養(yǎng)生之法，古已有之?！?span>黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”諸葛亮云：“夫治國猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢?！?/p>

故，“養(yǎng)生莫若修身養(yǎng)性”。紅木養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)心養(yǎng)神，求的不僅是身體健康，更是心靈安寧，由心而發(fā)，養(yǎng)君子浩然之氣，自然百病難侵。

養(yǎng)生莫若修身養(yǎng)性

紅木養(yǎng)生，始于養(yǎng)平和心。

常有“人養(yǎng)木，木養(yǎng)人”之說。好的紅木有生命力，與人兩者心心相惜，才能氣運相融。

“人養(yǎng)木，木養(yǎng)人”氣運相融

如佩戴佛珠，人常以棉布擦拭，撫摸其表面，使其更易生成包漿，滋潤木質(zhì)，越養(yǎng)越圓潤。

養(yǎng)生，常為陶冶豁達心。

紅木美，美在其材、其型、其藝、其韻，是中華傳統(tǒng)文化歷史的結(jié)晶。紅木傳承中華傳統(tǒng)文化，或儒家文化（如“天圓地方”、“天人合一”），或道家思想（如“上善若水”、“大道至簡”），或工藝美學(xué)，或現(xiàn)代人體工程學(xué)等，集古典風(fēng)韻與現(xiàn)代文化于一體。藝術(shù)之美，文化之美，可啟迪智慧，陶冶情操，洗滌心靈，熏染一種大度豁達之心。

養(yǎng)生，重在歷練平常心

紅木收藏，是一種人生的享受，心靈上的禪修。

自古文人雅士皆愛收藏，行走百川，胸納四海，得之泰然，失之坦然，皆以平常心看待。如作為收藏大家之王世襄老先生，花畢生精力收集了明清家具80件，不論生活如何窘迫，都不愿將任何一件單獨賣掉，最后捐給上海博物館收藏。這體現(xiàn)收藏之真正意義，在于對中華傳統(tǒng)文化和文明傳承與弘揚，是一種社會責(zé)任感使然。

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