在信仰迷茫的時候我們需要鄉(xiāng)愁

李宏劍

鄉(xiāng)愁只能是詩與遠方，因為不論從那種形式上而言，我們再也回不去那塊屬于精神范疇的領(lǐng)地里去了。尤其在信仰迷茫的時候，城市的喧囂，農(nóng)村的遷徙，更加注定了我們心靈的空虛。

仿佛是一種哲學命題，鄉(xiāng)愁已成為許多人的情結(jié)，我們可以不在其他話題上統(tǒng)一思想，鄉(xiāng)愁卻絕對是我們形成思想共識的心靈默契。

為什么我們需要鄉(xiāng)愁？我們又需要什么樣的鄉(xiāng)愁？這是許多人都無法回答的話題，我們彼此感覺到的只是心靈中的空虛，精神上的荒蕪，至于什么是鄉(xiāng)愁，我們至今尚無一種概念來確定，也無法形成一種學術(shù)定義去研討。為此，鄉(xiāng)愁只能邊緣化成一種詩情，或是成為一種哲學，人們討論的最多的是鄉(xiāng)愁要素，而無法形容鄉(xiāng)愁的實質(zhì)。

也許，有人會說，鄉(xiāng)愁是泛指農(nóng)村。而能發(fā)生鄉(xiāng)愁共鳴的人，大都是城里人，或是知識分子，他們中有的人一生都沒有到過農(nóng)村，更沒有在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，何談鄉(xiāng)愁呢？有人會說，鄉(xiāng)愁是對童年往事的一種追憶，這也是一種不能確定或論證的話題。既然是童年，凡是成年人，背后都有童年的故事。為此，鄉(xiāng)愁不代表農(nóng)村，也不代表童年。

那么，鄉(xiāng)愁代表什么呢？其又是一種怎樣的精神維度呢？可以肯定的事情是，鄉(xiāng)愁就是一種詩情，也可以確定的事情是，鄉(xiāng)愁就在遠方。當你有了詩情時，才能萌發(fā)鄉(xiāng)愁的情緒，因為一種詩情已經(jīng)觸動了你的靈魂，一種困惑又讓你懷念遠方的情緒彌散，這時，使你感到最困惑的東西就是鄉(xiāng)愁。

為此，我們尋找的鄉(xiāng)愁，肯定不在鄉(xiāng)村的油菜花中，也不在公園里的梅花樹上，它在詩情中，它在遠方，它是我們每一個人的一種情結(jié)；它也不在鄉(xiāng)村的荒涼與偏僻中，它還不在城市的某一個角落某一個地盤中，它就在我們的心中，當你呼喚它時，它在遠方；當你接觸它時，它是詩情。

我們之所以有鄉(xiāng)愁，是我們的精神太疲憊，也是我們的心靈太空虛等因素所為。著名心理學家從柱認為，一個人心靈空虛的要素無非就是由物價、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)空間及家庭因素所為。雖然，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟了，每個人都能充分地表現(xiàn)自己，真正意義上達到了心有多大，舞臺就有多大的境界，但競爭壓力的加劇，使每個人心中有了恐荒感或是產(chǎn)生了某種緊張的情緒，甚至是失衡的心理要素的產(chǎn)生，尤其是貧富懸殊社會現(xiàn)象的形成，更是加劇了此類心理因素的形成和徹底導致情緒的失調(diào)。

鄉(xiāng)愁，絕不是對鄉(xiāng)村生活向往的表現(xiàn)形式，如果讓你重新選擇，盡管城市有霧霾，交通擁擠，房價高不可攀，大多數(shù)人依然不會選擇農(nóng)村，而是把易居點毫不猶豫地選擇在大城市。這就告訴我們一個道理，鄉(xiāng)愁的著力點不在鄉(xiāng)村，而是彌結(jié)在人們心中的一種詩情。

這是一個流行鄉(xiāng)愁的時代，是因為這個時代需要太多的激情來碰撞生活；這是一個因鄉(xiāng)愁而困惑的時代，是因為這個發(fā)展中的時代依然任重道遠，呼喚更多的思想理論的產(chǎn)生。尤其作為人類的精神產(chǎn)品——思想理論，它是每一個人的精神尺度和情感范疇，一個沒有理論，理論和實踐無法統(tǒng)一的時代，注定是人的心靈因此而空虛的時代。

時代總是青睞我們的。在這個美好的時代，中國夢新思想產(chǎn)生了，其是聯(lián)結(jié)一切人的心靈紐帶，是我們這個時代每個人的精神維度，還是我們所有人形成思想共識的理論磁場。讓我們在堅守中國夢、實踐中國夢中，為時代律動而激蕩我們美麗的鄉(xiāng)愁吧，讓鄉(xiāng)愁成為我們每個人心中的詩，詩中的遠方。