| 沒問題，我該你看 名言自有名言的道理，細(xì)究之，又感覺其未必至理了。 一支軍隊(duì)，將軍指揮有方，士兵服從調(diào)動(dòng)，這樣的軍隊(duì)是要打勝仗的;如果士兵不安于做士兵，人人想當(dāng)將軍作決策，甲說需往北打，乙說應(yīng)向北攻，這樣的軍隊(duì)結(jié)果如何呢? 人之于社會(huì)，均有自己的位置，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己的位置，充分認(rèn)知自己位置的重要性，腳踏實(shí)地，干好自己的工作。 上進(jìn)心要有，切忌不著實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，漂浮到半空中，找不到地了，這樣要摔跟頭的。 不想當(dāng)將軍不是好士兵，人人都想當(dāng)將軍也是可怕的。作士兵就作好士兵，是農(nóng)民就作好農(nóng)民，做好本職工作是對(duì)自己能力的最好表達(dá)。相信那句話:是金子總會(huì)發(fā)光的! 別忘了，拿破侖先生也是由下士逐步成為將軍的! 從競(jìng)爭(zhēng)的角度談，如果大家都想當(dāng)將軍，那么必然整體水平就能得到提高，有利無弊啊。 我覺得做好自己的工作是第一步，可是如果沒有更高的要求，古人云:不進(jìn)則退，不求上進(jìn)的結(jié)果必然導(dǎo)致整體水平提高以后，自己落在標(biāo)準(zhǔn)之外。這樣就不會(huì)是一個(gè)“好士兵”。 小小建議，還不錯(cuò)吧~~~~~~~~~反: 1.“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。聽起來似乎有道理，但它經(jīng)不起推敲。評(píng)價(jià)一個(gè)士兵的好與不好，自有其相應(yīng)的條例，規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)。充其量只與評(píng)價(jià)將軍好與不好的條例，規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)略有交蓋，而絕不會(huì)大部分重疊。當(dāng)我們質(zhì)問一句:不想當(dāng)將軍的士兵難道就不能成為一個(gè)好士兵?這時(shí)，那些理直氣壯地說“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”的人或者把“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”奉為座右銘的人還能夠理直氣壯的回答“是”或者“不是”嗎? 為什么總有一些人不能容忍那些不想當(dāng)將軍的士兵，甚至不能容忍那些不想當(dāng)將軍的好士兵呢?為什么非得要求一個(gè)士兵去“想”當(dāng)將軍才認(rèn)為他是好士兵不可呢?一個(gè)好士兵可以想當(dāng)將軍，一個(gè)不好的士兵也可以想當(dāng)將軍，這是再正常不過的事了。想法可以相同，但動(dòng)機(jī)確不一定相同，這也是再自然明了不過的道理了。非要在士兵的好與不好和他想不想當(dāng)將軍之間建立一種必然的聯(lián)系，不僅僅是偏見和愚蠢，而且是偏執(zhí)和愚昧，更加是瘋狂和霸道。用愚公移山中的那句話來形容這一類“豪言壯語”的生生不息，那就是:子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮饋也。為什么會(huì)這樣?根源就在于行為歸一化、目標(biāo)歸一化、思維歸一化的專制主義概念在社會(huì)的主流群體的靈魂深處根深締固 2.這是著名的拿破侖將軍說過的一句著名的話，為后世追捧，成為激發(fā)人上進(jìn)的一句至理名言。 名言自有名言的道理，細(xì)究之，又感覺其未必至理了。 一支軍隊(duì)，將軍指揮有方，士兵服從調(diào)動(dòng)，這樣的軍隊(duì)是要打勝仗的;如果士兵不安于做士兵，人人想當(dāng)將軍作決策，甲說需往北打，乙說應(yīng)向北攻，這樣的軍隊(duì)結(jié)果如何呢? 人之于社會(huì)，均有自己的位置，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己的位置，充分認(rèn)知自己位置的重要性，腳踏實(shí)地，干好自己的工作。 上進(jìn)心要有，切忌不著實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，漂浮到半空中，找不到地了，這樣要摔跟頭的。 不想當(dāng)將軍不是好士兵，人人都想當(dāng)將軍也是可怕的。作士兵就作好士兵，是農(nóng)民就作好農(nóng)民，做好本職工作是對(duì)自己能力的最好表達(dá)。相信那句話:是金子總會(huì)發(fā)光的! 別忘了，拿破侖先生也是由下士逐步成為將軍的! |
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