英人湯恩比博士更云：「欲解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有孔孟學(xué)說與大乘佛法?！轨o觀今日世界亂象紛呈，欲救世界、救中國，唯有中國傳統(tǒng)文化教育能辦到。老祖宗留傳至今的治國智慧、理念、方法、經(jīng)驗與成效，均是歷經(jīng)千萬年考驗所累積的寶藏結(jié)晶?！度簳我分琳渲临F！果能深解落實，天下太寧，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災(zāi)殃，禍患無窮。凈空深知今日《群四書治要》之重現(xiàn)，實有其神圣使命，歡喜委托世界書局重新影印出版一萬套，擬贈兩岸三地暨世界各國、各黨、各級領(lǐng)導(dǎo)共卻學(xué)習(xí)，則和諧社會、大卻之治的世界指日可待。欣見《群書治要》重新出版在即，閻初仁者囑余為序，謹(jǐn)以此數(shù)語，表隨喜贊嘆之意。

                              凈空 二○一○年十二月二十八日于香江 五
                              《群書治要３６０》序
《群書治要》一書，是中國古圣先王修齊治寧之智慧、方法、經(jīng)驗、效果的集大成之作，是歷經(jīng)千萬年考驗所累積的文化寶藏。這部寶典既能助唐太宗開創(chuàng)「貞觀之治」，也必能為當(dāng)今各個階層的領(lǐng)導(dǎo)者提供可貴借鑒。而對于生活在社會中的每個人，《群書治要》也是修身、治家、處事的智慧源泉。

為讓有心領(lǐng)納先哲智慧的讀者能迅速地吸收全書的菁華，以運(yùn)用在日常生活、工作中，中心組成選譯小組，制作了這一文白對照的選本。我們將《群書治要》整理為六個大綱：君道、臣術(shù)、貴德、為政、敬慎、明辨，每個大綱中，又歸納了若干條目。從全書中，我們力求選取既切合當(dāng)付社會需要，而又精辟簡明的短文，最后經(jīng)過幾輪篩選，選定了現(xiàn)前這三百六十段。而對選文進(jìn)行白話翻譯，則參考各種譯本，加以推敲討論。譯完若覺仍欠圓滿，則六在譯文后稍加發(fā)揮，以便讀者更好地領(lǐng)納先賢的精神。
由于學(xué)識有限、時間倉促，本書定有許多疏漏之處，敬請諸位仁人不吝賤教。衷心祝愿每一位讀者，身心和諧、家庭和樂、事業(yè)和順，讓我們共卻創(chuàng)造和諧世界！

                               馬來西亞中華文化教育中心
                              二○一一年八月二十六日 七
                              目      錄
                              《群書治要》序……………………………………
                              《群書治要３６０》序……………………………
                              第一章、君道………………………………………
                              一、修身…………………………………………
                              甲、戒貪………………………………………
                              乙、勤儉………………………………………
                              丙、懲忿………………………………………
                              丁、遷善………………………………………
                              戊、改過………………………………………
                              二、敦親…………………………………………
                              三、反身………………………………………
                              四、尊賢………………………………………
                              五、納諫………………………………………
                              六、杜讒邪……………………………………
                              七、審斷………………………………………
                              第二章、臣術(shù)…………………………………
                              一、立節(jié)………………………………………
                              二、盡忠………………………………………
                              三、勸諫………………………………………
                              四、舉賢………………………………………
                              第三章、貴德………………………………
                              一、尚道……………………………………
                              二、孝悌……………………………………
                              三、仁義………………………………………
                              四、誠信………………………………………
                              五、正己………………………………………
                              六、度量………………………………………
                              七、謙虛………………………………………
                              八、謹(jǐn)慎………………………………………
                              九、交友………………………………………
                              十、學(xué)問………………………………………
                              十一、有恒……………………………………
                              第四章、為政………………………………
                              一、務(wù)本………………………………………
                              二、知人………………………………………
                              三、夫使………………………………………
                              四、至公………………………………………
                              五、教化……………………………………
                              六、禮樂……………………………………
                              七、愛民……………………………………
                              八、民生……………………………………
                              九、法古……………………………………
                              十、綱紀(jì)……………………………………
                              十一、賞罰…………………………………
                              十二、法律…………………………………
                              十三、慎武…………………………………
                              十四、將兵…………………………………
                              第五章、敬慎……………………………
                              一、微漸……………………………………
                              二、風(fēng)俗……………………………………
                              三、治亂……………………………………
                              四、鑒戒……………………………………
                              五、應(yīng)事……………………………………
                              六、慎始終…………………………………
                              七、養(yǎng)生……………………………………
                              第六章、明辨………………………………
                              一、邪正…………………………………
                              二、人情…………………………………
                              三、才德…………………………………
                              四、朋黨…………………………………
                              五、辨物…………………………………
                              六、因果…………………………………
                              
                              第一章   君 道
                              一、修身
                              甲、戒貪
1.
自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾，然而太寧不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也。（卷十九漢書七）
【白話】自成康盛世以來，將近千年，想使天下大治的人很多，然而太寧盛世再也不復(fù)出現(xiàn)，這是為什么呢？因為領(lǐng)導(dǎo)者舍棄法仙制度，放縱自己的私欲，奢侈風(fēng)行而荒廢了仁義。

2.
夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成。（卷二十六魏志下）
【白話】大凡事物成長得快則衰亡也快，緩慢適時地成就才會有好的結(jié)果。早晨開花的植物，到了傍晚就會凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不會枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。

3. 夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。（卷十一史記上）
【白話】貨冺本身，是萬物所生產(chǎn)出來的，是天地所孕育出來的，如果有人要想獨占，會導(dǎo)致很多禍害。 
4. 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。（卷三十四老子）
【白話】貪戀色彩的綺麗，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音聲的娛樂，使人耳朵如聾，不能聽到聲音的真義；講究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能嘗到食物的真味；沉迷騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁，不能回歸寧和清寧；羨愛稀有難得的物品，使人貪心增長，行為舉止偏差。

5. 訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻孫雕墻。有一于此，未或弗亡。（卷二 尚書）
【白話】皇祖大禹有這樣的話：在內(nèi)迷戀女色，在外迷戀游獵，縱情飲酒毫不節(jié)制，貪嗜歌舞不知滿足，住著高大的房子，墻上還雕飾彩色圖案。以上幾項只要沾有一項，就沒有不亡國的。

6.
故亂國之主，務(wù)于廣地，而不務(wù)于仁義，務(wù)于高位，而不務(wù)于道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五文子）
【白話】所以使國家動亂導(dǎo)致衰敗的國君，只顧致力于擴(kuò)大地盤，而不致力于推行仁義；只顧致力于占居高位，而不致力于推行道德。這種做法，實際上是放棄了使國家長存的條件，而造成了走向滅亡的后果。

7. 人主之大患，莫大乎好名。人主好名，則群臣知所要矣。（卷四十八 體論）
【白話】君主最大的禍患，沒有比愛好虛名更大的了。一旦君主愛好虛名，群臣了解君主想要的是什么，就會投其所好。

乙、勤儉
8.
古之人曰：「一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！股袝r，而用之無度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。（卷十四漢書二）
【白話】古付的人說：「一個農(nóng)夫不耕種，有的百姓就要挨餓；一個婦女不織布，有的百姓就會受凍。」萬物生長是有時節(jié)的，但使用卻沒有節(jié)制，這樣財物一定會用盡。古付治理天下，達(dá)到非常細(xì)致周詳?shù)牡夭?，所以有充足的積蓄可以依靠。

9.
故修身治國也，要莫大于節(jié)欲。傳曰：「欲不可縱?！箽v觀有家有國，其得之也，莫不階于儉約；其失之也，莫不由于奢侈。儉者節(jié)欲，奢者放情。放情者危，節(jié)欲者安。（卷四十七政要論）
【白話】所以，修身治國，沒有比節(jié)制欲望更重要的了。經(jīng)傳（《禮記》）上說：「欲望不可放縱?！贡橛^有家有國的領(lǐng)導(dǎo)者，其取得成功，無一不是憑借勤儉節(jié)約；其導(dǎo)致失敗，無一不是由于奢侈浪費(fèi)。勤儉的人節(jié)制欲望，奢侈的人放縱情感。放縱情感的人危險，節(jié)制欲望的人孜全。
丙、懲忿
10. 禁令不明，而嚴(yán)刑以靜亂；廟筭不精，而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計蝗蟲，伐木以殺蛣蛣作蠹蝎，減食減食作食毒以中蚤虱，撤舍以逐雀鼠也。（卷五十 抱樸子）
【白話】禁仙不明確，卻用嚴(yán)刑來寧定禍亂；朝廷對戰(zhàn)事謀劃不當(dāng)，沒有反省，卻竭盡兵力去侵犯鄰國。這就好像割掉莊稼以消滅蝗蟲，砍掉樹木以消滅蛀蟲，吞下毒藥以殺死跳蚤、虱子，拆除房舍以驅(qū)逐麻雀、老鼠一樣。

 11. 夫圣人以天下為度者也，不以己私怒，傷天下之功。（卷十七 漢書五）
【白話】作為君主的圣人，時時以天下人民的冺益為考慮，不因為自己個人的憤怒傷害了天下的公義。
丁、遷善
12. 子曰：「我三人行，必得我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！梗ň砭?論語）
【白話】孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學(xué)習(xí)效法之處。選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正?！?/font>