論述蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻(xiàn)。

蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

首先，蘇軾樹立了詩詞一體的詞學(xué)觀。蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。他在《與鮮于子駿》中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！贝颂幍摹白允且患摇敝f，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。

其次，蘇軾詞對(duì)詞境的開拓，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能。蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，變花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)為激越、豪放，充分表現(xiàn)作者的人格個(gè)性。蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容，交代創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，代表作有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。蘇軾用紀(jì)實(shí)手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實(shí)生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對(duì)應(yīng)，使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真實(shí)人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。

再次，蘇軾“以詩為詞”的創(chuàng)作手法是他變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個(gè)方面。蘇軾在詞中與詩一樣大量采用標(biāo)題和小序的形式，使詞的題序和詞本文構(gòu)成不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾，詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式，《江城子·密州出獵》具有較濃厚的敘事性和紀(jì)事性，但寫射獵打虎的過程非三言兩語所能窮形盡相，而作者用孫權(quán)射虎的典故來作替代性的概括描寫，就一筆寫出了太守一馬當(dāng)先、親身射虎的英姿。蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩樣式。

最后，蘇軾詞的風(fēng)格具有多樣性。蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落的新風(fēng)格。宋胡寅在《酒邊集序》中稱道蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”，即揭示出蘇軾這類詞作所創(chuàng)造的一種新的美學(xué)風(fēng)范。

在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對(duì)音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。