第55篇   曹植：七步成詩自風流（一）




認識曹植，當然是拜在中國家喻戶曉的一代奸雄曹操所賜，他是曹操的兒子，還曾一度幾成曹魏太子，最終是郁郁死去。而讓曹植在歷史上爆得大名的，當是他那“七步成詩”的不朽傳奇。





據(jù)史料顯示，曹植自幼聰穎，博覽群書，才十歲出頭，就能誦讀《詩經(jīng)》、《論語》，精通各種詩詞歌賦的寫法，而且小家伙的文章也寫得不錯，同為文學家的曹操欣喜之余，不免有點疑惑，還煞有介事地問自己的寶貝兒子是不是請人代筆弄虛作假？曹植當然感到很委屈，說所有文章都是自己寫的，如果父親大人不信，那么你也可以當面考我，這不就結(jié)了？




果然，當“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的鄴地著名銅雀臺建成之后，志得意滿的曹操立馬帶領(lǐng)所有的兒子登上銅雀臺，讓他們各自賦文一篇，以志紀念。曹植也是信手拈來，提筆立成，文章還很華麗生動，令多疑的曹操驚異之余再也沒有懷疑曹植請人代筆了，皆大歡喜是也。




曹植是三國時期著名詩人，建安文學的代表人物，和父親曹操，大哥曹丕合稱“三曹”（和后來蘇東坡一家的“三蘇”相映成趣）。曹植在詩歌上的最大貢獻，正如一些詩評家所言“推動了文人五言詩的發(fā)展、完成了樂府民歌到文人詩的轉(zhuǎn)變”。




他的詩歌存世的90多首，三分之二都是五言詩，《七哀詩》、《白馬篇》是其代表詩作，而《洛神賦》更是文苑奇葩，頗有仙氣，令人拍手稱奇。他的詩可以說是集《詩經(jīng)》的典雅、《楚辭》的奇?zhèn)ズ蜐h樂府的樸實于一身，又融入了自己鮮明獨特的風格，為文人詩的最終形成立下了汗馬功勞，是中華文化的巨人。




清人王士禎認為漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，唯曹植、李白、蘇軾三人，前文表過的謝靈運也有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價，算是“詩宗”級人馬。“千古奸臣”曹操能生出如此的“一代宗師”，本來也是歷史傳奇。

第55篇 曹植：七步成詩自風流（二）




由于個人的政治命運和人生經(jīng)歷，造就了曹植前期的詩歌十分陽光后期卻苦悶陰郁的大逆轉(zhuǎn)。那么，曹植有著怎樣的人生遭遇呢？




曹植出生于漢末成長于三國亂世的世家大族，作為亂世梟雄曹操的兒子，既是他的幸也是他的不幸。由于當時曹操還沒有獲得實際的政治和軍事控制權(quán)，所以曹植也只能跟著父親的大部隊飄來蕩去，過著戎馬倥傯的不穩(wěn)定生活，直到著名的官渡之戰(zhàn)后，曹操擊敗了他曾經(jīng)的好哥們袁紹，才過上了比較穩(wěn)定的舞文弄墨生活。




對于曹植的文學才華，同為文人的曹操欣賞之余也想重用他為太子，要不是曹植的文人不拘小節(jié)的浪漫主義作祟，總是飲酒誤事，不是乘著酒興亂撞禁道，就是在曹仁被關(guān)羽關(guān)二哥圍困時喝醉酒不能前去解圍，所以遭到雪藏，從此失去大好前程，人生理想也破滅了。




及至曹操鞠躬盡瘁，大哥曹丕承繼大統(tǒng)，曹植的日子更是難過。充滿猜忌之心的曹丕在奪了勇武過人的二弟曹彰兵權(quán)之后，又逼四弟曹熊自殺，剩下才華橫溢的“政治廢人”曹植也不放過，總是想找點事兒把他搞死，于是便有了“七步成詩”的傳說。




曹植的七步成詩的故事先在《世說新語》中有記載：文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉豉（一說菽）以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有慚色。

第55篇 曹植：七步成詩自風流（三）




大意就是說，當時一心想搞死兄弟的曹丕，怕被別人議論，于是便想出了一個“以詩殺人”的陰招。據(jù)說他在議政廳令三弟曹植當眾于七步之內(nèi)以“兄弟”為題寫一首詩，但不得在詩中出現(xiàn)“兄弟”二字。如不能在七步內(nèi)做出，說明三弟以前的文章皆是他人代筆，欺世盜名而已，必遭當眾問斬以謝世人。當然這難不倒才華出眾的曹植，居然在五步之內(nèi)就吟誦出來，還揭露了權(quán)欲薰心的大哥“兄弟相殘”的惡行，弄得曹丕灰頭土臉的，很不好意思。




這詩后來廣為流傳的僅有四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”也見于傳世之作《三國演義》，這便曹植爆得大名的詩作的由來。




至于曹植的風流韻事，由于他寫的《洛神賦》太過傳神美好，于是便有了曹植叔嫂“不倫之戀”的傳說。




據(jù)說《洛神賦》是曹植最流光溢彩的華章，是繼宋玉《神女賦》之后賦體的最杰出代表作，傳誦千古。由于賦中的“宓妃傳說”正好與現(xiàn)實中曹植的大嫂、皇后甄宓巧合，于是八卦觸角十分發(fā)達的時人，自然就想像到了曹植和當時的“河北第一美女” 甄宓暗中私通，至少是曹植暗戀其大嫂。




據(jù)史料顯示，甄宓出身官宦之家，頗有文才，其詩《塘上行》堪稱樂府詩歌的典范，傳誦至今。就是這樣的一位才貌雙全的“洛水女神”，先是嫁給了袁紹的第二子袁熙，后曹操集團打敗了袁紹集團，曹家還順便接收了袁家的如花美眷。作為河北第一美人，甄宓自然讓人眼讒，包括曹操父子，都想據(jù)為己有。據(jù)說曹操那么積極地要滅自己曾經(jīng)的好兄弟袁紹，有部分原因就是為了搶奪傾國傾城的甄宓。而才高于世的曹植最終以真誠之心打動甄宓，贈以玉佩私定終身。




后來由于政治需要，曹操卻把如花似玉的甄宓許配給了曹植的大哥曹丕?；楹螅珏禐椴茇挛好鞯鄄茴＜皷|鄉(xiāng)公主，并被封為皇后。曹植由于愛情失意，心中郁悶無法排解，于是遂在朝見天子返回藩國經(jīng)過洛水時，滿腔悲憤地對水悲吟了情真意切、感動千古的《感鄄賦》即《洛神賦》，一段流傳千古的愛情從此流暢展開。

第55篇 曹植：七步成詩自風流（四）



當然，關(guān)于曹植和甄宓的愛情傳說，千百年來也是眾說紛紜，疑點重重。




有人說曹植和甄宓的所謂愛情本來就是子虛烏有穿鑿附會，試想因為帝位曾與大哥進行“世子”之爭而敗陣的曹植，分分鐘都被大哥借故（比如七步詩）處死，在那種險惡的生存環(huán)境下，就是借一千個膽給曹植，他也不敢公開發(fā)表“愛甄宣言”，那難道不是主動申請受死嗎？相信聰明的曹植還沒有荒唐到那種地步。




而對于《洛神賦》的寫作意圖，很多研究者也給出了很多理由，比如抒發(fā)懷才不遇心境、紀念亡妻、寄寓對君主的思慕等等，不一而足。有學者還曾義正詞嚴地嚴厲批評唐朝詩人李商隱寫詩輕薄“曹甄戀”，因為善于用典的李商隱曾“胡謅”出什么“宓妃留枕魏王才”的詩句，很是無聊。當然，詩歌不是史學，詩歌本來就是藝術(shù)想像的產(chǎn)物，這樣寫也無可厚非。




不管“曹甄戀”是否真實，但一些詩評家也認為“感甄說”的形成與流傳也是一種不爭“事實”，空穴來風未必無因，所以很多人也說曹甄有沒有私情很難說清，是一種歷史懸念，這也是說得過去。




不過，后來這兩個愛情當事人也是人生結(jié)局慘淡，一個英年早逝，一個被后來得寵的郭后讒死。




關(guān)于“宓妃留枕”的故事，我國現(xiàn)存的最早一部詩文總集《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀》曰:“魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢忘食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時甄后已為郭后讒死，帝意亦尋悟。因令太子留飲，仍以枕赍植。植還，少許時，將息洛水上，思甄后，忽見女來。自云:我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常情能具。為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾!言迄，遂不復(fù)見所在。遣人獻珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，后明帝見之，改為《洛神賦》?！贝笠獗闶侵v曹丕把已經(jīng)被賜死了的甄宓的玉鏤金帶枕給曹植看，后來又讓太子曹睿送給叔叔曹植，曹植抱枕回封國時經(jīng)過洛水，因思念甄宓遂成《洛神賦》。