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世界近現(xiàn)代史 第一章 16世紀(jì)的歐洲（比較重要） 第一節(jié) 文藝復(fù)興與人文主義 一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景 1、文藝復(fù)興的含義（“Renaissance”）：所謂“文藝復(fù)興”，表面是指人文學(xué)者，在“在復(fù)興古典文化”的旗幟下，致力于發(fā)掘意大利固有的與拜占廷滅亡后逃亡到意大利來(lái)的學(xué)者攜帶來(lái)的古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)。實(shí)際是吸收古典文化的思想營(yíng)養(yǎng)來(lái)進(jìn)行反神權(quán)、反封建的新文化創(chuàng)造，是歐洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反神權(quán)、反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。 2、文藝復(fù)興的時(shí)間（14—16世紀(jì)）：14世紀(jì)首先發(fā)端于意大利。16世紀(jì)達(dá)到高潮。 3、文藝復(fù)興首先發(fā)生于意大利的原因： 經(jīng)濟(jì)因素，資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)達(dá)；政治原因，新興資產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大，并登上政治舞臺(tái)，一些封建獨(dú)裁者較為注重工商業(yè)的發(fā)展，與資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系密切；歷史原因，意大利分裂割據(jù)的局面，使資產(chǎn)階級(jí)迫切需要統(tǒng)一和反封建、反神權(quán)。 二、人文主義思潮 1、人文主義的思想內(nèi)容：主要表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、教育和自然科學(xué)中的反神權(quán)、反封建的精神或思想內(nèi)容。 2、人文主義的實(shí)質(zhì)：人本觀。 三、西歐各國(guó)的文藝復(fù)興 1、意大利文藝復(fù)興（14-15世紀(jì)） 反映在：政治觀、文學(xué)、藝術(shù)方面的成就與活動(dòng)。注意它們的代表人物與代表著。 2、“北方文藝復(fù)興”（15世紀(jì)中期-16世紀(jì)） 從15世紀(jì)中期起，人文主義思潮開(kāi)始意大利以北的西歐各國(guó)各地區(qū)傳播，不少意大利人文學(xué)者前往法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等地傳授拉丁文和希臘文知識(shí)，介紹古典的與意大利的人文主義著述。結(jié)果帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐娜宋闹髁x思想與活動(dòng)的興起，這主要發(fā)生在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、西班牙、尼德蘭。這就稱(chēng)“北方文藝復(fù)興”。各國(guó)都有著名的代表人物與代表著。 第二節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民擴(kuò)張 一、西歐資本主義產(chǎn)生 1、中古晚期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 首先是農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，主要在尼德蘭、英國(guó)；其次是手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)技術(shù)變革更快，尤以紡織業(yè)和采礦業(yè)最為顯著；中國(guó)的四大發(fā)明也傳到了西歐，促進(jìn)了西歐人的海外探險(xiǎn)與科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的發(fā)展；生產(chǎn)技術(shù)的巨大進(jìn)步，促使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，擴(kuò)大了社會(huì)分工；生產(chǎn)分工的擴(kuò)大導(dǎo)致了商品生產(chǎn)和商品交換的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展，使商品貨幣關(guān)系廣泛滲透到農(nóng)村。 2、資本主萌芽的產(chǎn)生與成長(zhǎng) 產(chǎn)生的條件：所謂資本主義萌芽，就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)。它必須具備兩個(gè)條件：一是出現(xiàn)一批積累了大量貨幣、并需要購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力來(lái)進(jìn)行商品生產(chǎn)以增殖其財(cái)富的資本家。二是存在沒(méi)有任何生產(chǎn)資料而靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生的自由勞動(dòng)者。 資本主義雇傭剝削關(guān)系：最初的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，是在小商品生產(chǎn)者分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在中世紀(jì)市民中產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)者，形成了資本主義的雇傭剝削關(guān)系。 資本主義手工工場(chǎng)：資本主義在工業(yè)領(lǐng)域中的發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段：即簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)。在西歐，從16世紀(jì)至18世紀(jì)70年代產(chǎn)業(yè)革命的前夕，工場(chǎng)手工業(yè)一直是工業(yè)生產(chǎn)的基本組織形式，這個(gè)階段被稱(chēng)為工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。資本主義手工工場(chǎng)最初繁榮在意大利的佛羅倫薩、米蘭、威尼斯等城市中，隨后又在佛蘭德?tīng)?、英?guó)、法國(guó)和德國(guó)的城市、礦山中迅速發(fā)展。工場(chǎng)手工業(yè)仍以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)。 二、地理大發(fā)現(xiàn) 1、遠(yuǎn)航的社會(huì)背景：原有商路的阻隔；對(duì)黃金的需求；西班牙、葡萄牙中央集權(quán)的確立；地理知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 2、1497年葡萄牙達(dá).伽馬的探險(xiǎn)活動(dòng)。1492年起受西班牙之命，哥倫布先后四次西航美洲，發(fā)現(xiàn)新大陸。1519年西班牙麥哲倫的環(huán)球航行。 三、西方的早期殖民侵略 1、葡萄牙的殖民侵略 哥倫布遠(yuǎn)航成功后，葡萄牙和西班牙加緊了對(duì)海外殖民地的爭(zhēng)奪，并因奪取新土地發(fā)生了糾紛。于是分別在1496年和1529年，兩國(guó)在教皇仲裁下，劃定“教皇子午線(xiàn)”，線(xiàn)西新發(fā)現(xiàn)土地歸西班牙，線(xiàn)東新發(fā)現(xiàn)的土地歸葡萄牙。其后，葡萄牙便在在非洲、亞洲和美洲巴西進(jìn)行殖民活動(dòng)，還從1442年起，開(kāi)始了罪惡的奴隸貿(mào)易。 2、西班牙的殖民侵略 主要在拉丁美洲殖民，到16世紀(jì)中葉相繼征服了除巴西外，從墨西哥到阿根廷的整個(gè)拉美。 四、新航路開(kāi)辟的歷史后果 1、世界貿(mào)易體系和世界市場(chǎng)開(kāi)始形成 2、傳統(tǒng)貿(mào)易布局變化：大西洋取代地中海成為世界范圍的核心地區(qū)。 3、“價(jià)格革命”與階級(jí)分化：即新航路開(kāi)辟，金銀大量流入歐洲，導(dǎo)致金銀貶值，物價(jià)上漲。價(jià)格革命又導(dǎo)致階級(jí)分化加劇。 4、導(dǎo)致西方早期殖民侵略：此后，荷蘭、英國(guó)在16世紀(jì)末，法國(guó)在17世紀(jì)初也開(kāi)始了殖民侵略活動(dòng)。 第三節(jié) 近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 一、16世紀(jì)科學(xué)革命的基礎(chǔ) 科學(xué)革命是文藝復(fù)興后期的主要內(nèi)容，也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)結(jié)出的一項(xiàng)碩果。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方近代自然科學(xué)的興起。 1、生產(chǎn)力迅速發(fā)展的產(chǎn)物 2、人文主義思潮的精神動(dòng)力 3、新航路開(kāi)辟的結(jié)果 4、阿拉伯人文化成就對(duì)科學(xué)革命的促進(jìn) 二、近代自然科學(xué)的主要內(nèi)容 1、天文學(xué)：主要代表有波蘭天文學(xué)家尼古拉..哥白尼，意大利天文學(xué)家喬爾丹諾.布魯諾和伽利略，以及稍晚的德國(guó)天文學(xué)家約翰.刻普勒。注意他們各自的代表著及成就. 2、生理學(xué)和醫(yī)學(xué)：主要代表有1543年布魯塞爾醫(yī)生安德烈.薩維留斯,西班牙醫(yī)生塞爾維特和17世紀(jì)20年代英國(guó)著名醫(yī)學(xué)家威廉.哈維以及他們的成就。 3、科學(xué)方法：英國(guó)著名學(xué)者弗蘭西斯.培根及其《新工具》，提出了較為系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)理論。 第四節(jié) 宗教改革 一、德國(guó)宗教改革 1、15世紀(jì)末16世紀(jì)初的德國(guó)社會(huì)：德國(guó)分裂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、階級(jí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、社會(huì)矛盾交錯(cuò)、天主教會(huì)對(duì)德國(guó)的剝奪與壓迫成為矛盾的焦點(diǎn)。 2、馬丁·路德的宗教改革（1517年） 起因：1517年的贖罪劵事件。馬丁路德發(fā)表《關(guān)于贖罪劵的95條論綱》反對(duì)教皇。 路德的宗教改革的主要思想： ?、佟耙蛐欧Q(chēng)義”說(shuō)——信仰得救 ?、凇妒ソ?jīng)》權(quán)威說(shuō) ?、邸胺残磐浇詾榧浪尽闭f(shuō) ④“國(guó)家至上”說(shuō) 3、德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)（1524—1525年）:路德的宗教改革導(dǎo)致了閔采爾的宗教”異端學(xué)說(shuō)”的產(chǎn)生，并引發(fā)了德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)（1524-1525年）。 二、英國(guó)宗教改革 1、改革的背景與起因——亨利八世的離婚案（1529年） 2、宗教改革的實(shí)踐：從亨利八世經(jīng)過(guò)愛(ài)德華六世、瑪利女王到伊麗莎白一世，終于確立了英國(guó)國(guó)教。 三、加爾文的宗教改革 1、加爾文的宗教思想：當(dāng)路德教在德國(guó)興起時(shí)，在瑞士也爆發(fā)了加爾文領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革。加爾文（1509-1564年）是法國(guó)人，他受到人文主義和路德教的影響，形成了他自己的宗教思想。他的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“加爾文主義”。后來(lái)以日內(nèi)瓦為中心，建立了一個(gè)神權(quán)共和國(guó)，并向法、德、意等國(guó)家展開(kāi)宣傳。他的學(xué)說(shuō)基本點(diǎn)就是“預(yù)定論”。主要包括以下幾點(diǎn)： ?、佟疤烀闭f(shuō) ?、凇皰x”說(shuō) ③“呼召”說(shuō) 2、加爾文“預(yù)定”說(shuō)的實(shí)質(zhì)：他的思想就是使世俗生活轉(zhuǎn)化為宗教實(shí)踐，又使宗教實(shí)踐化入世俗生活。他的學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富的活動(dòng)提供了一個(gè)有力的理論依據(jù)。 |
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