靜坐種種相

杏林獨者 2016-11-23

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什么是重心安定之象？
　　

　　重心即丹田，重心安定即丹田充實、舒適。重心安定可以分為內(nèi)外二象，所謂重心安定之外象，指當通過調(diào)息之法，使全身血液集中于重心時，臍下腹部膨脹，富于韌性和彈力。到了這種地步，則體氣和平，無思無慮，心意寂然，注于一點，如皓月當空，潔凈無滓，這就是重心安定之內(nèi)象。這種感覺，只有通過靜坐可以獲得。

　　什么是息道善根發(fā)現(xiàn)之相？

　　所謂息道善根發(fā)現(xiàn)之相，是靜坐時獲得的一種境界，它包括身上出現(xiàn)動、癢、冷、暖、輕、重、澀、滑八種感觸，以及忽然心地開明，能見身內(nèi)臟器等等，是靜坐有較深功夫才產(chǎn)生的一種感覺。

關于息道善根發(fā)現(xiàn)之相，蔣維喬在《因是子靜坐養(yǎng)生法》一書中有這樣的描述：“吾人若依前法，善修止觀。于靜坐中，身心調(diào)和，妄念止息，自覺身心漸漸入定，湛然空寂，于此定中，忽然不見我身我心。

　　如是經(jīng)歷一次數(shù)次，乃至經(jīng)旬經(jīng)月經(jīng)年，將息得所，定心不退。即于定中，忽覺身心運動，有動癢冷暖輕重澀滑等八種感觸，次第而起，此時身心安定，虛微快樂，不可為喻。又或在定中，忽覺鼻息出入長短，遍身毛孔，悉皆虛疏，心地開明，能見身內(nèi)各物，猶如開倉窺見谷米麻豆，心大驚異，寂靜安快。是為息道善根發(fā)現(xiàn)之相。”

　　什么叫不凈觀善根發(fā)現(xiàn)之相？

　　所謂不凈觀善根發(fā)現(xiàn)之相，指在靜坐時，忽然看到人世間種種事物都極其污穢、骯臟，從而內(nèi)心對它們不再執(zhí)著，一心靜定。

關于不凈觀善根發(fā)現(xiàn)之相，蔣維喬在《因是子靜坐養(yǎng)生法》中有這樣的描述：“若于定中，忽見男女死尸，脹爛壞，膿血流出。又或見身內(nèi)不凈，污穢狼藉，自身白骨，從頭至足，節(jié)節(jié)相拄。其心驚悟，自傷往昔昏迷，厭離貪欲，定心安穩(wěn)。又或于定中，見自身他身，以及飛禽走獸、衣服飲食、山林樹木、國土世界悉皆不凈。此觀發(fā)時，能破一切貪著之心。是為不凈觀善根發(fā)現(xiàn)之相。

　　什么叫慈悲觀善根發(fā)現(xiàn)之相？

　　所謂慈悲觀善根發(fā)現(xiàn)之相，指在靜坐時，忽然心生慈悲，希望自己的親人、朋友乃至仇人或世上的萬事萬物都獲得快樂、安寧，從而心中保持一種和樂之象。

關于慈悲觀善根發(fā)現(xiàn)之相，蔣維喬在《因是子靜坐養(yǎng)生法》中有這樣的描述：“若于定中，忽發(fā)慈悲，念及眾生。內(nèi)心愉悅，不可言喻?；蛴X我所親愛之人，皆得安樂。對于疏遠之人以及怨憎之人，推至世界一切萬物，亦復如是。從定起后，心中常保持一種和樂之象，隨所見人顏色柔和。是為慈悲觀善根發(fā)現(xiàn)之相?！?/span>

　
　　什么叫因緣觀善根發(fā)現(xiàn)之相？

　　所謂因緣觀善根發(fā)現(xiàn)之相，指在靜坐時，忽然產(chǎn)生一種覺悟之心，認識到世界上的萬事萬物，皆是因緣聚合而成，本非永恒不滅，從而破除一切執(zhí)著之心。

關于因緣觀善根發(fā)現(xiàn)之相，蔣維喬在《因是子靜坐養(yǎng)生法》一書中有這樣的描述：“若于定中，忽然生覺悟之心，推尋過去現(xiàn)在未來三世，初不見我與人之分別。又覺此心一念起時，亦必仗因托緣，了無確實之自性。即能破除執(zhí)著之邪見，與正定相應。智慧開發(fā)猶如涌泉，身口清凈，得未曾有。是為因緣觀善根發(fā)現(xiàn)之相。