鄉(xiāng)村旅游的特色就是要注重品牌與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。將文化創(chuàng)意引入村落，發(fā)掘與開發(fā)鄉(xiāng)村的歷史傳統(tǒng)、建筑形制、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化等資源，打造出具有鄉(xiāng)村特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以保護傳統(tǒng)文化形式，也可以給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來新的生機。在這個過程中，可以引入外力支持，如通過鄉(xiāng)村愛好者、鄉(xiāng)建家、藝術家、手工藝師等群體的介入與輔導，培育和鼓勵當?shù)亟M織、民間力量成為鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新的主體，從而形成鄉(xiāng)村居民、規(guī)劃團隊、民間組織、政府部門的協(xié)同合作網(wǎng)絡。
村落文化藝術與鄉(xiāng)村旅游的結合有三種空間和層次：
第一是直接感知的審美空間，從村落藝術的本體尋找能夠與鄉(xiāng)村旅游結合的元素，將其作為產(chǎn)業(yè)深化的切入點；
第二是深入感悟的倫?？臻g，表象化的元素將很快的淹沒在市場進步的大潮中，只有深入剖析村落中不同的人倫群體，才能保證創(chuàng)意的源源不斷；
第三是關乎信仰的意義空間，村落藝術往往直白的表達出村落文化中為現(xiàn)世所不理解的“禁忌”，這些禁忌本身往往是最突出的文化符號和旅游吸引力，值得關注。
在直接感知的審美空間內，村落文化藝術應當尋求更加細膩或者廣博的發(fā)展視角以達到發(fā)展的創(chuàng)新。 盡管現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一些具有民間藝術風格的特色鄉(xiāng)村旅游，但是一個小小的村落無論如何也沒辦法承擔過多的文化元素，大而化之的結果只能是泛泛而談，很快的就失去了對于游客的旅游吸引力。
對村落藝術中幾個相對具象的層面進行深入的挖掘，以此獲得具有一定深度的文化元素或符號，進行旅游吸引力的塑造。
比如以豫劇作為賣點的鄉(xiāng)村旅游，可以從豫劇的著名劇目《三上轎》、《三哭殿》等出發(fā)，將故事人物進行深層次的包裝，營造飽滿的文化氛圍，衍生出一系列的旅游產(chǎn)品。每一出戲劇、每一個故事，每一種工藝都是歷史演義與人文情懷的深度融合，都是一個內容豐富、意境幽幽的產(chǎn)品體系。
當游客看著楊家將的故事、吃著楊氏的餐飲、住著滿是楊門忠烈痕跡的房子，一種旅游情懷的提升便毋庸置疑。再輔以原生態(tài)的自然環(huán)境及逐漸成熟的農業(yè)項目，產(chǎn)業(yè)結構與文化環(huán)境氛圍進入一個新的層次。
另外，一定主題的融入也能夠為鄉(xiāng)村旅游中基礎設施的建設指明方向，避免美麗鄉(xiāng)村建設中出現(xiàn)的粗制濫造和簡單重復。村落藝術既是晦暗難明的文化符號也是可大可小的產(chǎn)品體系，只需要旅游從業(yè)者們擦亮發(fā)現(xiàn)的眼睛。
村落藝術最大的文化吸引力應當是村落范圍內“自給自足”的生產(chǎn)系統(tǒng)和“以人為本”的倫常空間。
如果一個村落的剪紙?zhí)貏e出名，如果包裝后使之成為家家剪紙的特色產(chǎn)品，村落就會淪為流水線式的工廠，缺乏特色的民間藝術只會貶值。
每一個立足村落藝術的鄉(xiāng)村旅游都應當完整保留村落的生產(chǎn)系統(tǒng)，并依此構建文化層次多樣的村落藝術吸引物。一個村落就是一個小社會，姓氏、宗族、職業(yè)、財富、文化層次的差異會以對于相同藝術的不同理解而出現(xiàn)，在“大同中構建小不同”既是藝術發(fā)展的需求又為鄉(xiāng)村旅游帶來新的活力。
目前，許多鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品早已被塑造成旅游產(chǎn)品、紀念品和裝飾品，但存在同質化、低俗化等問題，這些需要在后續(xù)發(fā)展中盡量避免。其中，鄉(xiāng)村文化旅游需要回歸耕讀文化，在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，并找到可持續(xù)發(fā)展的原動力。
村落文化與文化創(chuàng)意的融合需要根植于當?shù)亍?/span> 不同村落的鄉(xiāng)土文化和工藝產(chǎn)品各有特點，發(fā)掘地方特色需要學會就地取材，如運用地方歷史、文化故事等，來體現(xiàn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的特點、美感與價值。一方面，要在工藝與設計方面進行創(chuàng)新，將工藝品融入日常生活中。另一方面，通過觀光工廠、現(xiàn)場DIY等多種形式，讓游客參與其中。 貴州安順隴財村是布依族人世代生活的居所，布依族也在在貴州各地都有分布。這里有原生態(tài)的自然景觀，蘊藏著豐富的民族文化故事，在村中，小橋流水、樓臺亭榭、“mini農場”、藤馬草象、自行車道、農家樂等一應俱全。但最賺足游客目光的是那一幅幅手繪在獨具鄉(xiāng)土特色一幢幢樓房墻面上的創(chuàng)意卡通畫，有遠望的布依姑娘、有蹲在木箱上玩繩的男孩、采葡萄的小女孩、耕作休息的農人、踮足看世界的男孩、云端的夢幻女孩等。每幅繪畫都占據(jù)一面墻，面積達數(shù)十平方米，鮮艷醒目。極具立體感的繪畫與當?shù)卮寰?、環(huán)境自然地融合在一起。游客路過，均會駐足欣賞或拍照，贊嘆一番。如果留心，你還會發(fā)現(xiàn)觀光步道上供人休憩的座椅上繪制了甜睡著的小孩、運送農產(chǎn)品的卡車；在路邊樹疤里，手繪的松鼠與小貓正在捉迷藏…… 以鄉(xiāng)村原有文化內涵、人文景觀、自然環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結構等元素為切入點，以農旅文教多產(chǎn)業(yè)融合模式為依據(jù)，挖掘與提煉存在于各鄉(xiāng)村間獨特的個性與精神內涵，精準定位鄉(xiāng)村建設發(fā)展模式，精準定位市場，利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新傳播模式，以低成本、低碳、環(huán)保、可行性較合理的方式多維度帶動、開發(fā)鄉(xiāng)村相關產(chǎn)業(yè)鏈，根本目的是為鄉(xiāng)村人民帶來經(jīng)濟收益的同時也能用市場需求的形式，保護鄉(xiāng)村，保護文化。
來自：朱墨 天一生態(tài)源農業(yè)科技 |
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