學(xué)詩(shī)淺議——格律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合（上）

本講座內(nèi)容源于書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)，我這里只做了整理、歸納、綜合、概括工作。講座分三個(gè)部分：（一）概說(shuō)、（二）律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合、（三）絕句的起承轉(zhuǎn)合。

（一）概說(shuō)

寫(xiě)一首詩(shī)，也同于做一篇文章，必是先有寫(xiě)作的目的，想寫(xiě)什么，主題是什么，打算怎么樣寫(xiě)，想達(dá)到什么樣目的等等。為了保證思路完整，脈絡(luò)清晰，讓讀者讀著明白，就需要好好地安排布局。先交代什么，后交代什么，這順序不能亂。如果是見(jiàn)到什么寫(xiě)什么，想到什么就說(shuō)什么，勢(shì)必會(huì)造成文理的混亂，就像紅樓夢(mèng)中香菱學(xué)詩(shī)的第一首《詠月》詩(shī)一樣。

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。

詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。

首聯(lián)第一句“月掛中天夜色寒”，說(shuō)的是月在中天，夜色寒冷。第二句接著說(shuō)“清光皎皎影團(tuán)團(tuán)”，這月光是皎潔的，月形是園園的。頷聯(lián)“詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。”從不同的人對(duì)月有不同態(tài)度說(shuō)事。可是頸聯(lián)“翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。”又轉(zhuǎn)到月亮攺變位置，原本是掛在中天的，現(xiàn)改為在翡翠樓邊和珍珠簾外懸掛了。最后尾聯(lián)“良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄?！庇纸吡潎@月光明亮結(jié)束。

全詩(shī)四聯(lián)表達(dá)的四個(gè)內(nèi)容，基本上各自孤立存在，缺乏內(nèi)在聯(lián)系。可以說(shuō)，這首詩(shī)最大問(wèn)題是沒(méi)有章法，詩(shī)句各自為政，不成篇。

下面首先通過(guò)杜甫《蜀相》來(lái)看格律詩(shī)的章法。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

這首詩(shī)前半部分寫(xiě)景，后半部論事，詩(shī)篇由景及事進(jìn)而抒發(fā)史論，結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，筆觸流暢自然。首聯(lián)（起）第一句設(shè)問(wèn)扣題，第二句緊承首句自作回答引出武侯祠所在位置；頷聯(lián)（承）承接首聯(lián)，繼續(xù)描述祠堂周圍景象；頸聯(lián)（轉(zhuǎn)）話題一轉(zhuǎn)，由景物轉(zhuǎn)到人物，用敘事的手法寫(xiě)諸葛亮一生的豐功偉績(jī)；尾聯(lián)（合）發(fā)岀感嘆，結(jié)束全篇。全詩(shī)氣韻流暢，讀起來(lái)余味悠長(zhǎng)、讓人嘆惋。

格律詩(shī)通常都有起承轉(zhuǎn)合，這就是格律詩(shī)的章法。章法，也叫結(jié)構(gòu)規(guī)律或叫布局謀篇的方法。寫(xiě)格律詩(shī)的過(guò)程是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)符合和所有藝術(shù)形式一樣的形成規(guī)律，即除了藝術(shù)形式本身的個(gè)性特征外，還應(yīng)具有所有藝術(shù)形式共性的特點(diǎn)，也就是必須講究結(jié)構(gòu)，講究章法，講究起承轉(zhuǎn)合。

唐人及唐代以前的人作詩(shī)很少有章法可循，寫(xiě)詩(shī)只是依照一般的思維規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，許多作品都是有感而發(fā)，出于自然。直到元代，一些詩(shī)歌理論家才發(fā)現(xiàn)前人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循了起承轉(zhuǎn)合的法則（章法）。

 “起”是起頭所寫(xiě)，“承”是承接上文，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)出新意，“合”是合攏收束。要特別注意的是，起頭之后的各個(gè)步驟都與上一步驟有承接的關(guān)系，即轉(zhuǎn)是承上而轉(zhuǎn)，合也是承轉(zhuǎn)而合。

所謂 “起”， 就是把想要說(shuō)的事情，想辦法開(kāi)頭。用這個(gè)話頭，來(lái)引出下面想說(shuō)的話來(lái)。起為全詩(shī)總領(lǐng)，對(duì)以下各句具有統(tǒng)領(lǐng)作用。只有起得好，以下才能順利承轉(zhuǎn)。絕句的起叫“起句”、“發(fā)句”、“發(fā)端”；律詩(shī)叫“起聯(lián)”、“首聯(lián)”。俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)頭亦是如此。詩(shī)的開(kāi)頭，古人稱為“鳳頭”、“虎頭”，意即開(kāi)篇就能引人入勝，并為下面幾聯(lián)留下廣闊的空間。詩(shī)怎樣開(kāi)頭，并無(wú)定法，要根據(jù)題材來(lái)考慮，形式是多種多樣的。

所謂“承”， 就是承接上文，就是承接開(kāi)頭的話題，自然地按著順序往下說(shuō)。承應(yīng)注意與題目之關(guān)合。元代楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)過(guò)：承“或?qū)懸?，或?qū)懢埃驎?shū)事，用事引證”，“要接破題，如驪龍之珠，抱而不脫” （喻作詩(shī)要掌握精妙之處。有成語(yǔ)“探驪求珠”。）。承在詩(shī)中作為一個(gè)要素存在，它是詩(shī)的四大臺(tái)柱之一，其地位決不可低估。

所謂“轉(zhuǎn)”， 就是轉(zhuǎn)出新意，就是不能一味地說(shuō)下去，全是流水帳，要制造波瀾。表面意思是往遠(yuǎn)處扯，但內(nèi)在的聯(lián)系是緊密地含在里面的。轉(zhuǎn)應(yīng)俯仰上下，照顧前后。轉(zhuǎn)在一首詩(shī)中占極重要地位，須轉(zhuǎn)得有精神，有變化，又須如疾雷破山，使觀者驚愕。且要靈活，而又不可離題太遠(yuǎn)，互相照應(yīng)。詩(shī)至轉(zhuǎn)，仿佛人馬行至三岔路口，向何處去？眼前一片迷茫：若向右轉(zhuǎn)，可能山重水復(fù)，雜草叢生，一派荒涼；若向左轉(zhuǎn)，或許柳暗花明，風(fēng)光無(wú)限，滿眼生機(jī)。

所謂“合”， 就是承轉(zhuǎn)而合，就是不能把話題扯得過(guò)遠(yuǎn)，要拉回來(lái)，做個(gè)總結(jié)。轉(zhuǎn)折只是手段，必須配合結(jié)句，而合才是主旨。合要自然，或就題作結(jié)、或題外作結(jié)、或拓開(kāi)一步；或用事、或?qū)懢?、或抒情，要淵永含蓄，言有盡而意無(wú)窮。結(jié)尾在全詩(shī)中的地位非常重要。楊載《詩(shī)法家數(shù)》云：“作詩(shī)結(jié)句尤難，無(wú)好結(jié)句，可見(jiàn)其人終無(wú)成也?！?/span> 明代謝榛《四溟詩(shī)話》云：“律詩(shī)無(wú)好結(jié)句，謂之虎頭鼠尾。” 反之，結(jié)句好，謂“虎頭豹尾”。

我發(fā)現(xiàn)，律詩(shī)和絕句雖然都有起承轉(zhuǎn)合，但就因?yàn)榻^句是四句，而律詩(shī)有八句，中間還有二聯(lián)對(duì)仗，所以律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合和絕句還是有許多不同。

（二）律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合

下面先講律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合：

一、起

律詩(shī)起的方法很多，從不同角度看，有不同的分類方法。有“或?qū)芭d起，或比起、或引事起、或就題起” 、“明起、暗起、陪起、反起” 、“直入式、陳述式、襯托式、設(shè)問(wèn)式” 等多種分類方法。我喜歡有人提出的內(nèi)容分類法：詩(shī)首先要有題目，要表現(xiàn)的內(nèi)容無(wú)非是情、景、事。所以詩(shī)的開(kāi)頭也離不開(kāi)題目和情、景、事。據(jù)此，擇舉四種。

1、扣題起，既有扣題詞，也有扣題意的。

（1）扣題詞，如李白《贈(zèng)孟浩然》

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

首聯(lián)扣題，開(kāi)門見(jiàn)山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象。

（2）扣題意，如劉禹錫《始聞秋風(fēng)》

昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。
五夜颼飀枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。
天地肅清堪開(kāi)望，為君扶病上高臺(tái)。

首聯(lián)扣題意，采用擬人手法，代秋風(fēng)設(shè)辭，匠心獨(dú)具地創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)可感的秋風(fēng)形象——“我”。去年秋序已盡之時(shí)，我們一起觀賞黃菊怒放，別情依依；今又值暑盡秋來(lái)之際，我們正好共聆寒蟬啼鳴，情意款款。兩句沒(méi)出現(xiàn)“秋風(fēng)”字樣，卻句句寫(xiě)“秋風(fēng)”。一“昔”一“今”，顯示時(shí)序的匆匆變換；一“別”一“回” ，寫(xiě)出秋風(fēng)的去而復(fù)返；一“看”一“聽(tīng)”，點(diǎn)明二者的心心相印。
   2、敘事起，敘事既有一般事件，也有歷史史實(shí)或傳說(shuō)。

（1）一般事件，如王維《觀獵》

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

《觀獵》全詩(shī)，前半寫(xiě)出獵，后半寫(xiě)獵歸。首聯(lián)起得突兀，講述一個(gè)將軍出獵威武神態(tài)：角弓上的箭射出了，弦聲強(qiáng)風(fēng)一起呼嘯；將軍的獵騎，飛馳在渭城的晴郊。像是在講故事，生動(dòng)、形象。

（2）歷史史實(shí)，如劉禹錫《西塞山懷古》

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。^[

歷史上晉武帝司馬炎命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事落筆，開(kāi)頭寫(xiě)“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，表明速度之快。

（3）以傳說(shuō)起，如崔顥《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此；又云蜀漢費(fèi)文偉登仙駕鶴于此。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。

3、寫(xiě)景起，如杜甫《客至》

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。

盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。^[

題為《客至》，首聯(lián)卻先以四周所見(jiàn)景物為襯托，以引出題面。描繪了草堂環(huán)境的清幽，景色的秀麗。不僅點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)和環(huán)境，還寫(xiě)出詩(shī)人與山水鷗鳥(niǎo)為伍，顯出與世相隔的心境。

4、抒情起，如杜審言《和晉陵路丞早春游望》

獨(dú)有宦游人， 偏驚物候新。
云霞出海曙， 梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)， 晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。
忽聞歌古調(diào)， 歸思欲沾襟。

詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)感慨，說(shuō)只有離別家鄉(xiāng)、奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在家鄉(xiāng)，或是當(dāng)?shù)厝?，則習(xí)見(jiàn)而不怪。在這“獨(dú)有”、“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾 。   

二、承

承，律詩(shī)的承應(yīng)注意與題目之關(guān)合。如果將律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合劃分為兩個(gè)小組，承句理所當(dāng)然地應(yīng)歸到詩(shī)的前半部分，和起句聯(lián)手，共同構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的部分，為轉(zhuǎn)合提供一個(gè)堅(jiān)固穩(wěn)定的平臺(tái)，好讓轉(zhuǎn)合在其上演繹出撼人心魄的詩(shī)情。律詩(shī)的承一般由頷聯(lián)完成，這是律詩(shī)最基本的布局。如杜甫《詠懷古跡．明妃》

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

首聯(lián)寫(xiě)昭君村，頷聯(lián)承接首聯(lián)，寫(xiě)昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫(xiě)昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。

三、轉(zhuǎn)

轉(zhuǎn)，律詩(shī)的轉(zhuǎn)應(yīng)俯仰上下，照顧前后。一般頸聯(lián)在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上要發(fā)展，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要有遞進(jìn)（詞意和語(yǔ)句結(jié)構(gòu)都要避免合掌）。楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)到律詩(shī)的轉(zhuǎn)折：“要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！彼麖?qiáng)調(diào)“轉(zhuǎn)折”要具有出神入化、令人驚愕的效果。

下面介紹三種常用的轉(zhuǎn)法：

1、景情轉(zhuǎn)換法

景情轉(zhuǎn)換法，八句詩(shī)，常常四句寫(xiě)景（或亊），四句寫(xiě)情（或議論），中間加以轉(zhuǎn)折，形成前后兩段。

如王灣《次北固山下》

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

詩(shī)的前半“山、水、潮、帆”的寫(xiě)景。

后半轉(zhuǎn)寫(xiě)情，“海日”、“江春”的到來(lái)而驅(qū)走了“殘夜”和“舊年”，無(wú)疑悄悄地向人們預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)?。這時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的啊！詩(shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，引起淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

2、反轉(zhuǎn)法

反轉(zhuǎn)法即從題目之正面意義，轉(zhuǎn)為反面之意。

如韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁州故人》

江漢曾為客，相逢每醉還。

浮云一別后，流水十年間。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

何因不歸去，淮上對(duì)秋山。

此詩(shī)寫(xiě)作者在淮水邊重逢闊別十年的梁州老朋友的喜悅之情，頗有感慨。前半寫(xiě)過(guò)去：首聯(lián)概括了以前的交誼；頷聯(lián)統(tǒng)包了分別十年繁復(fù)的世事人情。后半寫(xiě)當(dāng)前：寫(xiě)重逢情景，相聚、痛飲和歡笑，寫(xiě)環(huán)境、形貌和心思，是詩(shī)的主體。詩(shī)的題目寫(xiě)“喜會(huì)”故人，而頸聯(lián)于“歡笑情如舊”中，卻感嘆年華老去，鬢發(fā)斑白，由喜轉(zhuǎn)悲。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。末聯(lián)以反詰作轉(zhuǎn)，以景色作結(jié)。為可不歸去，原因是“淮上有秋山”。這個(gè)結(jié)尾給人留下了回味余地，這可視為向反方向轉(zhuǎn)。

3、擴(kuò)轉(zhuǎn)法

擴(kuò)轉(zhuǎn)法即從題目之本意，擴(kuò)大范圍之轉(zhuǎn)法。如杜甫《月夜憶舍弟》

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

題目是“月夜”，首聯(lián)路斷行人，寫(xiě)出所見(jiàn)；戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。頷聯(lián)點(diǎn)題，“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，勾起懷鄉(xiāng)之情。頸聯(lián)由懷鄉(xiāng)轉(zhuǎn)而憶及分散于四方的兄弟（杜甫有四個(gè)弟弟），可視為擴(kuò)大范圍之轉(zhuǎn)法。

四、合

合，律詩(shī)的結(jié)句，按內(nèi)容分，亦有多種方法，擇舉六法。

1、就題作結(jié)，如張說(shuō)《幽州夜飲》

涼風(fēng)吹夜雨，蕭瑟?jiǎng)雍帧?/span>

正有高堂宴，能忘遲暮心。

軍中宜劍舞，塞上重笳音。

不作邊城將，誰(shuí)知恩遇深。

全詩(shī)以“夜飲”二字為中心緊扣題目。首聯(lián)描寫(xiě)“夜飲”寒冷的環(huán)境，渲染氣氛。頷聯(lián)緊接首聯(lián)，進(jìn)入“夜飲”， 詩(shī)人抒發(fā)衰老的感嘆。頸聯(lián)，隨著宴會(huì)開(kāi)始，并逐漸進(jìn)入高潮的時(shí)候，軍士們舞起劍來(lái)，那矯健剛勁的舞姿，令詩(shī)人為之感奮。尾聯(lián)“不作邊城將，誰(shuí)知恩遇深！”這十個(gè)字鏗鏘有聲，似乎將愁苦一掃而光，轉(zhuǎn)而感激皇上派遣的深恩，以在邊城作將為樂(lè)、為榮，呼應(yīng)題意。

2、由題外作結(jié)，如劉禹錫《蜀先主廟》

天下英雄氣，千秋尚凜然。

勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。

得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。

題為《蜀先主廟》，首聯(lián)寫(xiě)先主廟堂威勢(shì)逼人，頷聯(lián)贊劉備的英雄業(yè)績(jī)，頸聯(lián)為劉備功業(yè)未成、嗣子不肖而嘆息。尾聯(lián)感嘆后主亡國(guó)，卻以“凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前”作結(jié)，初看似與題目無(wú)關(guān)，但是從題外反面發(fā)揮議論、感慨，仍與題意相合。

3、用期望、志向作結(jié)，如孟浩然《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。尾聯(lián)寫(xiě)主人不僅以這次歡敘為難得,更約定客人來(lái)年重陽(yáng)佳節(jié)再來(lái)做客,到那時(shí)籬菊已開(kāi),又另有一番賞心的情趣了。

4、以抒情作結(jié)，如王維《漢江臨眺》

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無(wú)中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

這首詩(shī)是王維到湖北襄陽(yáng)，在漢江登高遠(yuǎn)望所作。漢江與楚國(guó)的邊塞及湘水連接，在荊門山和支流眾多的長(zhǎng)江相通。江水奔流不息，像流到天地之外，遠(yuǎn)望山色，若隱若現(xiàn)?？ひ叵袷瞧≡谇懊娴乃叄裨谶h(yuǎn)空中翻滾。尾聯(lián)抒情作結(jié)：襄陽(yáng)的景色真美好，我愿意像山翁(晉代山簡(jiǎn)，曾鎮(zhèn)守襄陽(yáng))一樣，在這里酣飲。

5、以景作結(jié)，如李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

此詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)蜀地一位和尚彈琴，極寫(xiě)琴聲之入神。首聯(lián)寫(xiě)和尚來(lái)自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對(duì)他的傾慕；頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡；頸聯(lián)寫(xiě)琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮；尾聯(lián)的奇妙之處在于，不是直接寫(xiě)琴聲如何美妙，而是以寫(xiě)景作結(jié)。聽(tīng)者沉浸在藝術(shù)享受之中，不覺(jué)天色已經(jīng)晚：舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。從而使人感到琴聲的美妙，回味無(wú)窮。

6、以象作結(jié)，如杜甫《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

尾聯(lián)以詩(shī)人形象定格，烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象。詩(shī)人眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，簪子簡(jiǎn)直插不上了（古代成年男子須束發(fā)，故也用簪）。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

在結(jié)束律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合講述之前，說(shuō)明二點(diǎn)：

一是律詩(shī)的轉(zhuǎn)合有時(shí)比較隱蔽，不容易看岀來(lái)。以杜甫的《聞官軍收河南河北》為例：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

杜甫在這首詩(shī)下自注：“余田園在東京。”詩(shī)的主題是抒寫(xiě)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅，寫(xiě)下這首生平唯一的一首快詩(shī)。

有人認(rèn)為這首詩(shī)只起承，沒(méi)有轉(zhuǎn)合。即：除第一句敘事點(diǎn)題外，第二至第八句，都是承其意，抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情，奔涌直瀉，沒(méi)有轉(zhuǎn)合。

但也有人卻認(rèn)為這首詩(shī)不僅有起承轉(zhuǎn)合，而且還是虛實(shí)結(jié)合，只是轉(zhuǎn)得比較隱蔽，不容易被發(fā)現(xiàn)。我更喜這種分析：它前兩聯(lián)寫(xiě)實(shí)，后兩聯(lián)寫(xiě)虛。前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”!這是悲極而喜而又喜極而悲!他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云?遂卷起詩(shī)書(shū)，與家人同喜同樂(lè)!“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書(shū)”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實(shí)。

后兩聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)虛。詩(shī)人要煥發(fā)青春，返老還童，“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù); 要與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。詩(shī)人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接，一瀉千里! 我想，這里要特別注意“須”字和“好”字，這說(shuō)明“縱酒”和“還鄉(xiāng)”并未發(fā)生，是虛寫(xiě)。

二是律詩(shī)的“轉(zhuǎn)”，不一定在頸聯(lián)，位置也可能有所變化，以毛主席《長(zhǎng)征》為例：

紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

首句“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”起，扣題；第二句“萬(wàn)水千山只等閑”承首句，進(jìn)一步闡述“不怕難”；中間四句對(duì)第二句作展開(kāi)描述：第三第四句寫(xiě)寫(xiě)二山；第五第六句寫(xiě)二水；第七句“更喜岷山千里雪”轉(zhuǎn)，宕開(kāi)一筆；第八句“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏” 作結(jié)，深化主題。

這首律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合，并不符合通常首聯(lián)起、頷聯(lián)承、頸聯(lián)轉(zhuǎn)、尾聯(lián)合的布局，好像將一首絕句從中間斷開(kāi)，挿入二聯(lián)對(duì)仗構(gòu)成。將“承”提前到首聯(lián)的第二句，中間兩聯(lián)可以看作第二句承的繼續(xù)，還是寫(xiě)“承”。而將“轉(zhuǎn)”推遲到尾聯(lián)的第一句，末句才“合”。整首詩(shī)也是符合起承轉(zhuǎn)合的。