“招聘采茶工竟然要求是處女，而且胸圍要在C罩杯以上，這是確有其事還是有意炒作?”河南固始西九華山風景區(qū)開發(fā)有限公司刊登的一則“雷人”招聘信息引發(fā)網(wǎng)友熱議，招聘單位對此回應(yīng)稱“確有其事”，是為了“傳承習俗”。

　　采茶居然要求是處女和胸圍C罩杯，真是滑天下之大稽，荒唐可笑讓人無法理解，更讓人無法理解的是招聘方居然稱是為了傳承習俗。傳承什么習俗?

　　原來此次招聘的10名采茶女將在茶竹文化節(jié)上進行”處女口唇貢茶采茶表演“，傳承歷史習俗，由此采下的鮮葉將向游客品嘗或進行拍賣。原來，傳承習俗不過是掛羊頭賣狗肉，終極目的是賣茶。

　　可見，這無疑是一次低俗的炒作，他們的“要求無性經(jīng)驗以及胸圍C罩杯以上”的招聘條件就是引起大家關(guān)注的噱頭，而炒作的目的就是吸引大家去買他們的“C罩杯以上處女”采摘的茶。

　　其實，這利用了公眾獵奇的心理。他們深知越是離奇，越是離譜，就越容易引起人們的注意。在當今就業(yè)難的形勢下卻提出這樣苛刻雷人的招聘條件，自然會引起人們的爭議，而引起爭議，商家宣傳的目的也就達到了。這正是商家慣用的伎倆之一。

　　商家的這種要求不僅不合理，還是赤裸裸的就業(yè)歧視，涉嫌違法行為，最重要的是，這種炒作甚是低俗，有誤導(dǎo)社會風氣之嫌。因此，建議相關(guān)勞動監(jiān)管部門對其進行處罰。(李金磊)

　　招聘“C罩處女”采茶 泡誰呢

　　看到這則雷人招聘信息，真讓人如同隔世之感，都什么年代了，還有這種招聘。但是，人家有傳說為證：信陽毛尖開始種在雞公山上，叫“口唇茶”。這種茶沏上開水后，從升起的霧氣中會現(xiàn)九個仙女，一個接一個飄飄飛去;品嘗起來，滿口清香，渾身舒暢，能夠醫(yī)治疾病。由于“口唇茶”是九天仙女所種，采摘也都要未婚處女……

　　傳說似乎為雷人招聘披上了一件搪塞的外衣，可是，招聘處女采茶，夸大神秘制作過程，估計主要還是為了配合即將舉辦的“首屆西九華茶竹文化節(jié)”，因為其中有一項“處女口唇貢茶采茶表演”。讓處女采茶并進行茶藝表演，意在吸引眼球，起到炒作效應(yīng)。

　　女性心靈手巧，具有采茶優(yōu)勢。但是，好茶又多生長在高山之上，非婦女體力所能達，而在古代，由處女采摘制作而成的“女兒茶”往往成為皇家顯貴的奢侈享受，他們并不管處女采茶的艱辛和死活。女性采茶的苦難史，不但沒有被后代茶人銘記，反而被開發(fā)成帶有娛樂性質(zhì)的“傳統(tǒng)項目”，以“傳承習俗”為名來增加“賣點”，娛樂游客，不是女性值得炫耀的資本，恰恰是女性的悲劇和恥辱，“處女采茶”也不是民俗，而是低俗!

　　招聘處女采茶，更主要的是踩觸了法律“紅線”，違反了勞動法，涉嫌用人歧視，侵犯個人隱私，是對女性人格的莫大污辱。試想，女性為了得到一份高薪工作，前去應(yīng)聘，卻要被檢查胸圍、有無性經(jīng)驗和疤痕，豈不庸俗、無聊，而采茶不用胸，又何須 C罩杯?

　　由此看來，“處女采茶”已與當今社會環(huán)境格格不入，應(yīng)當被叫停，而由處女采摘制作的所謂“口唇茶”，也注定要淹沒在時代的口水之中。

　　“招聘采茶工竟然要求是處女，而且胸圍要在C罩杯以上，這是確有其事還是有意炒作?”河南固始西九華山風景區(qū)開發(fā)有限公司刊登的一則“雷人”招聘信息引發(fā)網(wǎng)友熱議，招聘單位對此回應(yīng)稱“確有其事”，是為了“傳承習俗”。

　　采茶女必須是處女，還要胸圍在C罩杯以上，網(wǎng)友一頓熱議，這算哪門子的招聘。說實話咱見識過很多雷人的招聘針對女性的相貌、身材、氣質(zhì)、才藝等很為挑剔，但也沒聽說過這么赤裸裸的既要是處女還要胸大。不過招聘方回應(yīng)，“傳承習俗”。

　　其實，筆者倒是沒有太過詫異，因為曾經(jīng)聽說過真有一種茶葉是要求少女在清晨時分，用唇采摘，然后，每個少女再用胸兜盛載著摘下來的茶葉新芽，但采摘茶芽畢竟是件體力活，女孩子們摘著摘著，不禁嬌軀發(fā)熱，乳房粉液香汗淋漓，汗水連隨體溫一起沁入胸兜，氤氳浸染著新采的葉芽，就這樣給茶葉進行了無比金貴的第一道加工。還有一種據(jù)傳產(chǎn)自南美洲茶葉，采摘時要求少女口含茶葉，再用舌尖的血浸潤而成，據(jù)說這種茶葉生產(chǎn)太過殘忍，已被國際組織禁止生產(chǎn)。凡此種種傳說有很多個版本，筆者未能找到出處，但有一種叫做“女兒貢茶”的茶葉在民間野史有著專門的記載。

　　女兒貢茶屬于普洱茶的一種，據(jù)說這種進貢給皇帝享用的茶餅非常昂貴，它的矜貴不在于其色澤瑰麗，口味醇和，而在于采集的方式。首先，采茶人必須是清一色的處女。在男人眼里，處女純凈，全是未經(jīng)凡塵的天使，像賈寶玉說的，她們是水造的肉骨，有天然的芳香。采茶時，她們湊近茶樹，用松針那樣茂密的睫毛，掃去葉子上的露珠，然后伸出紅色蜜餞一樣的舌頭，銜著茶樹的新芽，銜咬而摘。這樣，每片新茶都沾帶著處女的口涎。

　　如此看茶葉和處女的確淵源頗深。而以筆者之見，這種處女加乳房的采茶法誠然有可能存在，但其目的可能并不是提升茶葉的實際功效，而是若干年前的一位營銷大師的茶葉廣告。因為一般而言，男人是品茶的主體對象，男人趣味就是賣點，處女的口涎自然是無價之寶，這樣采得的茶葉即便功效一般，經(jīng)此程序，自然也成了人間極品。所以這種茶落到男人嘴里，一杯茶就是一杯欲望，杯中盛滿狂亂的意念：里頭有處女綢緞般的脊背，蜂蜜般的肩膀，花蕾般的乳房，柔軟無瑕的四肢……頓時可能春意攻心，浮想聯(lián)翩，難以自持。

　　而且還有兩個反面的例證，一是北宋宋子安《東溪試茶錄》所謂的“茶產(chǎn)高山之顛”，而婦女在體力上一般是很難達到的;二是歷代茶家把茶事看得都非常神圣，一切不潔都視為要杜絕的對象，明朝美食作家屠本畯在他的《茗芨》中寫有：“采茶制茶，最忌手汗、體膻、口臭、多涕、不潔之人及月信婦人”，如此看來，所謂乳房粉液的說法就很難站住腳了。

　　所以，以上種種可能就是河南這家公司的一點小算盤吧。當然這個招聘計劃要成形的話，其后續(xù)的廣告宣傳必然會沿襲關(guān)于處女和乳房的種種傳說，市場反響估計會不錯的。但這里的傳說到底有沒有科學性呢?如果沒有的話，所謂的“傳承習俗”就是炒作吧?