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核心提示：古代后妃為何50歲后不能侍寢的真正原因，人們常說,帝王的后宮擁有三千佳麗。其實,三千佳麗不過是個虛數(shù)。應(yīng)該說,帝王的后宮擁有多少后妃是有一整套宮廷制度的。那么按照制度,這些帝王的后宮究竟應(yīng)該擁有多少嬪妃呢? 人們常說,帝王的后宮擁有三千佳麗。其實,三千佳麗不過是個虛數(shù)。應(yīng)該說,帝王的后宮擁有多少后妃是有一整套宮廷制度的。那么按照制度,這些帝王的后宮究竟應(yīng)該擁有多少嬪妃呢? 據(jù)《禮記·昏義》記載:“古者天子后立六宮,三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”就是說皇帝有名有分的嬪妃有一百二十一人,另外還有不計其數(shù)的宮女,隨時可供皇帝“臨幸”。后宮美女如云,都是為了侍候皇帝一個人。
一夫多妻,妻妾成群,做帝王的怎么樣才這么多嬌妻美妾以及無數(shù)有如“板凳隊員”的宮女們過性生活呢?也就是說,古代的帝王們是如何臨幸、如何駕馭這后宮的三千佳麗的呢? 宋代文人周密的《齊東野語》卷19《后夫人進御》中記有五代時期梁朝的國子博士崔靈恩的一套理論。乍一看,恍然大悟,原來如此!再一想,崔靈恩那套理論既不符合常理,又幾乎沒有可操作性,顯然是一種理想化的設(shè)計?！逗蠓蛉诉M御》中說道:
凡夫人進御之義,從后而下十五日遍?！渚艐逡严?皆九人而御,八十一人為九夕。世婦二十七人為三夕,九嬪九人為一夕,夫人三人為一夕,凡十四夕。后當一夕,為十五夕。明十五日則后御,十六日則后復(fù)御……凡九嬪以下,女御以上,未滿五十者,悉皆進御,五十則止。后及夫人不入此例,五十猶御。故《內(nèi)則》云:“妾年未滿五十者,必與五日之御?！眲t知五十之妾,不得進御矣。 雖然帝王們有權(quán)利跟所有后宮女性發(fā)生性關(guān)系,但是有義務(wù)與這一百二十一個嬪妃定期過性生活。按照梁朝這位崔博士的說法,皇帝要完成規(guī)定的任務(wù)實在不容易。八十一御妻,也稱女御,分成九個晚上,每晚九個人。二十七世婦也是每晚九個,分為三天;九嬪是共享一天;三夫人也是共享一天,但畢竟共享此項權(quán)利,或者說是共盡義務(wù)的人數(shù)只有前面幾個等級的三分之一了。只有“皇后”是一個人獨享一晚。從初一輪到十五,從十六那天再開始新的一輪。
但是,崔靈恩又提出初一和十五這兩天不適合房事,那么排序就會出現(xiàn)問題,眼巴巴等在那天的無論是九個人還是一個人,難道就白等了不成?一個月輪兩圈,如果不是每晚多人同時的話,一百二十一個人中的每個人一年也輪不上兩三回,前提是皇帝還得一天不能得閑,極為勤勉公正?；噬侠鄣每蓱z,后妃們閑得可憐! 另外,除非到了“皇后”和“夫人”這個級別,五十歲以后就不能進御了,倒不是出于年老色衰的考慮。的確實紅顏未老恩先斷,色未衰皇帝也未必就喜歡。主要是女人五十歲左右到了更年期,絕經(jīng)以后不排卵,不能生育。帝王的性生活大都是以生兒育女為目的,不能生育就沒必要讓皇帝辛苦一番了。
再說了,“后宮佳麗三千人”,其實唐玄宗的時候后宮有四萬多美女呢!帝王們要是每天都照著崔博士給設(shè)計的這套規(guī)則,跟這一百多嬪妃輪了一圈又一圈,其他的宮女由該怎么辦? 實際上,皇帝打算跟哪個后妃、宮女發(fā)生性關(guān)系是很難受到“禮制”約束的,而且擁有絕對的自主權(quán),當然還有所謂的“進御制度”之外的實際做法,最主要的是召幸和行幸兩種。行幸的做法是像晉武帝司馬炎在“羊車”內(nèi)讓嬪妃們陪侍,召幸就是皇帝把后宮里的嬪妃叫到自己的寢宮里侍寢。
唐代詩人王建的《宮詞》之四十五中就曾寫道:“叢叢洗手繞金盆,旋拭紅巾入殿門。眾里遙拋新橘子,在前收得便承恩。”皇帝向?qū)m女群中拋擲橘子,搶到的人便可以承歡,也就是說得到陪侍皇帝的賞賜。有點拋繡球點女人的意思。 擲橘子選嬪妃也罷,拋繡球點女人也好,都不過是帝王們尋歡作樂的招數(shù)。有的宮廷受此啟發(fā)建立了翻牌子侍寢制度。但由于事關(guān)帝王們的喜厭好惡,再加上帝王們手中握有無限權(quán)力,因而這種翻牌子侍寢制度有時候也是形同虛設(shè)。
人們常說,帝王的后宮擁有三千佳麗。其實,三千佳麗不過是個虛數(shù)。應(yīng)該說,帝王的后宮擁有多少后妃是有一整套宮廷制度的。那么按照制度,這些帝王的后宮究竟應(yīng)該擁有多少嬪妃呢? 據(jù)《禮記·昏義》記載:“古者天子后立六宮,三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻?！本褪钦f皇帝有名有分的嬪妃有一百二十一人,另外還有不計其數(shù)的宮女,隨時可供皇帝“臨幸”。后宮美女如云,都是為了侍候皇帝一個人。
一夫多妻,妻妾成群,做帝王的怎么樣才這么多嬌妻美妾以及無數(shù)有如“板凳隊員”的宮女們過性生活呢?也就是說,古代的帝王們是如何臨幸、如何駕馭這后宮的三千佳麗的呢? 宋代文人周密的《齊東野語》卷19《后夫人進御》中記有五代時期梁朝的國子博士崔靈恩的一套理論。乍一看,恍然大悟,原來如此!再一想,崔靈恩那套理論既不符合常理,又幾乎沒有可操作性,顯然是一種理想化的設(shè)計?！逗蠓蛉诉M御》中說道:
凡夫人進御之義,從后而下十五日遍?！渚艐逡严?皆九人而御,八十一人為九夕。世婦二十七人為三夕,九嬪九人為一夕,夫人三人為一夕,凡十四夕。后當一夕,為十五夕。明十五日則后御,十六日則后復(fù)御……凡九嬪以下,女御以上,未滿五十者,悉皆進御,五十則止。后及夫人不入此例,五十猶御。故《內(nèi)則》云:“妾年未滿五十者,必與五日之御。”則知五十之妾,不得進御矣。 雖然帝王們有權(quán)利跟所有后宮女性發(fā)生性關(guān)系,但是有義務(wù)與這一百二十一個嬪妃定期過性生活。按照梁朝這位崔博士的說法,皇帝要完成規(guī)定的任務(wù)實在不容易。八十一御妻,也稱女御,分成九個晚上,每晚九個人。二十七世婦也是每晚九個,分為三天;九嬪是共享一天;三夫人也是共享一天,但畢竟共享此項權(quán)利,或者說是共盡義務(wù)的人數(shù)只有前面幾個等級的三分之一了。只有“皇后”是一個人獨享一晚。從初一輪到十五,從十六那天再開始新的一輪。
但是,崔靈恩又提出初一和十五這兩天不適合房事,那么排序就會出現(xiàn)問題,眼巴巴等在那天的無論是九個人還是一個人,難道就白等了不成?一個月輪兩圈,如果不是每晚多人同時的話,一百二十一個人中的每個人一年也輪不上兩三回,前提是皇帝還得一天不能得閑,極為勤勉公正。皇上累得可憐,后妃們閑得可憐! 另外,除非到了“皇后”和“夫人”這個級別,五十歲以后就不能進御了,倒不是出于年老色衰的考慮。的確實紅顏未老恩先斷,色未衰皇帝也未必就喜歡。主要是女人五十歲左右到了更年期,絕經(jīng)以后不排卵,不能生育。帝王的性生活大都是以生兒育女為目的,不能生育就沒必要讓皇帝辛苦一番了。
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