宋光寶、居巢、高劍父畫(huà)作：展嶺南畫(huà)派豐姿

嶺南畫(huà)派是以“二高一陳”為代表的中國(guó)畫(huà)一大流派，“二高”指的是高劍父、高奇峰，“一陳”即陳樹(shù)人。“二高一陳”師從近代嶺南名家居廉學(xué)畫(huà)，而居廉及其從兄居巢曾受清代畫(huà)家宋光寶很大的影響。本文介紹汕頭市博物館收藏的宋光寶、居巢、高劍父畫(huà)作。

宋光寶，字藕塘，江蘇蘇州人，曾寓居廣西桂林，善花卉、翎毛、草蟲(chóng)，工筆學(xué)北宋，逸筆宗陳括、惲壽平。他的繪畫(huà)有沉著無(wú)輕佻，卷軸之氣盎然，畫(huà)法從惲壽平?jīng)]骨花卉而來(lái)。居廉、宋紹濂皆沿其法。市博物館藏宋光寶《花卉圖軸》，設(shè)色絹本，縱約58厘米，橫約33厘米，用沒(méi)骨法繪菊花等花卉一叢，畫(huà)面透露出濃濃的文人雅趣?？睿骸袄砉认壬耪?，藕塘宋光寶?！庇。号禾?。

宋光寶《花卉圖軸》

居巢（1811-1865），字梅生，號(hào)梅巢、今夕庵主。自幼喜愛(ài)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，曾任廣西按察使張敬修幕僚，在廣西期間曾受宋光寶等人影響，所作花鳥(niǎo)注重寫(xiě)生，作品多寫(xiě)蔬果野花，輕描淡寫(xiě)，澹逸清華，開(kāi)嶺南畫(huà)派之先河。居巢與其弟居廉并稱(chēng)“二居”。市博物館藏居巢《壽石圖扇面》，水墨紙本，縱18.4厘米，橫51.9厘米，繪一高大太湖石?？睿骸按隧f廬先生所賞韋石也。嵌空峭拔，高八九尺，張南山先生句云皺、透、瘦皆備。去來(lái)今不言即此。癸丑小春偕鼎銘三兄往觀(guān)，鼎銘與予同負(fù)米老癡，徘徊不忍去。因?yàn)橹畬?xiě)其狀于箑端以當(dāng)晤對(duì)，今夕庵居巢并識(shí)?！庇。好飞?、居巢。

據(jù)市博物館副館長(zhǎng)洪勇介紹，款中的韋廬先生，即李秉禮(1748-1830)，字敬之，號(hào)耕云、松甫、韋廬，又號(hào)七松老人，清代著名詩(shī)人。李秉禮的詩(shī)近陶淵明、韋應(yīng)物等人的山水田園之作，他對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)的喜愛(ài)，到了癡迷的程度，因此把自己的住處叫“韋廬”，并將其作為自己的號(hào)。李秉禮工詩(shī)畫(huà)，好結(jié)納，宋光寶、孟覲乙等畫(huà)家皆云集其門(mén)下。李氏家族在桂林詩(shī)、書(shū)、畫(huà)界有一定的名氣，李秉禮之弟李秉綬，字佩之、蕓甫，號(hào)竹坪、信天翁、環(huán)碧主人，畫(huà)家兼詩(shī)人。他在桂林榕湖西岸疊彩山的白鶴洞下修建畫(huà)室，取名“環(huán)碧園”。

居巢《壽石圖扇面》

居巢《壽石圖扇面》款中提到的鼎銘三兄，是廣西按察使張敬修的侄子張嘉謨。張敬修是東莞人，官至廣西按察使，回鄉(xiāng)后在東莞修建可園，被稱(chēng)為廣東四大名園之一。題跋上說(shuō)的是居巢和鼎銘三兄張嘉謨?nèi)ビ^(guān)看韋廬李秉禮的韋石，就是在李秉禮、李秉綬兄弟的環(huán)碧園，居巢和居廉在此向宋光寶學(xué)習(xí)沒(méi)骨花卉。后來(lái)張敬修又在東莞筑可園，延請(qǐng)居巢和居廉在園中作畫(huà)，形成“二居畫(huà)派”。

洪副館長(zhǎng)還介紹說(shuō)，居廉在廣州設(shè)帳授徒，培養(yǎng)出許多后起之秀。嶺南畫(huà)派主要?jiǎng)?chuàng)始人高劍父就曾跟隨居廉學(xué)畫(huà)。高劍父（1879-1951），廣東番禺人，中國(guó)近現(xiàn)代著名畫(huà)家。市博物館收藏有其《山水圖軸》，設(shè)色紙本， 縱90厘米，橫33.5厘米，繪一河兩岸，北岸山嶺重重，南岸山坡柳樹(shù)下書(shū)屋一間，屋內(nèi)一文士面江而坐。款：深柳讀書(shū)堂，三十五年初春劍父。?。簞Ω?、廣州番禺縣。

高劍父《山水圖軸》

高劍父的祖父高瑞彩、父親高保樣均擅醫(yī)學(xué)、武術(shù)，亦能書(shū)畫(huà)。受家庭氛圍影響，高劍父與其弟高奇峰亦善畫(huà)，成為嶺南畫(huà)派的先驅(qū)。高劍父年少時(shí)在居廉門(mén)下學(xué)畫(huà)，后入廣東水陸師學(xué)堂和澳門(mén)格致書(shū)院，繼而東渡日本留學(xué)。在東京結(jié)識(shí)廖仲愷、何香凝夫婦，并加入同盟會(huì)，追隨孫中山先生的革命事業(yè)?；貒?guó)后任廣東同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)，先后參加了廣州新軍起義、黃花崗起義和辛亥革命，后來(lái)又參與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的二次革命和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

民國(guó)初年，高劍父在孫中山的資助下，與弟弟高奇峰在上海創(chuàng)立審美書(shū)館，出版《真相畫(huà)報(bào)》，宣傳革命思想，提倡革新中國(guó)畫(huà)。孫中山去世后，他不滿(mǎn)軍閥官僚統(tǒng)治，公開(kāi)表示永不做官，專(zhuān)心致力于中國(guó)畫(huà)的革新和創(chuàng)造，開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)格獨(dú)特的“嶺南畫(huà)派”。1930年，高劍父買(mǎi)下廣州朱紫街87號(hào)一處房屋并在此創(chuàng)辦“春睡畫(huà)院”，這里走出了像關(guān)山月、黎雄才、方人定、司徒奇、楊之光這樣的嶺南畫(huà)派名家。后歷任中山大學(xué)國(guó)畫(huà)教授、南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授、廣州市立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)。1951年在澳門(mén)病逝。

高劍父將革命思想貫穿于繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，主張“折衷”的藝術(shù)思想，即一方面折衷于傳統(tǒng)文人畫(huà)與院體畫(huà)之間，另一方面折衷于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與東西方繪畫(huà)之間，強(qiáng)調(diào)兼容并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在創(chuàng)作方面，他既有深厚的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)，又從西洋繪畫(huà)和日本畫(huà)中獲得新的啟示，技法上吸取了西方的明暗法、透視學(xué)等原理，讓國(guó)畫(huà)也有了光影明暗。同時(shí)吸取了日本畫(huà)的渲染法，把空間感和氣氛表現(xiàn)出來(lái)。既擅長(zhǎng)寫(xiě)意，也能畫(huà)工筆，對(duì)人物、山水、花鳥(niǎo)均有很高造詣，其畫(huà)筆墨蒼勁奔放、充滿(mǎn)激情。本報(bào)記者 張艷紅