文 | 星云大師       

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古人曾說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！逼鋵嵜踩绱耍挥袇⑵屏嗣^，才能夠得到真正的名利對嗎？

一念頓悟，可以看淡放下身心，解脫自在；一念生迷，會作繭自縛，掀風(fēng)起浪不得安寧。

做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時侯，就會感到不便。對于名利富貴放不下，生命就在名利富貴里耗費；對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎，不得安了。

禪宗有一個曹山禪師，他受法后，放浪于江湖。后來他住于撫州吉水山，改名為曹山，法席更盛，學(xué)徒不下一千二百人。南平鐘陵王聽到他的盛名道譽，派專使三請而不肯答應(yīng)。南平鐘陵王大怒，對專使說道：“請不到曹山大師來見我，你就不必回來了?！睂Ｊ共坏靡?，苦苦哀求曹山禪師道：“禪師，您若不赴王旨，弟子舉家生命不保?！?/span>

曹山禪師聽后說道：“專使不必憂慮，我有一偈面呈大王，必保無事。”偈云：“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心；樵客見之猶不顧，郢人何得苦追尋。”南平鐘陵王看偈后，遙望吉水山頂禮道：“弟子今生決不再妄求一見曹山大師?！?/span>

有的人唯恐他人不知，急于廉價出售；有的人唯怕人知，隱藏陸沉。曹山禪師雖不出山應(yīng)世，卻能影響當(dāng)?shù)?，令世人起恭敬仰慕之心，此亦禪門所謂道風(fēng)也。

很多人認(rèn)識不到這一點，依然在急急奔忙，追名逐利，想要讓眾人都知道自己。卻不知，他們本就選錯了方向，因此雖然努力，但卻不得所要，還是寂寂無聞。反而是那些不在意這凡塵名利的，更加為人崇拜。如不信，看看曹山禪師，他不為名利，但卻受世人敬仰，那些整日奔波于名利的，反倒寂寂無聞。

古人曾說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！逼鋵嵜踩绱?，只有參破了名利觀，才能夠得到真正的名利。如果一心想著名利，費力鉆營，那么即使付出再多，也難有收獲。

曹山禪師有一次正與大眾勞動服務(wù)，看到道友遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，就拄著鋤頭不動，站在那里。道友走近問：“你是不是太累了？”禪師說：“我還沒有開始工作，怎么會太累了？”禪師的意思是相對于過去，他更在意當(dāng)下和未來。如果從過去的延承角度講，他有可能是累了，但對于當(dāng)下和未來來說，他還沒有開始干活，自然不會累。

很多人都執(zhí)念于過去，將過去的一切煩惱郁結(jié)都記在心中，從而弄得現(xiàn)在的心情很差，無法正確面對未來。這樣的人，就應(yīng)該好好體驗下禪師的話了。相對于過去，我們是煩躁的、不順利的，但相對于沒開始的未來，我們應(yīng)該用最好的姿態(tài)去面對，只有這樣，才有可能獲得美好的未來。就像禪師說的那樣，對于過去他是累的，但對于未來，他還很輕松。這樣的態(tài)度，才是最好的。 

如果一味活在過去，那么不僅過去不快樂，現(xiàn)在不快樂，未來也必然不會快樂。所以，做人要灑脫，要懂得放下，更要懂得衡量利弊。對于未來來說，過往的不順利就是弊端，是必須要忘記的。

各位善友同修，我們明天早課繼續(xù)分享星云大師的開示“佛法的真諦， 不在打坐，也不在誦經(jīng)”·····