之前說了岐伯的醫(yī)術(shù)，這篇講的是針灸與點穴。在武俠小說和電視劇里,點穴隨處可見,非常普遍.而點穴更是中國武俠獨有的.從未見外國有此絕技.那么是否真有點穴存在?其原理又是什么？

從經(jīng)脈和氣功的理論來說,點穴是可行的.但并不像武俠小說和電視劇里表現(xiàn)的那樣,施術(shù)者在被施術(shù)者身上隨手一點,被施術(shù)者立刻被定住了,一動不動。真正的點穴應(yīng)該是施術(shù)者以短促的強(qiáng)力點在穴位上令到經(jīng)脈閉合.內(nèi)氣就無法通過而引起局部痲痹甚至摔倒,從而喪失戰(zhàn)斗力.

而這，運用到的是針灸和經(jīng)脈的神奇。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是古老中國醫(yī)學(xué)的一部分，在中醫(yī)理論中占有特殊重要的地位。該學(xué)說認(rèn)為人體經(jīng)絡(luò)分為經(jīng)脈、絡(luò)脈，以及十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部。經(jīng)絡(luò)又分為正經(jīng)（十二條，稱為‘十二經(jīng)脈’）和奇經(jīng)（八條，稱為‘奇經(jīng)八脈’）。

《內(nèi)經(jīng)》包括《素問》和《靈樞》兩部分，共18卷，162篇，它在匯總前人文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、精神、氣血、津液等為基本理論，以針灸為主要醫(yī)療技術(shù)。

《內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)學(xué)說尤有精辟的論述，不但對十二經(jīng)脈的循行走向，絡(luò)屬臟腑及其所主病證均有明確記載，而且對奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五別絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部的走向、分布、功能以及和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)相關(guān)的根結(jié)、標(biāo)本、氣街、四海等亦有記敘。

很難想象，在不懂解剖的時代，古人是怎么總結(jié)出這些經(jīng)驗的，并且與當(dāng)今科學(xué)驗證絲毫無誤。因此點穴和中醫(yī)密不可分，老中醫(yī)都有自己的兩把刷子，所謂武功，也只是中醫(yī)的神奇。

晉時代的皇甫謐在魏甘露間（公元256~260年），將《素問》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》三書中的針灸內(nèi)容匯而為一，去其重復(fù)，擇其精要，編撰成《針灸甲乙經(jīng)》。

隋至初唐時期的名醫(yī)甄權(quán)和孫思邈，都精通中醫(yī)各科，甄權(quán)著有《針方》、《針經(jīng)鈔》和《明堂人形圖》等（均佚）。