祭海,是漁民在漫長的耕海牧漁生活中創(chuàng)造的一種獨(dú)具特色的漁家文化,表達(dá)衣食于海洋的人民對(duì)大海的感恩與崇敬。這是一場只屬于大海的盛宴。

祭海民俗是漁民在漫長的耕海牧漁生活中創(chuàng)造的獨(dú)具地域特色的漁家文化和民俗活動(dòng)。每年祭海節(jié)過后,漁民再進(jìn)行修船、添置漁具等準(zhǔn)備工作,接著就開始蓄帆向海，準(zhǔn)備打魚了。

經(jīng)過幾千年的延續(xù)，如今的祭海儀式雖然仍是海邊漁家最重要的節(jié)日，但祭?；顒?dòng)卻不斷注入新的內(nèi)涵，成為人們崇敬海洋、歡兆豐收、祈福平安的群眾性民俗活動(dòng)。

在沿海漁民的眼中，祭海比春節(jié)還重要。因?yàn)榧篮x式的存在，漁家流淌著的圖騰崇拜，不再是抽象難解的，而是鮮活、可愛的。漁民對(duì)于給予自己衣食富庶的大自然所表露出的敬畏,讓人驚嘆，人類對(duì)于同大海和諧相生所流露出的神往和追求，讓人感動(dòng)。

《宋史·禮志》記載：“立春日祭東海于萊州，立夏日祭南海于廣州，立秋日西海就河中府河瀆廟望祭，立冬日北海就孟州濟(jì)瀆廟望祭”。官祭之風(fēng)日漸傳入地方，隨后形成了特色鮮明的具有濃郁地方色彩的民祭。

煙臺(tái)地區(qū)祭海習(xí)俗歷史悠久。每年的陰歷正月十三或十四（因漁村而異），所有的漁民都是集體出門，大伙兒高舉鞭炮，邊走邊放，漁民們抬著豬頭、大鲅魚、餑餑等供品，打著彩旗，敲著鑼鼓，一路歡歌登上自家的漁船祭祀海神，祈求新的一年魚蝦滿倉。到了晚上，漁民們還會(huì)把用蘿卜和面做的漁燈放入大海。

芝罘島東口祭海

自煙臺(tái)芝罘島建村以來，這里的村民每年正月十三就自發(fā)地組織祭海神活動(dòng)，距今已經(jīng)有300多年歷史。對(duì)漁民來說，每年的祭?；顒?dòng)就像過春節(jié)一樣重要。在這天，全村老少爺們走出家門祭奠海神娘娘，以祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、漁業(yè)豐收。

開發(fā)區(qū)漁燈節(jié)

漁燈節(jié)是煙臺(tái)開發(fā)區(qū)沿海漁民特有的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，距今已有500多年的歷史，主要流傳于山后初旺、蘆洋、八角等十幾個(gè)漁村。據(jù)山后初旺村的老漁民講，漁燈節(jié)的“燈”有三層意思，一是取魚蝦豐登之意；二是有照亮引路，佑護(hù)人船平安歸來之意；三是有使神靈認(rèn)人識(shí)船，保佑漁民平安之意。除了傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)，在廟前搭臺(tái)唱戲及鑼鼓、秧歌、舞龍等亦是漁民民俗文化的重要組成部分，現(xiàn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

蓬萊漁燈節(jié)

煙臺(tái)蓬萊一帶的漁村，每年正月十三、十四，漁民有到蓬萊閣龍王宮送燈、進(jìn)獻(xiàn)貢品的習(xí)俗，以祈求出海平安和漁業(yè)豐收。經(jīng)過不斷的演變發(fā)展，后改為以供祭船、送漁燈、放鞭炮等為主要內(nèi)容的儀式，同時(shí)還要到海邊舉行大規(guī)模歡慶活動(dòng)，這成為了蓬萊每年都要舉行的盛大的節(jié)日“漁燈節(jié)”。

萊州東海神廟祭海

東海神廟建于西漢、興于唐宋、盛于明清，是中國古代帝王祭海的重要場所。萊州祭海與泰山祭山、曲阜祭孔并列為天下三大盛典，有文字記載的帝王祭海共有八十一次。東海神廟自北宋重修以來，在民間每年陰歷正月十八日、四月初三日、六月十三日、十月初三日為祭海神之日。舊時(shí)漁民十分崇拜海龍王，把它當(dāng)做海神。無論貧富，家家戶戶均供奉海神。正月十八到東海神廟祭海祈福已成為沿海漁民的一種習(xí)俗。

海陽祭海

每年農(nóng)歷正月十三，是膠東沿海地區(qū)民俗中海龍王的生日。為紀(jì)念這個(gè)日子，海陽市沿海漁民都會(huì)利用“海陽大秧歌舞”來進(jìn)行“祭?！被顒?dòng)，期盼風(fēng)調(diào)雨順，祈求豐收、平安，幸福吉祥。海陽祭?；顒?dòng)距今有500多年的歷史，祭海習(xí)俗由來已久，這一天，對(duì)于打漁為家的村民來說，比過年還要重要?！?008年山東海陽“祭?！泵袼妆涣腥氲诙鸁熍_(tái)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單。2006年海陽大秧歌被入選國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

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