修煉內(nèi)功就是涵養(yǎng)“精、氣、神”

太極拳的內(nèi)功，實(shí)際就是武術(shù)的“精、氣，神”。從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來講，“精、氣、神”是人體的三寶。除了培養(yǎng)”精，氣、神”外，練習(xí)太極拳還要練膽，要培養(yǎng)隨機(jī)應(yīng)變的能力。當(dāng)然，如果為了健身練習(xí)太極拳，那么只培養(yǎng)“精、氣、神”就可以了。

在練習(xí)太極拳時(shí)，如何培養(yǎng)自己的”精、氣、神”呢?王宗岳、武禹襄等老前輩們的拳論對(duì)此論述得非常清楚。總結(jié)這些歷代太極拳大師們的論述，結(jié)合自己的練拳經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為練習(xí)太極拳修煉內(nèi)功，大體上要做到以下五點(diǎn)。

第一是心靜，就是不要胡思亂想。武禹襄說：“身雖動(dòng)，心貴靜?！崩钜喈尩摹段遄衷E》中首先要求的就是“心靜”，所謂“心不靜，意不?！?。心靜以后，神意才能專注，練拳才能從容不迫，體態(tài)自然。

第二是意專。太極拳講究“用意不用力”。用意就是用心的意思。《十三勢(shì)歌訣》說：“式式存心揆用意”，也是意專的意思。只有心靜、意專，練拳時(shí)才能精力集中，目的明確。

第三是神舒，就是精神要舒展、舒暢。武禹襄說：“內(nèi)固精神，外示安逸。”就是講精神要集中，外表要平靜，不能劍拔弩張。這也就是要求蓄神——把精神涵養(yǎng)好。練拳時(shí)既不能精神渙散，也不能精神過于緊張，以至于到劍拔弩張的程度。所以，要神舒體靜，神意舒展，也就是精神集，同時(shí)神氣又要舒展舒適。

第四是氣暢，也就是呼吸要舒暢。太極拳要求養(yǎng)氣，所謂“氣以直養(yǎng)而無害”。練拳要”以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁保弧靶袣馊缇徘?，無微不到”。這里的氣不是呼吸之氣，而是中醫(yī)講的內(nèi)氣。內(nèi)氣運(yùn)行要順?biāo)炝鲿?，發(fā)于丹田，達(dá)于四梢。要做到這一點(diǎn)，就要求身體舒暢，呼吸細(xì)長(zhǎng)慢勻，同時(shí)還要腹部放松，氣沉丹田。所以歌訣說：“腹內(nèi)松靜氣騰然”。這是鍛煉內(nèi)功的法門。按照中醫(yī)學(xué)講，人體一呼一吸，心腎相交，水火相濟(jì)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)氣。所以腹部松靜后，在氣沉丹田的腹式呼吸時(shí)，在丹田就會(huì)產(chǎn)生“氣騰然”的感覺。因此，練太極拳一定要?dú)獬恋ぬ?，這樣才能做到心腎相交，水火相濟(jì)?！皻怛v然”后，就會(huì)產(chǎn)生氣運(yùn)周身的感覺。

第五是形順，就是練拳時(shí)，動(dòng)作外形要柔順，身法要合度。

在練習(xí)太極拳時(shí)，做到上述五點(diǎn)，才能達(dá)到太極拳的內(nèi)外相合的要求，這也是內(nèi)功鍛煉的方法。拳諺說：“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。”就是說，不僅形體、肌肉、筋骨要得到鍛煉，內(nèi)在的“精、氣、神”也要得到了鍛煉，這樣內(nèi)外相結(jié)合，自然對(duì)養(yǎng)生健身有好處，可以達(dá)到益壽延年的效果。

另外，我們?cè)谄綍r(shí)練拳和生活當(dāng)中還要注意到兩點(diǎn)：

一是胸脊并重一一胸是指胸膛，脊是指脊背。人體的五臟六腑都是在脊柱上懸掛著的，脊柱也是督脈行經(jīng)的通道。所以，對(duì)脊柱的鍛煉也有助于內(nèi)功的修煉。對(duì)胸脊的鍛煉就是要求練太極拳時(shí)，脊柱要正，即立身中正，要在腰脊的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)下，運(yùn)動(dòng)四肢。武禹襄的故居有一副對(duì)聯(lián)：“立定腳跟樹起脊，拓開眼界放平心?！边@不僅是對(duì)太極拳的要求，也是對(duì)做人的要求。這個(gè)對(duì)聯(lián)對(duì)練拳和修煉內(nèi)功是很有好處的。

二是要做到心腎相交，意守丹田。人在呼吸時(shí)，心和腎自然融合相交，這樣水火相濟(jì)，對(duì)養(yǎng)生很有好處。這就要求我們?cè)诰毴瓡r(shí)要進(jìn)行腹式呼吸。平時(shí)休息時(shí)．也可以正襟危坐，全身放松，意守丹田，呼吸平穩(wěn)深長(zhǎng)，閉目養(yǎng)神。這樣靜坐十幾分鐘，就能解除疲勞，恢復(fù)精神。長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)內(nèi)功修煉和養(yǎng)生大有好處。