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果戈理，全名尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理，俄國19世紀(jì)前半葉最偉大的諷刺小說家，諷刺文學(xué)流派的開創(chuàng)者，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者，俄國文學(xué)“自然派”的創(chuàng)始人。 果戈理被譽(yù)為“俄國散文之父”，而普希金是俄國文學(xué)中的“詩歌之父”。因此，他們兩人一向被譽(yù)為俄國文學(xué)史上的“雙璧”。
【生活經(jīng)歷】 果戈理出生在一個(gè)地主家庭里，他自幼在農(nóng)村長大，從小受到藝術(shù)的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。 由于父親早逝，他離家去圣彼得堡謀生，薪俸微薄，生活拮據(jù)。正是在圣彼得堡的這段經(jīng)歷，令他飽嘗了世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，官場的黑暗與腐敗。這些都成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的素材和動(dòng)力。 也正是在這里，果戈理結(jié)識了當(dāng)時(shí)著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對于他走上創(chuàng)作道路有很大的影響。
【文學(xué)創(chuàng)作】 1831年發(fā)表的《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，使他受到了普希金的贊譽(yù)。1836年，他的諷刺喜劇《欽差大臣》上演，在這部作品中，他用幽默的筆調(diào)和有力的諷刺手法，使俄國喜劇藝術(shù)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。1842年，《死魂靈》一出版，就“震撼了整個(gè)俄羅斯”，成為俄羅斯文學(xué)走向獨(dú)創(chuàng)性和民族性的重要標(biāo)志。 在20年的創(chuàng)作生涯中，他的作品極大地豐富了俄羅斯文學(xué)的寶庫，終于成為19世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一代宗師。別林斯基稱他為繼普希金之后的“文壇盟主”、“詩人的魁首”。而整個(gè)19世紀(jì)40年代，也被車爾尼雪夫斯基稱為“果戈理時(shí)期”。陀思妥耶夫斯基曾坦言道：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的?！?/span> 1836年 6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動(dòng)文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。此后來來去去，多在國外，少在故土。由于遠(yuǎn)離祖國，脫離生活，果戈理的創(chuàng)作思想發(fā)生了危機(jī)。在他的世界觀中，根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會的出路，并對過去發(fā)表的揭露社會矛盾的作品表示了公開的懺悔。這一切迷誤與倒退行徑，受到了以別林斯基為代表的革命民主主義文學(xué)家們的嚴(yán)厲批評。
【晚期思想】 果戈理終身未娶，一生坎坷。他從小體弱，一直疾病不斷；他精神抑郁，心靈飽經(jīng)憂患，幾乎是在窮困中度過了短暫的一生。生活的苦悶和身體的疾病造成他憂郁的性格，他總是帶著憂郁的目光，流著悲切的眼淚，來嘲笑統(tǒng)治階級的鄙惡。 臨終前，果戈理在精神上已經(jīng)完全為向他施加不良影響的馬蒂厄神父所控制。馬蒂厄神父說服果戈理放棄文學(xué)，獻(xiàn)身上帝。果戈理聽從馬蒂厄神父的旨意，焚燒了《死靈魂》第二卷的手稿。 在封齋期，以常人忍受不了的方式守齋，每天只吃幾調(diào)羹燕麥糊和一片面包。夜里，為了不讓自己做夢，他努力克制自己不睡覺。守齋的惡果接踵而至，他終于大病一場，于 1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。
【主要作品】 1、1831～1832年，處女作《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》小說集。包括： 《索羅慶采市集》、《圣約翰節(jié)前夜》、《五月的夜》、《失落的國書》 《圣誕節(jié)前夜》、 《可怕的復(fù)仇》、《伊萬·費(fèi)多羅維奇·施邦卡和他的姨媽》、《魔地》 2、1835年，小說集《米爾戈羅德》和《彼得堡的故事》 3、1835年，喜劇劇本《三等弗拉基米爾勛章》和《婚事》。 4、1836年，諷刺喜劇《欽差大臣》（又譯《巡按》）。 5、1841年，長篇小說《死魂靈》第一部，1842年發(fā)表?！ ?/span> 6、1848年開始創(chuàng)作《死魂靈》第二部，終未成功?！?/span>
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