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褚遂良的楷書（六） 《雁塔圣教序》用筆的靈活多變，結(jié)構(gòu)的綽有余姿，特別是那些非常纖勁的筆畫，必須要肘腕懸空才寫得好。我十多歲時便喜歡褚字，覺得字形漂亮，徂總學(xué)不好，手臂靠在桌上臨來臨去，像描花一樣，顧此失彼，軟弱無力。后來，我較長時期學(xué)寫《嶧山碑》、《三墳記》那樣的小篆，鍛煉懸肘的工夫。前幾年又把《中山王鼎》放大到一寸，懸肘臨寫，一氣可寫百字上下。這下再回頭臨寫《雁塔圣教序》，就覺得比較從容自在了。 執(zhí)筆的腕肘懸空，確是書法中的重要問題。從古到今的書家和書論家，都注意講執(zhí)筆法。我從臨寫褚書中體會到，在執(zhí)筆法中，手指與筆管的問題比較簡單，只消遵守“指實(shí)掌虛”四字便行，至于指頭間的距離，怎樣鉤住，怎樣頂住，不必斤斤計較，爭個你是我非，問題主要在于腕和肘。腕要靈活運(yùn)動是無疑的，但若肘臂靠著桌面而不懸空，腕也就不可能充分靈活。一個書家要把他的“心畫”——頭腦中構(gòu)想的形象，通過毛筆而圓滿地表現(xiàn)在紙上或石上，非要有長期鍛煉而獲得的穩(wěn)健的肘腕力量不可，舍此決無二法。由穩(wěn)健的肘腕力量才能得到的初唐大家們的瘦硬，在《雁塔圣教序》里表現(xiàn)得更突出，壅容婉暢，儀態(tài)萬方，真夠是“通神”了！ 談到這里，須得說一下所謂“印印泥，錐畫沙”的問題。唐蔡希綜的《法書論》中記載了張旭的話：“或問書法之妙，何得齊古人?曰：妙在執(zhí)筆……。仆嘗聞褚河南用筆如印印泥，思其所以久不悟。后因閱江島間平沙細(xì)地，令人欲書，復(fù)偶一利鋒，便取書之，峻勁明麗，天然媚好，方悟前志，此蓋草正用筆，悉欲令筆鋒透過紙背，用筆如畫沙印泥，則成功極致，自然其跡，可得齊千古人?！?br/> 在傳為顏真卿的《述張長史筆法十二意》里，也有與此基本相同的內(nèi)容，并且直接說“用筆當(dāng)須如印印泥”是褚遂良的話。前人對這話頗有不同的解釋，暫且不管。我覺得這話確是精要，講的確是執(zhí)筆法，但不是從正面講執(zhí)筆的具體方法，而是從他認(rèn)為正確的執(zhí)筆法落在紙上或石上產(chǎn)生的效果來講，并且是比喻的講法?！坝∮∧?，錐畫沙”和“力透紙背”、“入木三分”意思近似，但比喻更形象，更深刻?！坝∮∧唷焙汀板F畫沙”的意義基本是一樣的。唐代普遍用紙，用印也已鈐朱，但唐人去古未遠(yuǎn)，對封泥用印還是了然千心的。用堅硬的銅印鈐蓋柔軟的膠泥上，陽文的筆畫便深陷于泥面，陰文的筆畫便突起于泥面。用泥錐或竹片在飽和水分的沙地畫字，線條便進(jìn)入地面，顯現(xiàn)如的泥色與表面的深淺很分明。印印泥與錐畫沙的相同的意義是堅硬的東西用力在柔軟東西上，現(xiàn)出有體積感的鮮明的線條。 明白了印印泥、錐畫沙的本義后，便能領(lǐng)會他對執(zhí)筆法的比喻義了。毛筆，即使是很強(qiáng)健的紫毫，或者很粗頑的豬鬃筆與鋼、鐵、竹棍比，也還是軟的；寫到紙上或別的平面 東西上，無論如何也不會產(chǎn)生手摸得著的深度和高度。然而，印印泥、錐畫沙就是要求你腕肘的力量把一撮軟毛變成尖利的鐵錐，筆鋒到處，點(diǎn)畫非常明確肯定，痛快沈著，在視覺上產(chǎn)生立體感的效果。這樣的書法才有活力，才有神采，才是生命的運(yùn)動。 明白了褚書的執(zhí)筆實(shí)際后，就能看出《雁塔圣教序》的點(diǎn)畫用筆的特點(diǎn)。這個特點(diǎn)就是有法而又無法，從心所欲而不逾矩，想怎么寫就怎么寫。他的橫畫、直畫點(diǎn)、鉤、撇、捺，不同的形態(tài)，比歐、虞、顏、柳諸家都多；各種點(diǎn)畫的輕重、長短、粗細(xì)、正斜、曲直、方圓，都隨手取勢配合，沒有固定的程式，這是后人最難學(xué)到家的所在，薛稷是被公認(rèn)學(xué)褚學(xué)得最好的，但細(xì)看薛書《信行禪師碑》，確實(shí)很能體會褚的筆意，點(diǎn)畫的形態(tài)也學(xué)得比較齊全，差就差在靈活的變化組合。 這種豐富多變的點(diǎn)畫，為什么能夠隨意配合成和諧統(tǒng)一的整體，而不是矛盾的混亂的呢，這訣竅在兩個字：力、勢。力是筆力，也就是前面所說的印印泥所產(chǎn)生的力，下筆又陡又快，行筆過程中，橫畫不平拖，豎畫不直下，收筆利落麗不粘滯。勢是筆勢、形勢，善于用力，善于控制行筆的輕重緩急便是得勢。變化繁多的點(diǎn)畫就靠這力和勢統(tǒng)一起來?！锻菔ソ绦颉凡患啊堆闼返撵`活飛動，主要原因就是缺少了《雁塔》筆法的力和勢。 《雁塔》豐富的筆法，并非褚氏一人的變法，其實(shí)真正是古法，是正法。一般講書法知識的書上，都說起筆要藏鋒，要逆入，如寫一橫畫，起筆先向左，才開始右行，行筆必須筆毛平鋪紙上，收筆回向左收。否則，點(diǎn)畫便不能飽滿有力。應(yīng)該承認(rèn)這是古法、正法，但不是唯一的法，而且也保證不了飽滿有力。寫小篆的人筆筆都用此法，為什么許多人寫來還是軟弱無力呢？中鋒固然是對的，但側(cè)鋒也并非禁忌。 這種藏鋒中鋒的筆法正宗論，并不符合古代書法名作的實(shí)際。我過去迷信中鋒，王羲之的《喪亂帖》，臨了若干遍都不像，后來反復(fù)揣摩，才確認(rèn)其中側(cè)鋒相當(dāng)多，特別是“痛貫心肝”那幾個字，確是筆尖側(cè)在一邊疾速畫成的。于是高提筆管，側(cè)鋒急寫，果然就像了一些。接著，反復(fù)看《雁塔》，也確有明顯的側(cè)鋒，并且很多的筆畫都不是挽圓圈的起筆收筆。因此，可以確認(rèn)側(cè)鋒和不挽圓圈的筆法，同樣是真正的古法、正法。打破一般的藏鋒中鋒正宗論，認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)古代、書法名作中豐富多樣的筆法，是發(fā)展當(dāng)代書法中的重要課題。 劉熙載說：“褚河南書為廣大教化主”（見劉熙載《藝概》）。就他對后世的影響而言，這話并不過分。 褚遂良在書法史上的貢獻(xiàn)，主要是兩點(diǎn)：一是他廣泛汲取了前代書家的優(yōu)長，具有豐富的筆法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；二是從中年到晚年，在書法實(shí)踐中不斷追求發(fā)展變化，表現(xiàn)了創(chuàng)造精神。這兩點(diǎn)使后代書家得到很大的啟發(fā)和教益。 |
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