 徒步SALKANTAY時我們的導游印加后人小瓦給我們講過關(guān)于的的喀喀湖的傳說，太陽神在的的喀喀湖創(chuàng)造了一對男女，男的叫曼科卡帕克，女的叫瑪瑪奧克約。太陽神給了他們一根金手杖，告訴他們遷徙到金手杖落地消失之處。他們一直向北行走，一路艱辛長途跋涉終于來到庫斯科谷地，金手杖突然消失不見了。于是他們就在庫斯科定居下來,曼科開始傳授當?shù)氐哪腥烁龅闹R，瑪瑪奧克約教女人紡織，印加文化從此在神圣谷生根發(fā)芽。 我從庫斯科到普諾，沿著和印加人祖先相反的路線，坐火車穿越蒼茫的安第斯高原，在秘魯旅行的終點，終于來到印加文化的源頭的的喀喀湖。 的的喀喀湖（Titicaca)是南美洲最大的淡水湖泊，位于秘魯和玻利維亞之間的安第斯高原上，湖面海拔3812米。的的喀喀湖一日游是途經(jīng)普諾的旅者不可錯過的經(jīng)典節(jié)目。每天清晨都有幾十只快艇載著數(shù)百名游客從港口出發(fā)，先后參觀烏洛斯浮島（Uros）和塔吉利島（Taquile）。  快艇離開碼頭半個小時左右，速度慢了下來，這時可以看到大片的蘆葦叢分布在煙波浩渺的湖面上。這里水道縱橫，極目遠望，大大小小數(shù)十個由金色蘆葦建成的小島或自成一體或與其它小島連成一體。
   這拱形門是表示歡迎之意，從這里穿過就算正式上了島。這島上仿佛是一個蘆葦?shù)耐捠澜?，拱形門，各式房子，小船和小島本身全是蘆葦建成的。只有你想不到，而沒有他們做不到的。
 小島上住了三戶人家。每年選出一個戶主來主持島上的大事。浮島是把一種叫香蒲草的大塊蘆葦根莖用繩子捆住然后打樁建成一座平臺，再在上面用厚厚的蘆葦鋪墊成一個大草坪。走在島上感覺腳下很軟，仿佛走在棉花團上一樣。
 為給游客們演示島上的生活而搭制的浮島模型。
 和在庫斯科附近見到的安第斯人相比，烏洛斯人更接近蒙古人的模樣，他們都有著黑里透紅的膚色，寬寬臉龐和渾圓身材。據(jù)說印第安人幾萬年前就是從亞洲跨過白令海峽，逐步遷移到美洲的。
 我覺得烏洛斯婦女的五官輪廓很接近韓國人。她們的語言阿瑪拉語聽起來和日語的發(fā)音很接近，和印加人的克丘亞語亦不同。烏洛斯人也算是秘魯?shù)纳贁?shù)民族，他們從外表到服飾到生活方式都和安第斯人截然不同，很有自己的特色。
 烏洛斯居民現(xiàn)在靠旅游和打魚為生，每天接待來自世界各地的游客。島上有各種攤位，賣紡織品和蘆葦草編成的各種手工藝品。
 烏洛斯婦女都穿的花團錦簇的喜氣洋洋，大藍大粉配大綠，這樣的撞色在高原純凈陽光下極富有視覺沖擊力。而且這里民風淳樸，她們大大方方的展示自己的手工藝品，好奇的旅客不時拿起來看看問這問那，最后買或不買，他們都態(tài)度和藹可親，臉上總帶著純樸真誠的笑容讓人看了心覺溫暖。
這些蘆葦草制成的五顏六色的小玩意兒都很可愛。
這是浮島上的灶臺爐具，爐臺下面墊著的厚厚就是蘆葦?shù)母o部分。在這里生火做飯一定要格外小心，不然蘆葦建成的整個島都會燒掉了。
蘆葦做的草船看起來很堅固，兩頭高高翹起，有點像我們的龍舟。
可以交上10索坐草船暢游的的喀喀湖，不失為體驗烏洛斯人生活的一種好方式。
島上的草屋雖然屋內(nèi)面積狹小，卻非常干凈整潔。
烏洛斯女性和我在山區(qū)見到的安第斯人一樣都有烏黑粗重的大辮子，很喜歡她們用毛線球做的系在辮梢的發(fā)飾。
有東亞人面貌特征的女孩子，像一朵俊俏的黑牡丹。
這個小島上有小學校，就在我們參觀接近尾聲之時，這個長相相當卡通的豁牙妹背著小書包來上學。
時間還早，先玩玩秋千再說。
從烏洛斯浮島快艇要再開3個小時才到塔吉利島，這里水面開闊就像在大海里航行一樣，隱隱約約可以看見遠方玻利維亞境內(nèi)連綿不斷的雪山。導游周瑟夫告訴我們塔吉利島非常獨立，島上居民不向政府納稅，也不拿資助，兩千多居民完全靠耕種銷售紡織品自給自足，據(jù)說這里的犯罪率為零。島上居民對待游客的態(tài)度與烏洛斯島完全不同，很超然，如果拍正面的照片一定要給小費。
如果說烏洛斯浮島有著入世的喧嘩與熱鬧，我在塔吉利島感受更多的則是出世的超脫與淡然。
冬末的塔吉利島還是一片荒涼的景色，從碼頭走到山頂?shù)膹V場一路不少的梯田。
島上有不少這樣的石拱門，石塊兒就那么輕輕巧巧漫不經(jīng)心的搭在一起，看著不免心驚肉跳。
用廢舊橡膠鞋底固定木門，多好的廢物利用。
號稱全秘魯最優(yōu)質(zhì)的棉織工藝品出自塔吉利島，這項手工藝如今成了UNESCO評定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而島上的棉織工藝品的編織全部由男人來完成。島上的男性從8歲就開始艱苦的學藝，繼承前輩的獨門手藝。在島上隨處可見男人們?nèi)齼蓛傻淖谝黄鹗掷锊煌５目椕€，這樣的場景是不是很親切呢，只不過和我們熟悉的女性編織來了個角色換位。
坐在廣場上的大爺有著歲月滄桑的臉，
既然島上的男人從事技藝高超的編織活動，紡紗種地一類的重體力活就留給了婦女。在島上不止一次看到這樣的畫面，女人們被身上的重負壓彎了背。
從這道門進去就是島上的中心廣場了，也是小島海拔最高的地方。
廣場一角立著一根鐵柱，上面指向不同的箭頭標著到到一些世界城市的里程。最上面一個是悉尼 13027公里。
當?shù)啬腥说拇虬绺u的烏洛斯男人或者安第斯深山的印加人全然不同。這種穿著風格是西班牙農(nóng)村和印加風格的混搭。當初西班牙人征服印加后，最后也來到普諾，并征服所有的島嶼。塔吉利島上的原住民不可以再繼續(xù)穿自己的印加民族服裝（他們不是烏洛斯族的，也不是阿瑪拉族的，而是說克丘亞語的印加人）。于是他們就開始穿西班牙人的民族服裝，并被迫信仰天主教。
男人身著西班牙式的白襯衫黑馬甲黑褲子，戴著自己用絨線編織的帽子，腰上纏著寬寬的手工編織的腰帶。男人的帽子顏色可以辨識不同身份，帽子有紅白兩種顏色表示為未婚，帽子是紅色的表示已婚。他們的身材明顯比烏洛斯人輕捷矯健，顯然是經(jīng)常走山路的原因。不像浮島上的烏洛斯人到哪里都是坐船。
島上的女人都披著長長的黑頭巾，打扮也分婚嫁。那些穿著紅色或者綠色裙子的是未婚少女，嫁了人則穿穩(wěn)重的黑色或深藍色。據(jù)說待字閨中的女孩兒說話都悄悄的，但看來這里所有的人都是如此。艷陽高照的廣場上，人們或靜靜地坐在陰影里或邊忙著手里的活和旁邊的人小聲聊天，已經(jīng)習慣了游客的存在而視而不見，有人起身離開了，又有人悄悄地過來，但總是連走路也不忘了轉(zhuǎn)線錠或者打毛線。塔吉利島在歷史上與外界很少交往，現(xiàn)在也極少和島外通婚，他們有著自己遺世獨立自給自足的生活方式。
和烏洛斯人一樣，這里的婦女的著裝也是強烈對比的撞色，所不同的是，這樣濃重的色彩在碧海藍天的映襯下很有一種悲壯意境。
好像島上的小孩子也特別的不喧嘩
無論在哪里看到印加女人背孩子的方式都是一樣的。
在島上吃午飯，前菜是蔬菜湯，主菜是米飯和烤魚蔬菜，相當美味好吃。這魚就是從湖里打撈出來的，非常新鮮。團里的十幾個人坐在一起一邊吃飯，一邊聽著當?shù)厝搜葑嘤〖觽鹘y(tǒng)的音樂，一抬眼便是的的喀喀湖的無限湛藍。這些游客不是已經(jīng)去了馬丘比丘就是在去馬丘比丘的路上，談起旅行的故事格外親切。 如果有時間，的的喀喀湖最好做兩日游，可以參觀據(jù)說風景最美的阿曼塔麗島并且有機會住在島上，真正體會當?shù)厝说纳睢?/font> |
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