(wú)焉。「眚」是病、過(guò)失?！噶龟庁酬?yáng)位，離開(kāi)中位，不中不正，地位不當(dāng)，而地震是人類的天譴，以致「六三」恐懼不安。但如果因恐懼而能改過(guò)遷善，仍然不會(huì)有災(zāi)難。這一爻，說(shuō)明因恐懼而知反省檢討，即可避免災(zāi)難。
※神氣緩散，蘇蘇是也，三位不當(dāng)，故有如此情狀，三能自震懼，憮然(失意，不痛快)于心，不以富貴利達(dá)為樂(lè)，不以驚危貧賤為憂，所行如此，則無(wú)眚矣，乃震行是也。元數(shù)他卦協(xié)吉，進(jìn)德修業(yè)改邪歸正，常畏常謹(jǐn)，不威不屈，素位而行，清名自起，元數(shù)他卦不協(xié)，柔懦不立，驚恐失志，進(jìn)退無(wú)定，名利皆虛，縱有遭遇，才不稱位，惟宜固守，則無(wú)禍矣。歲運(yùn)逢之亦如是也，切切畏謹(jǐn)則可免災(zāi)危，若在仕路顯者，斟酌時(shí)宜得免人事猜忌。
邵曰：以陰居陽(yáng)，當(dāng)震時(shí)而居不正，是以蘇蘇恐懼之甚，以其位之不當(dāng)也，敬而順之，則無(wú)咎矣。得之者，門(mén)戶人口蹇滯不寧，變改無(wú)常，憂勞執(zhí)甚，惟能惻身謹(jǐn)順，方可無(wú)災(zāi)。
詩(shī)斷秘訣：
兩澤雖沾被，風(fēng)雲(yún)尚阻期，未逢霹靂震，終不脫塵泥。
行人不久住，住人不久行，紅輪西沒(méi)月東出，好看雲(yún)山有改更。
【雷卦六三爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：震卦全體，皆處危懼之地，“蘇蘇”，謂死而重生，此戰(zhàn)難望獲勝，僅得逃生而已。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途不當(dāng)，宜謹(jǐn)益加謹(jǐn)，謹(jǐn)慎而行，必?zé)o災(zāi)咎。
【問(wèn)營(yíng)商】：銷(xiāo)路不得其當(dāng)，宜改行別路，可免耗失。
【問(wèn)功名】：“位不當(dāng)”，謂才不勝任也，雖得亦危。
【問(wèn)婚姻】：門(mén)戶不當(dāng)。
【問(wèn)疾病】：雖危得以重生。
【問(wèn)六甲】：生男。
九四：震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
“遂”者，往而不返之意，“泥”者，陷而不拔之象。四為外卦之主，上體互坎，介外坤中，坤為泥，坎為雨，坤土得雨，為泥涂，故曰“震遂泥”。謂其震也，經(jīng)一鼓再鼓，三鼓之餘，陽(yáng)威已竭，如陷入淤(ㄩ)泥之中，而不能自拔，君子“恐懼修省”，故于四龍凜凜然焉?！杆臁故菈?、止的意思?！妇潘摹闺m然陽(yáng)剛，但不中不正，上下又被兩個(gè)陰爻挾持；因而力量衰弱，不夠強(qiáng)大，就像被雷震驚墜落在泥淖中，不能動(dòng)轉(zhuǎn)。這一爻，說(shuō)明必須發(fā)揮剛毅的力量，才能經(jīng)得起震撼。
※以九居四，非中非正，陽(yáng)險(xiǎn)於陰故曰泥也，至剛屈於至柔，至健撓於至弱，方直大之體而陷於陰邪偏詖(偏頗，邪僻)之習(xí)，使本心之中，未見(jiàn)光明矣。元數(shù)他卦協(xié)吉，猶可執(zhí)守剛健以為正，終難施設(shè)，數(shù)卦不協(xié)，心拘卑小，秉失正道，塵林汨沒(méi)，生涯淡泊者也，歲運(yùn)逢之，事有阻滯，未見(jiàn)真實(shí)，擇善良遠(yuǎn)邪佞，則免禍，求名望利俱不宜速。
邵曰：以剛處柔，陷於二陰之間，不能自震也。得之者拘於分量，困於小人，身處危疑之間，事涉是非之際，藏修恐懼，容少逸乎。
詩(shī)斷秘訣：
一龍吐水正當(dāng)春，百草沾需盡發(fā)榮，帶口老兒如借力，此時(shí)慶遇始為春。
白玉隱塵泥，黃金埋糞土，久久自光輝，也要人相舉。
【雷卦九四爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：戰(zhàn)爭(zhēng)之交，所謂“一鼓作氣”，至三至四，則勇已衰，若魯莽前進(jìn)，防車(chē)馬陷入泥淖，為敵所困。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：正運(yùn)已過(guò)，精力既衰，雖欲振作，終覺(jué)致遠(yuǎn)恐泥也。
【問(wèn)營(yíng)商】：商業(yè)亦佳，但揮財(cái)如泥沙，恐終不能積蓄也。
【問(wèn)功名】：有曳尾泥涂之象，宜退不宜進(jìn)也。
【問(wèn)家宅】：此宅為門(mén)前積土成堆，屋中溝道，亦多不通，致陽(yáng)氣閉塞，不利。
【問(wèn)婚姻】：遂則必遂，唯相隔如雲(yún)泥，或名分有上下之別，或道路有南北之分。
【問(wèn)疾病】：必中焦有食積泥滯，致腹鳴作痛，藥宜開(kāi)通下焦。
【問(wèn)六甲】：生男。
六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。
象曰：震往來(lái)厲，危行也。其事在中，大無(wú)喪也。
「六五」陰爻陽(yáng)位不正，當(dāng)天譴發(fā)生地震時(shí)，想往上走，卻是震驚極點(diǎn)的「上」位；要往下行，又是震驚主體的剛爻；都有危險(xiǎn)。不過(guò)，「六五」在上卦得中，雖然遭遇重大事故，但不會(huì)有大的損失?！竷|」在此處當(dāng)大解釋。這一爻，說(shuō)明當(dāng)震驚發(fā)生時(shí)，堅(jiān)持中庸原則，不偏不激，可使損害減少到最低程度。
※六五以柔處中，能知恐懼自危，其行于往來(lái)之間，不敢須臾(片刻)有失，則不喪其所有之事矣，天下之事莫善于中，中則不違正，正則必合中也。元數(shù)他卦協(xié)吉者，清才重德，深思長(zhǎng)慮，世有治亂，心不轉(zhuǎn)移，身雖往來(lái)，事未喪失，遇時(shí)行道，足以立大功業(yè)者也。數(shù)卦不協(xié)常憂常慮，奔馳四方，動(dòng)則有危，危中有得，惟存中直，自有成立。歲運(yùn)逢之，動(dòng)靜有礙，與其動(dòng)而喪吾所有，不若靜而保吾之所有，夫若仕途顯者，則遷擢無(wú)定，其中大字乃官職兆也，數(shù)兇則有手足驚危憂戚之事，蓋危厲二字應(yīng)兆也。
邵曰：以六居五，而處震時(shí)，無(wú)時(shí)不危也，以其得中，故無(wú)所喪而能有事，得之者，進(jìn)退之間成敗所係，所宜量度時(shí)勢(shì)，斯無(wú)咎矣。
詩(shī)斷秘訣：
機(jī)會(huì)不可失，裝束宜向前，利名咸遂志，先必見(jiàn)榮昌。
處處驚危至，心中若畏刀，佳人報(bào)喜事，有約在坤爻。
【雷卦六五爻占】
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)得中正，雖經(jīng)歷多險(xiǎn)，終可完成大事。
【問(wèn)營(yíng)商】：販貨往來(lái)，保無(wú)危厲。萬(wàn)萬(wàn)曰億，財(cái)利甚巨，或小有挫損，大必?zé)o喪也。
【問(wèn)功名】：此功名必從患難來(lái)，可占大用，成大功。
【問(wèn)婚姻】：防婚姻完後，家有祭葬大事。
【問(wèn)家宅】：此宅有厲鬼為祟，幸不喪人，宜祭禱之。
【問(wèn)訟事】：兩造皆危，得中人調(diào)劑，可不至敗。
【問(wèn)失物】：小數(shù)難覓，大件無(wú)損。
【問(wèn)六甲】：生男，主貴。
上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎?；殒庞醒?。
象曰：震索索，中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。
※矍矍：左右驚顧的樣子。
「索索」，是沮喪?！港芹恰故且暰€不安定?！秆浴故浅庳?zé)的話。「上六」陰柔，不中不正，又在震驚的極點(diǎn)，以致在地震中，驚恐沮喪，目光閃爍，心神不定；在這種狀態(tài)下，任何行動(dòng)，必然危險(xiǎn)。不過(guò)，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生在鄰近，還沒(méi)有到達(dá)自己身上以前，知道戒慎恐懼，就能夠避免。然而，「上六」在最上位，身為領(lǐng)袖，鄰居遭受災(zāi)難，而自己卻得以避禍，難免就要聽(tīng)到親戚們的怨言了。這一爻，說(shuō)明他處遭受震驚，自己知道警覺(jué)，就可防患未然。
※上六與六三相應(yīng)為鄰，上之陰柔動(dòng)極，其震懼也，志氣索然而消靡瞻，視矍矍，然而彷徨又征進(jìn)，則兇矣，惟其震懼之，則不于禍及其躬之時(shí)，而于方及其鄰之時(shí)，若能先懼之，則無(wú)咎矣，婚媾有言，亦謂六三之鄰也。元數(shù)、他卦協(xié)吉，其才其德皆出人上，但彼之未動(dòng)，此之先憂又能靜以制動(dòng)，事自無(wú)兇，尊重威嚴(yán)，眾下欽仰。元數(shù)、他卦不協(xié)，不知謹(jǐn)畏，恃強(qiáng)凌弱，終有兇禍，或夫妻不和
狀貌可畏，活計(jì)蕭索。歲運(yùn)逢之，靜則吉，動(dòng)則兇，朋友猜忌，夫婦相刑，求名望利，未見(jiàn)成就，但宜謹(jǐn)畏，則無(wú)失也。
邵曰：以陰柔處震極，故為索索矍矍之象，以是而行其兇必矣，然能當(dāng)其震未及身之時(shí)，恐懼修身，可無(wú)咎也。得之者，履艱歷險(xiǎn)，所當(dāng)固守以俟，未然弗可，欲速躁進(jìn)，以取疑懼，其于婚姻，口舌琴瑟失調(diào)，所當(dāng)謹(jǐn)之。
詩(shī)斷秘訣：
風(fēng)捲波濤若遇艟，孤舟提網(wǎng)浪波中，私情切望安寧處，須待高人借好風(fēng)。
煙雨日濛濛，江邊路未通，道途人未達(dá)，憑仗借東風(fēng)。
【雷卦上六爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：時(shí)本一戰(zhàn)可定，聞鄰近營(yíng)隊(duì)有變，急宜往救，不得坐視。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：時(shí)當(dāng)震驚將定，妄進(jìn)則兇，靜守則吉。
【問(wèn)營(yíng)商】：變動(dòng)已定，不可過(guò)貪，見(jiàn)他人虧折，更宜謹(jǐn)守，乃得無(wú)咎。
【問(wèn)功名】：位高必危，正宜退守，可保無(wú)咎。
【問(wèn)家宅】：震“于其鄰”，恐鄰宅有震動(dòng)之象，無(wú)咎。
【問(wèn)婚姻】：震與巽有夫婦之象，想近時(shí)即有媒妁來(lái)言。
【問(wèn)疾病】：病由心魂不安，致目視不明，宜靜養(yǎng)。此人無(wú)礙，鄰人有病，恐難挽也。
【問(wèn)六甲】：生男，防有目疾。
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