文 | 于丹

摘要：理想和心靈的關(guān)系，就如同風(fēng)箏和引線。風(fēng)箏能飛多高，關(guān)鍵在于心靈是否舒展。理想再大，如果心靈糾結(jié)如一團(tuán)亂麻，也難以起飛。相反，即便理想很小，只要心靈是舒展的，自由的，同樣能夠高飛。

一日，孔子與他的四個(gè)學(xué)生——子路、曾皙、冉有和公西華暢談理想。

子路趕忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，讓我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?/p>

孔子聽(tīng)了，微微一笑，又問(wèn)：“冉有，你怎么樣？” 

冉有回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的國(guó)家，讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只得另請(qǐng)高明了?！?/p>

孔子便又問(wèn)公西華，他回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的工作中，或者在同別國(guó)的會(huì)盟中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！?/p>

最后問(wèn)到曾皙。

曾皙于是把瑟放在一邊，直起身來(lái)從容說(shuō)道：“我希望，在大地開(kāi)凍、萬(wàn)物欣欣向榮的時(shí)節(jié)，沐著春風(fēng)，與天地一起，共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)刻，安排一個(gè)洗滌自己、親近自然的儀式，這個(gè)儀式完成后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事?！?/p>

孔子聽(tīng)了他的話，深深地感嘆，我與你一樣??！

宋代大理學(xué)家朱熹說(shuō)，曾皙的理想看起來(lái)不過(guò)是“即其所居之位，樂(lè)其日用之常，初無(wú)舍己為人之意”（《四書(shū)集注》）。

好像他做的都是些日常小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是，曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想，這比將理想定位于一個(gè)具體職業(yè)，高出一個(gè)層次。

士農(nóng)工商、五行八作，每天一睜開(kāi)眼投入各自的角色中，我們希望上司欣賞，客戶滿意，父母有光，孩子爭(zhēng)氣。

我們永遠(yuǎn)都在變臉，時(shí)刻在調(diào)整身段。上場(chǎng)鑼聲聲緊催，生旦凈末丑，神仙老虎狗，我們唱念做打，躥高伏低，永遠(yuǎn)沒(méi)有謝幕的時(shí)候。

當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于在角色中歡欣地表演，他認(rèn)為這就是自己的理想，這就是成功的人生。

即便情緒低落、行差踏錯(cuò)的時(shí)候，我們也不敢追問(wèn)究竟。我們須臾不敢離開(kāi)角色，害怕一無(wú)所有。

此時(shí)此刻，還有多少心靈的愿望受到尊重呢？角色之外，還有多大的時(shí)空，確認(rèn)我們的內(nèi)心呢？

曾皙的這個(gè)儀式，看起來(lái)沒(méi)有任何實(shí)用的意義，但是能給內(nèi)心安頓。

這種安頓，能讓我們與天地合一，去敏感于自然節(jié)序的變化，流連山水，吟誦風(fēng)月。這種安頓，是明媚春日里，我們儲(chǔ)備過(guò)冬的陽(yáng)光。

理想和心靈的關(guān)系，就如同風(fēng)箏和引線。風(fēng)箏能飛多高，關(guān)鍵在于心靈是否舒展。

理想再大，如果心靈糾結(jié)如一團(tuán)亂麻，也難以起飛。相反，即便理想很小，只要心靈是舒展的，自由的，同樣能夠高飛。

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孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《論語(yǔ)·子罕》）意思是說(shuō)，一個(gè)人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展和方向。然而志向卻并非越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。