堅(jiān)守傳統(tǒng) 自出機(jī)杼

 ——論金石書(shū)畫(huà)家王個(gè)簃的書(shū)法藝術(shù)

魏  武

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事

南通市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

個(gè)簃藝術(shù)館館長(zhǎng)

王個(gè)簃（1897—1988），原名王能賢，后省去“能”字，易名王賢，字啟之。吳昌碩曾親筆為其手書(shū)名片：“王賢，字啟之，別號(hào)王個(gè)簃?！彼群笏谬S名甚多，其中有“霜荼閣”“暫閑樓”“千歲芝堂”“待鴻樓”“炙轂樓”“昨今無(wú)自非齋”“見(jiàn)遠(yuǎn)樓”“勞勞亭”“慶憲樓”等。后因偶得吳昌碩所刻巨印“還硯堂”，遂以“還硯堂”作齋名至終。王個(gè)簃出生于江蘇海門(mén)三星鎮(zhèn)，為現(xiàn)代著名金石書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)教育家。

王個(gè)簃出生的年代正值吳昌碩聲譽(yù)日隆、名揚(yáng)海內(nèi)外的歷史時(shí)期。南通又臨近上海，受吳派影響至深，王個(gè)簃即為其中之佼佼者。王個(gè)簃于1923年（27歲），毅然辭職，投吳昌碩門(mén)下。1924年，吳昌碩為王個(gè)簃親訂書(shū)畫(huà)篆刻潤(rùn)格：“啟之王君性耿介，不屑屑治家人產(chǎn)。年少好學(xué)，其所作篆隸郁勃縱橫，參以獵碣公方神意。間染丹青，花卉、古佛頗得晴江、復(fù)堂姿勢(shì)，而古趣盎然，蓋由書(shū)力功深所致也?？逃□嗲貪h遺矩，終日弄石，猛進(jìn)如斯。或有請(qǐng)其游其藝也，而啟之未能自信，余乃為訂其例……”（圖1）。1927年，吳昌碩又書(shū)贈(zèng)對(duì)聯(lián)：“小印刻初成，遐哉皇古；長(zhǎng)城攻不克，突起異軍”，對(duì)王個(gè)簃獎(jiǎng)掖倍加。此后數(shù)月，吳昌碩即與世長(zhǎng)辭。王個(gè)簃懷著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和自信，邁著堅(jiān)定不移的步伐，在漫長(zhǎng)的書(shū)法道路上繼續(xù)跋涉。

 
 圖1   吳昌碩為王個(gè)簃訂書(shū)畫(huà)篆刻潤(rùn)格

一、王個(gè)簃的書(shū)法分期及風(fēng)格特征

王個(gè)簃諸體皆精，于篆書(shū)尤浸淫最久，曾取法于《三公山碑》《少室石闕》《瑯琊石刻》《散氏盤(pán)》《毛公鼎》及諸多鐘鼎彝器銘文，廣博汲取。而《石鼓文》則是他終身的追求。曾云：“60年來(lái)，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)石鼓，參以瑯琊石刻、古籀文筆意，并其他金石文字，旁及行、隸，未敢或輟，以求得用筆熟中生、拙中奇，凝煉渾樸，氣勢(shì)厚重?！蓖鮽€(gè)簃的隸書(shū)則得益于《張遷碑》和《華山碑》等，行草書(shū)有黃山谷、王鐸、張瑞圖等人遺意。為了清晰展現(xiàn)王個(gè)簃走過(guò)的書(shū)法道路，現(xiàn)將其書(shū)風(fēng)分為以下三個(gè)時(shí)期。

（一）早期書(shū)風(fēng)：天道酬勤，卓犖不凡

任何一個(gè)藝術(shù)家都需要厚積薄發(fā)的過(guò)程，王個(gè)簃自幼篤好詩(shī)文、金石、書(shū)畫(huà)。14歲入海門(mén)高等小學(xué)讀書(shū)，學(xué)校的國(guó)文老師黃松庵滿腹經(jīng)綸，并寫(xiě)得一手好字，對(duì)王個(gè)簃先生影響很大。這時(shí)王個(gè)簃開(kāi)始接觸篆書(shū)，自學(xué)刻印。其后王個(gè)簃去南通省立第七中學(xué)求學(xué)，校長(zhǎng)繆敏之善寫(xiě)楷書(shū)。據(jù)《王個(gè)簃隨想錄》載：“一有機(jī)會(huì)，就去看他寫(xiě)字，可以說(shuō)，他培育了我日后對(duì)書(shū)法的愛(ài)好?！碑厴I(yè)后，王個(gè)簃在城北高等小學(xué)校任教，在這期間認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)南通著名金石書(shū)畫(huà)家李苦李先生：“而對(duì)我走上藝術(shù)的道路起過(guò)很大影響的是李苦李先生，他是南通的一位名流，是吳昌碩先生的得意門(mén)生?！５剿漠?huà)室去，論書(shū)談?dòng)?，受益匪淺?！痹诶羁嗬钕壬漠?huà)室里，王個(gè)簃結(jié)識(shí)了不少良師益友，如陳師曾、金澤榮等。并常在一起作詩(shī)、習(xí)字、刻印、作畫(huà)、撫琴?！霸谀贤ǎ捎谖覍?duì)刻印興趣濃厚，因而也學(xué)篆，也學(xué)隸，打下了一定基礎(chǔ)?！蓖鮽€(gè)簃與這些書(shū)畫(huà)名流在一起雅興聚會(huì)，或一觴一詠，暢敘幽情，或談詩(shī)論畫(huà)，切磋技藝。王個(gè)簃躋身于此列，藝事日進(jìn)。隨后，王個(gè)簃又托諸宗元先生攜印稿呈吳昌碩批閱，吳昌碩在每方印拓邊詳加批語(yǔ)，大為賞識(shí)。在王個(gè)簃27歲時(shí)，毅然辭去收入頗豐的教師職業(yè)，離開(kāi)南通，來(lái)到上海，幾經(jīng)周折后在吳家擔(dān)任家庭教師。吳昌碩經(jīng)常喜歡在夜闌人靜時(shí)，與王個(gè)簃交談，切磋當(dāng)天創(chuàng)作的想法。王個(gè)簃還陪同吳昌碩游歷浙江塘棲、杭州等地，師生之間朝夕相處，得益遂多。

王個(gè)簃曾回憶道：“在昌碩先生的指教下，發(fā)憤用功，幾乎每天只睡四五個(gè)小時(shí)。我反復(fù)臨了《石鼓文》，還兼及《散氏盤(pán)》《毛公鼎》《三頌》等，隸書(shū)寫(xiě)了《張遷碑》《西峽頌》《石門(mén)頌》《三公山碑》等，其中《張遷碑》致力最深，行楷則寫(xiě)了鐘太傅、王覺(jué)斯、黃道周、倪元璐、張瑞圖等?！痹鷮?shí)的基本功加上他的勤奮，這個(gè)時(shí)期的王個(gè)簃在書(shū)法上突飛猛進(jìn)?！拔腋T先生學(xué)藝，就不能不循著昌碩先生走過(guò)的路去探訪、去摸索，不是這樣就不能很好地了解昌碩先生。”憑著他的那份悟性和勤奮，終成吳昌碩藝術(shù)的衣缽傳人。

圖2  王個(gè)簃臨《散氏盤(pán)》

圖3  王個(gè)簃臨《漢三公山碑》

圖4  王個(gè)簃書(shū)《與沙孟海信札》

1933年，王個(gè)簃通臨大篆《散氏盤(pán)》，醇厚樸拙，筆墨變化多端，已具相當(dāng)功底（圖2）。1935年，王個(gè)簃臨《漢三公山碑》，古趣盎然，融張遷、石鼓之意。與吳昌碩所臨風(fēng)格有別，吳昌碩更多用石鼓筆法，這說(shuō)明早期的王個(gè)簃在繼承吳昌碩書(shū)法“厚、重、大”的同時(shí)，已注意不受束縛，寫(xiě)出己意（圖3）。1937年，王個(gè)簃書(shū)《與沙孟海信札》，雖是信札小品，卻小中見(jiàn)大，或濃，或淡，或急，或緩，運(yùn)筆藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，提筆處如游絲裊空，頓筆處如雄獅蹲地，橫勒有起伏，直下有提頓，轉(zhuǎn)折圓勁，挑躍挺拔，章法隨意而成（圖4）。1940年，王個(gè)簃集石鼓文七言聯(lián)，其參《瑯琊臺(tái)刻石》筆法，用筆沉雄樸厚，字體端莊凝重，正如其在《篆書(shū)歌訣》所提倡：“能疏能密，氣貫長(zhǎng)虹”（圖5）。1945年，王個(gè)簃集《漢華山碑》五言聯(lián)，此碑立于東漢延熹八年（公元165年），體勢(shì)端莊，雍容典雅，為漢碑中藝術(shù)性很高的作品之一。清朱彝尊嘗將漢碑分為三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。王個(gè)簃此作最能代表他的早期書(shū)風(fēng)，飽含隸意，行筆遒勁峭勁，融眾多漢碑之特色，尤得豐腴俊逸、質(zhì)樸奇古之美（圖6）。

圖5   王個(gè)簃集《石鼓文七言聯(lián)》

圖6   王個(gè)簃集《漢華山碑五言聯(lián)》

（二）中期書(shū)風(fēng)：出規(guī)入矩，融會(huì)貫通

沙孟海先生曾云：“個(gè)簃先生前半生的筆墨，完全遵循吳老師的法度，具體而微?！边@一時(shí)期，王個(gè)簃努力繼承傳統(tǒng)，尤其在吳昌碩“厚、重、大”特征中又融入己意，筆力之強(qiáng)勁，氣質(zhì)之醇厚，已現(xiàn)崢嶸氣象。誠(chéng)然，書(shū)法風(fēng)格的形成不是靠短時(shí)期或有意造作所成，而是靠長(zhǎng)年累月的錘煉，使之自然流露。王個(gè)簃真正領(lǐng)悟了吳昌碩書(shū)法藝術(shù)之精髓，并在字體的間架和用筆等方面有所突破。有位書(shū)法評(píng)論家曾經(jīng)指出：“比如篆書(shū)，吳昌碩一般都有取右高左低之勢(shì)，字形后仰，觀者看了有一種不習(xí)慣或別扭感，而王個(gè)簃的大篆從用筆到結(jié)體更為平穩(wěn)、更為協(xié)調(diào)、更為美觀。又比如說(shuō)行草書(shū)，吳昌碩用筆剛狠且尖銳，結(jié)體上寬下窄，且常常從右側(cè)聳起一個(gè)肩膀，習(xí)氣極重。但王個(gè)簃將這一切調(diào)整到一個(gè)隨意、和諧的境地，自然流暢，充滿變化?！?/span>

圖7  王個(gè)簃書(shū)《石鼓文十一言聯(lián)》

圖8   王個(gè)簃隸書(shū)“廣宗六藝，披攬百家”聯(lián)

1957年，王個(gè)簃書(shū)《石鼓文》十一言聯(lián)?！妒奈摹窔v來(lái)被譽(yù)為“千古篆法之祖”，介于大、小篆之間。王個(gè)簃在繼承吳昌碩篆書(shū)風(fēng)格基礎(chǔ)的同時(shí)，又有了新的思考。他一方面汲取和發(fā)揚(yáng)其書(shū)風(fēng)，另一方面又去其習(xí)氣，尤其是在體勢(shì)上注重嚴(yán)緊端莊，去右高左低之勢(shì)，并糅入金文之美質(zhì)，其筆法意韻更加古趣樸茂（圖7）。1963年，王個(gè)簃隸書(shū)“廣宗六藝，披攬百家”聯(lián)。隸書(shū)雖不是王個(gè)簃書(shū)法創(chuàng)作的重點(diǎn)，但其所表現(xiàn)的風(fēng)格的獨(dú)特性亦已達(dá)到一定的藝術(shù)高度。此聯(lián)明顯出自《漢張遷碑》，兼有《衡方》《曹全》《華山》等諸碑之意。寥寥數(shù)字，雄渾野逸，郁勃飛動(dòng)?？梢?jiàn)王個(gè)簃已漸漸進(jìn)入到自己獨(dú)特個(gè)性的世界里。（圖8）1965年，王個(gè)簃行書(shū)《毛澤東水調(diào)歌頭·游泳》。王個(gè)簃在行草書(shū)上極為推崇張瑞圖、傅山、王鐸、黃道周等人。此作強(qiáng)調(diào)要有輕重、虛實(shí)、伸縮的變化，即墨色的干濕、濃淡，用筆的輕重、快慢，字形的伸縮、大小等。如作品中“信步”二字，則若斷還連，左右揖讓?zhuān)杳苡兄拢纭靶挪健敝~意（圖9）。

圖9  王個(gè)簃行書(shū)《毛澤東水調(diào)歌頭·游泳》

（三）晚期書(shū)風(fēng)：老筆紛披，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)

王個(gè)簃通過(guò)70多年的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有獨(dú)到見(jiàn)解，筆者歸納總結(jié)如下：第一，重視傳統(tǒng)，擺脫束傅。第二，深入生活，善于取舍。第三，外師造化，別開(kāi)生面。第四，強(qiáng)調(diào)自我，意趣天成。第五，追求統(tǒng)一，率意求變。第六，小中見(jiàn)大，天地空闊。第七，細(xì)心布局，虛實(shí)輕重。第八，講究線條，知白守黑。第九，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，熔于一爐。

圖10  王個(gè)簃大篆《鐘鼎五言聯(lián)》

吳昌碩是我國(guó)最偉大的書(shū)畫(huà)大師之一，他是以詩(shī)書(shū)畫(huà)印融會(huì)貫通于一身的近代文人畫(huà)巨匠，“海派”畫(huà)家的代表人物。在他的周?chē)?，先后有陳師曾、趙子云、潘天壽、沙孟海、諸樂(lè)三、錢(qián)瘦鐵、王個(gè)簃等人得到了充分的藝術(shù)修養(yǎng)的滋潤(rùn)。同樣，王個(gè)簃始終在領(lǐng)悟“詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意，貴能深造求其通”的深刻內(nèi)涵。所以王個(gè)簃即使已至暮年，還沒(méi)有停下追求的腳步，沒(méi)有削弱向藝術(shù)高峰攀登的意志，他以“學(xué)到老”的治學(xué)態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，晚期作品再現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的真正魅力。

圖11  王個(gè)簃書(shū)《石鼓文七言聯(lián)》

1980年，王個(gè)簃書(shū)寫(xiě)大篆鐘鼎五言聯(lián)，此作的最大特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)。王個(gè)簃雖然書(shū)出《石鼓》，但其晚年的臨摹或創(chuàng)作皆一改平穩(wěn)單一的線條，賦予極強(qiáng)的節(jié)奏感。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，線條的變化。線條是一件書(shū)法作品的血脈，平庸的線條則失去書(shū)法的生命活力。此聯(lián)如萬(wàn)歲枯藤，盤(pán)龍曲鐵。特別是上聯(lián)“明”字，點(diǎn)畫(huà)斬釘截鐵，自然脫落。末筆提按有度，運(yùn)筆迅疾。下聯(lián)“太”字雖寥寥數(shù)筆，則強(qiáng)勁有力，大有“動(dòng)不可留，靜不可推”之感，恰似一樽鼎器，沉雄樸茂。其二，墨色的變化。王個(gè)簃晚年書(shū)法善用濃墨、焦墨、枯墨等，使作品“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，此作在氣、韻、神等方面都運(yùn)用得十分得體自然，堪稱(chēng)得意之作。正如其在款識(shí)中跋云：“呵凍作篆，頗饒佳趣耳。”（圖10）1982年，王個(gè)簃書(shū)《石鼓文》七言聯(lián)。在經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的積淀，書(shū)藝達(dá)到了前所未有的高度。他努力遵循“無(wú)法中要有法，有法中要無(wú)法，不可以寡求寡，而要寡中見(jiàn)理”的治學(xué)原則，作品進(jìn)入人書(shū)俱老、心手兩忘之境地。傳統(tǒng)書(shū)法強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，注重提按、節(jié)奏、起收的變化。王個(gè)簃此作不再拘泥于一點(diǎn)一畫(huà)的處理，沒(méi)有刻意安排所謂的“枯、濕、濃、淡”，他從“古藤疑篆龍虬動(dòng)”中悟出并實(shí)現(xiàn)其書(shū)法追求的獨(dú)特個(gè)性。同時(shí)，他不再有意注重篆書(shū)結(jié)構(gòu)的體勢(shì)變化，卻自然形成為平整祥和、高古端嚴(yán)的獨(dú)特面目，這正符合了唐孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中所提出的“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。（圖11）

二、王個(gè)簃書(shū)法藝術(shù)的三個(gè)“相融”

通過(guò)研究分析王個(gè)簃書(shū)法的發(fā)展軌跡，其書(shū)風(fēng)已十分清晰，毫無(wú)疑問(wèn)，王個(gè)簃的書(shū)法具有一定的代表性和獨(dú)特性。概括起來(lái)，具有如下三個(gè)“相融”。

（一）人格品質(zhì)與書(shū)法相融

王個(gè)簃于政治胸懷豁達(dá)，熱愛(ài)祖國(guó)；于道德事親至孝，尊師重道；于教育敬業(yè)樂(lè)群，為人師表；于名利淡然無(wú)極，清虛靜泰；于藝術(shù)積極進(jìn)取，不落窠臼。他曾將數(shù)以百計(jì)的書(shū)畫(huà)藏品獻(xiàn)給國(guó)家博物館和西泠印社，感人至深。古人云“書(shū)如其人”，歷代書(shū)家也如此大力提倡。如顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”等。王個(gè)簃學(xué)養(yǎng)既深，老而彌篤，信手拈來(lái)，無(wú)不佳妙。以崇高的品質(zhì)感染他人，以超逸的筆法發(fā)現(xiàn)自我。因此，書(shū)法與其稟性才學(xué)和人格品質(zhì)相融。

（二）金石碑刻與書(shū)法相融

王個(gè)簃書(shū)法的主要特征是具有濃郁的金石氣。所謂“金石氣”是指在書(shū)法創(chuàng)作中融入了鐘鼎彝器和碑石篆刻等文字的氣息和意韻。這也是一個(gè)成功書(shū)法家必須開(kāi)拓眼界、提高書(shū)藝的關(guān)鍵。康有為曾提倡碑學(xué)思想所謂的“十美”，即“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚，五曰意志奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣定，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美”。在近代書(shū)家中，趙之謙、徐三庚、吳讓之、吳昌碩、黃牧甫、齊白石等人都是在此方面自出新機(jī)，書(shū)印互相升華的杰出典范。其中以吳昌碩和黃牧甫最為突出：吳昌碩雄健豪強(qiáng)，古拙奇肆；黃牧甫熔古鑄今，古新俱存。他們?cè)跁?shū)壇的地位和成就，凸現(xiàn)在中國(guó)近代書(shū)壇。王個(gè)簃在吳昌碩的強(qiáng)烈影響下，書(shū)法藝術(shù)不斷得到升華，并在字體間架和用筆技法上得到了最好的繼承和發(fā)揚(yáng)，形成了用筆老辣紛披，線條盤(pán)曲剛勁，結(jié)字遒勁凝練，章法自然生動(dòng)，通篇大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格。王個(gè)簃通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，對(duì)篆書(shū)尤有心得：“我琢磨著把寫(xiě)篆字之法歸納為‘橫、豎、曲、圍、折’五筆，稱(chēng)為‘篆書(shū)五法’，我認(rèn)為這五法是可以概括篆書(shū)的基本筆法的。”又寫(xiě)《篆書(shū)歌訣》作進(jìn)一步闡發(fā)：“握管要緊，筆頭開(kāi)通。運(yùn)腕牢記，筆筆藏鋒。回旋轉(zhuǎn)折，靈活生風(fēng)。先工后放，奮筆如龍。自成節(jié)奏，下筆輕松。能疏能密，氣貫長(zhǎng)虹。”

（三）繪畫(huà)藝術(shù)與書(shū)法相融

古人早就提出“書(shū)畫(huà)同源”的美學(xué)思想。漢代揚(yáng)雄在《法言·問(wèn)神》中說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也?！币虼?，書(shū)法已不僅僅是技法的運(yùn)用，應(yīng)是人們思維品質(zhì)潛移默化形成自我的過(guò)程，是多種外化的營(yíng)養(yǎng)融合成一種整體和楷的美。王個(gè)簃是將書(shū)與畫(huà)結(jié)合得最為和諧、最為成功的典型藝術(shù)家。他曾說(shuō)：“對(duì)于‘從書(shū)法演畫(huà)法’這一點(diǎn)，我自己也頗有體會(huì)，例如畫(huà)紫藤、葡萄、扁豆、葫蘆等藤本物象時(shí)，我就發(fā)揮篆書(shū)的筆法、行草的筆法，使那些繁枝蔓藤曲折飛動(dòng)，洋溢出蓬蓬勃勃的生命力?！耶?huà)流水，也是結(jié)合篆草筆法，既要寫(xiě)出流水自然流暢的曲線美，又要表現(xiàn)出它流動(dòng)時(shí)的音樂(lè)般的節(jié)奏和旋律?！痹谀贤ㄊ袀€(gè)簃藝術(shù)館的大量書(shū)畫(huà)藏品中，不斷散發(fā)出醉人的芳香。

王個(gè)簃于1934年創(chuàng)作的《墨竹圖》，用籀篆之法寫(xiě)竹干、竹葉，濃淡交錯(cuò)，尤顯高風(fēng)亮節(jié)之概。1944年創(chuàng)作的《山中幽蘭圖》，其石上之墨蘭亦以篆隸之法撇寫(xiě)，給人以馨香幽遠(yuǎn)之氣。1977年創(chuàng)作的《雨花紋石圖》，畫(huà)面寥寥數(shù)筆，寧?kù)o簡(jiǎn)潔，配上長(zhǎng)款題跋，形式完美統(tǒng)一。1982年創(chuàng)作的《松花泉聲圖》，一叢蒼松，濃淡相宜，而石間之清泉?jiǎng)t以草、篆筆法表現(xiàn)，自然酣暢，行云流水。1986年創(chuàng)作的《墨荷圖》，以篆法將枝梗疏密穿插，以草法將小溪自然流動(dòng)，整體給人以渾穆郁勃之感。1987年創(chuàng)作的《紫綬圖》，花葉、紫羅任意點(diǎn)染揮灑，將書(shū)畫(huà)熔于一爐，出神入化。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)書(shū)法的歷史長(zhǎng)河中，王個(gè)簃具有一定的獨(dú)特性，應(yīng)是近現(xiàn)代階段杰出的書(shū)法家。他師古人，出己意，以傳統(tǒng)經(jīng)典特別是徐渭、陳淳、朱耷、吳昌碩等人為重要支撐，結(jié)合詩(shī)書(shū)畫(huà)印，相得益彰。又在用筆、用墨、題款、鈐印、章法諸方面食古而化，別出心裁，表現(xiàn)了文人書(shū)法最有代表性的特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

［1］王個(gè)簃：《王個(gè)簃隨想錄》，上海書(shū)畫(huà)出版社1982年版。

［2］王個(gè)簃：《王個(gè)簃書(shū)法選集》，上海書(shū)畫(huà)出版社1996年版。

［3］王個(gè)簃著、南通市文聯(lián)編：《霜荼閣詩(shī)》，2006年。

［4］丁羲元主編：《王個(gè)簃畫(huà)集》，上海人民美術(shù)出版社2006年版。

［5］施作雄編：《藝術(shù)大師之路叢書(shū)——王個(gè)簃》，湖北美術(shù)出版社2005年版。

［6］達(dá)齋、魏翰邦：《20世紀(jì)書(shū)壇名家作品批評(píng)——書(shū)法門(mén)診室2》，江蘇美術(shù)出版社2002年版。

本文編輯丨《西泠藝叢》編輯部