公孫先生，水泊梁山四大天王之一，智取生辰綱的發(fā)起者和參與者之一，梁山的早期奠基人之一，水泊梁山最具智慧，最有本事，文武雙全，兼具法術(shù)，功勞，苦勞最大的人之一，在梁山的成就也可以說(shuō)是為數(shù)不多的幾個(gè)嬌嬌者之一！個(gè)人認(rèn)為，公孫勝之所以會(huì)在水滸中出現(xiàn)而后離開(kāi)，是作者特地安排的，安排他的目的可能是這樣：

1，古代小說(shuō)經(jīng)常會(huì)有神話般的世外高人似得人物，水滸也不例外
　　
　　2，公孫勝的出現(xiàn)給水泊梁山的起義性質(zhì)做了定位：既不是農(nóng)民起義，也不是高層統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，也不是地地道道的毛賊，草寇。而是為地方小吏，地痞流氓，地主惡霸，下級(jí)武官，真正的強(qiáng)盜，村匪屯霸等組織起來(lái)的下級(jí)統(tǒng)治者在面對(duì)上級(jí)統(tǒng)治者在蛋糕瓜分上的不平均而聚集到一起的特殊群體！可是他為什么會(huì)兩次離開(kāi)本來(lái)屬于他的這片天地呢？我是這樣認(rèn)為的：
　　
　　108人中只有公孫先生有大理想，有救民于水火的志向，也只有公孫先生的行為算是起義。不過(guò)對(duì)于公孫先生投棄權(quán)票我是這樣認(rèn)為的：公孫勝的兩次出走證明了他對(duì)梁山已經(jīng)徹底失去了信心，后來(lái)幫助梁山只為最后的那一絲感情。起初打劫生辰綱公孫勝是最積極分子之一。他冒著生命危險(xiǎn)，伙同晁蓋等人取生辰綱，為的什么，就是為了推翻腐朽的政治攢下第一筆錢(qián)，為晁天王的造反生涯保駕護(hù)航，可是，他看錯(cuò)了，晁蓋非是大賢，吳用并非大良！根本沒(méi)有向公孫先生這般大的理想！終于，盼來(lái)了宋江，宋公明?？墒牵职l(fā)現(xiàn)此人外表仁義，做事卻不擇手段（單看他計(jì)賺秦明就知道了），公孫勝不可能幫助這樣人品的人做事。其實(shí)宋江不是不想反，反詩(shī)（他日若得凌云志，敢笑黃巢不丈夫）就是證據(jù)，只是他沒(méi)有造反的能力罷了。先后上山的人物，多為地方小吏，地痞流氓，地主惡霸，下級(jí)武官，真正的強(qiáng)盜，這些人是一個(gè)下級(jí)統(tǒng)治者在面對(duì)上級(jí)統(tǒng)治者在蛋糕瓜分上的不平均而聚集到一起的特殊群體！這些人的最終理想不過(guò)是1，招安，2，眾兄弟中日在一起，大碗喝酒，大塊吃肉，一起快活。3，用實(shí)力證明自己，讓上層統(tǒng)治階級(jí)不敢小覷?？墒撬麄兊南敕ǖ南敕ǜ竞退谓珜O勝的理想不一致。而且多數(shù)也沒(méi)什么大本事（祝家莊，曾頭市這樣的小屯子都拿不下）。所以宋江選擇招安給眾兄弟找一條出路，公孫勝選擇離開(kāi)，道不同不相為謀！可以說(shuō)公孫勝和這些人在理想上格格不入，于是借著宋江接宋太公上山的時(shí)機(jī)，回家探視安頓老母。公孫勝敢劫生辰綱就說(shuō)明不是一個(gè)戀家顧眷的人，而且公孫勝的老母“家中有田產(chǎn)山莊”，家境富庶衣食無(wú)憂，身邊怎能無(wú)人服侍？再者說(shuō)，公孫勝冒殺頭的危險(xiǎn)去劫生辰綱，此一行定然生死未卜，他當(dāng)然清楚這一點(diǎn)，出門(mén)前不可能不把老母先安頓好，這會(huì)兒有必要再去安頓一回嗎？ （“老母平生只愛(ài)清幽，吃不得驚唬，因此不敢取來(lái)。。。?！保绑@唬”何意？梁山乃虎穴狼窩？這句話正是證實(shí)了公孫勝對(duì)梁山眾人的看法！可見(jiàn)公孫勝根本沒(méi)打算回來(lái)！
　　
　　第二次出走,得從公孫勝第二次上山說(shuō)起，公孫勝第二次上山，已經(jīng)不是為了大義，完全是為了兄弟間的情分，與其說(shuō)是二次上山，還不如說(shuō)是宋江暫借，為什么這么說(shuō)，羅真人這樣描繪梁山："吾弟子已脫火炕，學(xué)煉長(zhǎng)生，何得再慕此境？"薊州梁山遠(yuǎn)隔萬(wàn)里羅真人如何得知梁山是火坑？無(wú)非是公孫勝回去自己說(shuō)的，也就是說(shuō)在公孫勝眼里，梁山就是火坑！可是面對(duì)戴宗，李逵的一再哀求，想想從前的眾兄弟正面臨刀山火海！公孫先生又一次心軟了，于是委托師傅羅真人說(shuō)出了下山的條件“逢幽而止，遇汴而還”。何意？為什么是遇汴而還，當(dāng)然好解釋了，公孫勝知道宋江必招安而自己怕招安，招安之后能到哪？汴梁啊。既然如此，到了汴梁（東京）我回來(lái)就是了。這相當(dāng)于公孫勝給自己一個(gè)將來(lái)全身而退的好借口，等于是公孫勝假借羅真人的名義與宋江作了一個(gè)君子協(xié)定：公孫勝是我“暫借”給你的徒弟，用完了要囫圇個(gè)的還給我。正因如此，征完淮西王慶以后，公孫勝來(lái)和宋江正式告別，搬出羅真人的“法旨”，宋江的反應(yīng)是“不敢翻悔”，翻悔什么？當(dāng)然是約定。說(shuō)明他早就應(yīng)允了這個(gè)約定。從公孫勝一回到梁山隊(duì)伍中來(lái)，他就是遲早要走的，宋江是早就知道的，最后的告別對(duì)于宋江而言并不突然。所以宋江的反應(yīng)沒(méi)有震驚錯(cuò)愕而只有傷感。
　　由此可見(jiàn)，比起林沖的家仇帶來(lái)的苦惱。公孫勝偉大的理想，志向，報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn)，公孫勝才是梁山最為苦惱之人，也最具有救民于水火的遠(yuǎn)大胸懷！以至于后來(lái)對(duì)山寨的一切事物不聞不問(wèn)，可見(jiàn)是對(duì)梁山強(qiáng)盜公司徹底絕望！在他的眼里，梁山的未來(lái)早就是浮云了。