《陰騭文》中講，“善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫?！苯咏鼝喝耍赡転?zāi)禍就在眼前。我這么講一點(diǎn)都不夸張，比方“狎昵惡少”，我們的孩子去接近不良少年，日子一久，壞習(xí)慣會染上，甚至于會招來災(zāi)禍。因?yàn)檫@些不良少年會動邪念，可能會去偷、去搶，那孩子假如跟著去，災(zāi)禍就在眼前。

康熙十一年，昆山縣有個人叫馬繼，他自己練武，就結(jié)黨派到處喝酒，然后偷搶東西。當(dāng)時有個富翁，他有兩個兒子，跟馬繼交朋友。有一天這群人去打劫一條船，他們也跟著去，結(jié)果當(dāng)場就有捕快過來，把他們抓了。后來審判，馬繼這個賊頭在監(jiān)獄里就死了，其他全部判殺頭，這個商人的兩個兒子也在其中，就這樣兩條命沒了。“久必受其累”，所以我們學(xué)會怎么交友，我們的孩子自然會選擇朋友，上行下效。

《群書治要360》第一冊“貴德·交友”中，都是在講交朋友。其中選錄了《論語》的一句，孔子說，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣”，對自己有很大的幫助。損者三友，“友便辟，友善柔，友便佞，損矣”，這對自己的德行有很大的損害?！坝阎薄保睙o私的朋友，他正直，會不斷地提醒、勸告我們；“友諒”，“諒”是很寬容，寬恕別人，“諒”也有真誠的意思；“友多聞”，就是見聞很廣博，跟他一談話會有一種感覺，叫“聽君一席話，勝讀十年書”。

我們現(xiàn)在想想，我們身邊有沒有正直的朋友？有正直的朋友是結(jié)果，必須有什么態(tài)度才會有這個結(jié)果？“聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，自己要有接受別人勸諫、感謝對方的態(tài)度，那正直的朋友就跟我們相親相愛了。正直的朋友又不喜歡巴結(jié)、諂媚，所以“方以類聚，物以群分”。我們是一個值得交的朋友，自然就感得好朋友，“君子務(wù)本，本立而道生?！苯裉煳覀兌?，要去交好朋友，結(jié)果我們自己每天抽煙、喝酒、打牌、打麻將，那我們跟這些有德行的朋友的磁場頻率不合，我們也很難親近他們。所以要交好朋友，首先要提升自己。

接著，損者三友，“友便辟”，就是喜歡諂媚、逢迎?！坝焉迫帷保褪欠畛?，都講一些好聽話，口是心非，讓人起雞皮疙瘩，很受不了，很惡心?！坝驯阖?，就是口才很好，死的可以講成活的，但是根本跟道理不相應(yīng)，假如沒判斷力也一下被他唬住了。交這三種朋友會有損害，所以《弟子規(guī)》說：“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新?！边@四句話容不容易做到？人很容易諂富驕貧、厭故喜新，但這時身邊有正直的朋友馬上提醒我們，我們就回頭了。但是假如我們接觸巴結(jié)、諂媚的人，我們的習(xí)性一下子就被調(diào)動出來了，所以交這樣的朋友是有損害的。

那舉一反三，想結(jié)婚的人，要找一個好對象怎么辦？提升自己?，F(xiàn)在的人是不是這樣考慮的？都在那里想：我要找一個長相像劉德華這樣的，然后又要有錢，又要什么，條件開了很多。真的找到了，他會說：“我才不要你?！彼匀瞬粡母鞠鹿Ψ颍型絼跓o功、白費(fèi)心力。

《大學(xué)》告訴我們，“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也?！爆F(xiàn)在的人假如沒有讀經(jīng)典開智慧眼，又急功近利，真的都是舍本逐末的人生。這句“有德此有人”，要走向婚姻的人，我們有德就感來同樣思想觀念的對象，“龍交龍，鳳交鳳，老鼠的兒子會打洞?！敝就篮狭?，“有人此有土”，“二人同心，其利斷金”。這個“土”是什么？一個家庭，一個團(tuán)體，甚至于帶領(lǐng)一個國家。像周文王很有德行，感召來姜太公，最后周朝不就創(chuàng)立起來了？有“土”了，有家庭、有事業(yè)了，就有錢財，有財才能去用，怎么用？用在栽培子女、栽培員工、栽培人民，不是去亂花錢。所以愈用，自己的智慧、德行、福報愈提升?，F(xiàn)在人一有錢就揮霍，最后沒幾年身敗名裂，事業(yè)也垮了。所以賺錢靠機(jī)會，用錢是智慧。那我們現(xiàn)在這一句用在擇友：有德行，自然感來志同道合的朋友；沒有德，感來的都是酒肉朋友。