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佛當(dāng)時就是那么科學(xué)的指出來，那個不是你生命根本是什么啊，你懂不懂，就問阿難，不汝還者，有個還不掉的，不是你能夠還得掉的就在你生命根本里頭，不汝還者，不是你，汝就是你，不是你能夠還得掉的，你要想送給人家也送不出去，不汝還者，非汝是誰，那個不是你是誰，念佛是誰，是這個，你還不掉的那個是什么，阿難就是阿難啦，事非經(jīng)過不知難，他好像懂了，好像沒有懂， 那么有個還不掉的。 佛經(jīng)上不汝還者，非汝是誰，這個禪師來了，他悟道了，做了一個偈子，“不汝還兮更是誰，殘紅落滿釣魚磯，日斜風(fēng)動無人掃，燕子銜將水際飛?！蔽覀冞@些畫家、大藝術(shù)家好幾個在這里，還有文學(xué)家，你們寫寫看，這些文學(xué)寫得出來嗎，這些畫你畫得出來嗎，畫是畫得出來，那個味道不是那個味道，假使畫到那樣一個味道那就妙極了。你看《楞嚴經(jīng)》那么嚴重的生命科學(xué)，佛的經(jīng)典，到了禪師手里，這些大禪師就變成文學(xué)了，佛不是說有一個東西怎么歸還，你歸還不了的，那個不是你本來生命的根本嗎。 就是這句話，這一句話給他拿來變成一首美麗的詩，不汝還兮更是誰，這句話是佛經(jīng)的原文，兩句他把它變成七個字，變成文學(xué)。然后，殘紅落滿釣魚磯，你看春天三、四月這些花，紅色桃花都掉下來了，掉到長江邊上，像這邊有山，這邊有流水，上面有一個石頭可以釣魚的地方，那塊石頭在江邊上，這一片桃花落下來，都鋪在釣魚臺石頭上，多美麗呀，就是這樣一個境界，一個人都沒有，太陽要下去，日斜風(fēng)動一陣微風(fēng)吹過來，那些落花的瓣子，風(fēng)太輕了，也沒有吹動，也沒有人來掃它，只有什么呢？晚上要回家回屋的燕子們，飛過來飛過去，有這個燕子每到這個釣魚磯上，拿嘴這么一抓，抓一片花瓣又飛走了，飛一陣又回來，把花瓣又放下來，這是個什么境界，這叫做禪，這叫做佛法。 很多的落花掉在這個釣魚磯上，太陽又要下山了，清風(fēng)來花也吹不動，也沒有人來清潔，也沒有人來打掃，只有那個飛來飛去的燕子，偶然飛過這個釣魚磯上，嘴巴叼了一點掉下來的花瓣，飛過來飛過去，有時候又放回來，這是什么東西啊，你們看看。我們七天在這里就是玩這個，走就走了，打坐就打坐，心里頭那些落花的瓣在里頭多得很，要它格老子你不要妄想了，不好看嘛。坐在這兒，好好坐啊，妄想一來，花瓣又落下來，落下來也清潔不了，然后離念，如燕子一樣飛來飛去，是不是這樣。你看，描寫那個心境界好不好，不汝還兮更是誰，殘紅落滿釣魚磯，日斜風(fēng)動無人掃，燕子銜將水際飛。南禪七日第三十八盤摘錄 |
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