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《弟子規(guī)》全文僅僅1080個(gè)字,言簡(jiǎn)意賅,是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,后經(jīng)也是清朝的賈存仁先生修訂改編,列舉出為人弟子在家、出外,待人接物,求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,意義深遠(yuǎn)。 一開(kāi)始,我給學(xué)生印發(fā)了《弟子規(guī)》,但學(xué)生似乎對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷,發(fā)的《弟子規(guī)》基本上沒(méi)有人看,學(xué)生犯錯(cuò)誤的還是犯錯(cuò)誤,更多的學(xué)生文言功底差,壓根讀不懂《弟子規(guī)》,我想起了身體力行、榜樣的示范作用。我沒(méi)有退縮,學(xué)生需要的是潛移默化。畢竟這些學(xué)生很少觸及傳統(tǒng)文化,跟他們講解《弟子規(guī)》,簡(jiǎn)直就是油鹽不進(jìn),對(duì)牛彈琴。上帝也幫不了他們,要想解決問(wèn)題,還要從傳統(tǒng)文化中尋根求源。 古代的大教育家孔子說(shuō)過(guò):其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。這句話的意思是說(shuō)正人先正身。教育區(qū)別于其它勞動(dòng)的一個(gè)特征就是它的示范性。學(xué)生“聽(tīng)其言,觀其行”,教師在進(jìn)行教育過(guò)程中時(shí)時(shí)處處事事都應(yīng)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的言行,做到以身立教,言傳身教,成為學(xué)生的榜樣。
《弟子規(guī)》中的“凡是人, “愛(ài)的力量是無(wú)窮的”。班主任在工作中要以“嚴(yán)父、慈母、朋友”三重角色出現(xiàn)。學(xué)生在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活。愛(ài)要充分體現(xiàn)在學(xué)生的一切學(xué)習(xí)、生活之中。即使他們違反了紀(jì)律,老師嚴(yán)厲批評(píng)時(shí),也要?jiǎng)又郧?,曉之以理,更要讓他明白:老師是關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的,是為你著想才如此嚴(yán)格要求。這樣,在“嚴(yán)師”面前,學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。正是老師的愛(ài)才使得這“良藥”不苦口,“忠言”不逆耳。
班主任對(duì)自己要有嚴(yán)格的要求,敢于堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤;能夠正視自己的弱點(diǎn),不隱瞞自己的失誤,接受學(xué)生監(jiān)督;能夠運(yùn)用正確的教育對(duì)策,有效地處理班級(jí)的各種問(wèn)題,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而形成自己的教育風(fēng)格。這種無(wú)聲勝有聲的教育,對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生最直觀、最直接的影響。 《弟子規(guī)》要落實(shí)在學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中。為了從根本上提高學(xué)生的道德修養(yǎng),我以《弟子規(guī)》為范本,精心設(shè)計(jì)安排,抓住學(xué)?!白饚熤亟獭薄ⅰ皠?chuàng)建文明班級(jí)”等主題教育,選擇“父母呼、應(yīng)勿緩;父母命、行勿懶;父母教、須敬聽(tīng);父母責(zé)、須順承”“凡出言、信為先;詐與妄、奚可焉”“奸巧語(yǔ)、穢污詞;市井氣、切戒之”“見(jiàn)人善、即思行;縱去遠(yuǎn)、以漸躋;見(jiàn)人惡、即內(nèi)?。挥袆t改、無(wú)加警”“讀書(shū)法、有三到;心跟口、信皆要”“勿自暴、勿自棄;圣與賢、可馴致”等精辟警示語(yǔ)裝裱上墻;面對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間,見(jiàn)縫插針,組織安排《弟子規(guī)》全文讀誦、條文講解、開(kāi)展弟子規(guī)系列主體班會(huì)等等。 在《弟子規(guī)》的指引下,尊重信任,以理服人,以情感人,以身示范,相信我們的班級(jí)工作會(huì)做的更好。 |
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