劉晚蒼論太極拳推手

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劉晚蒼論太極拳推手

輕重浮沉太極拳擊技從某種意義上來說，就是保持自己的平衡而破壞對方平衡的拳術(shù)運(yùn)動。因此
，在打手過程中，對平衡極為重視。影響平衡的因素，從自己主觀方面來看，主要是勁
力分配的輕重和呼吸鼓蕩的浮沉?！疤珮O輕重浮沉解”將勁力輕重以上、下肢的左右相
比較，分為雙、半、偏三種情況；將呼吸對丹田吐納的深淺，也分為雙、半、偏三種情
況，并說明如下：
　　 　
　　“雙重為病，失于填實(shí)，與沉不同也。雙沉不為病，自爾騰虛，與重不同也。雙浮
為病，只如飄渺，與輕不例也。雙輕不為病，天然輕靈，與浮不等也。半輕半重不為病
，偏輕偏重為病。半者，半有著落也，所以不為病。偏者，偏無著落也，所以為病。偏
無著落，不失方圓。半有著落，豈出方圓。半浮半沉為病，失于不及也。偏浮偏沉，失
于太過也。半重偏重，滯而不正也。半輕偏輕，靈而不圓也。半沉偏沉，虛而不正也。
半浮偏浮，茫而不圓也。夫雙輕不近于浮，則為輕靈。雙沉不近于重，則為離虛。故曰
上手輕重，半有著落，則為平手。除此三者之外，皆為病手。蓋內(nèi)之虛靈不昧，能致于
如氣之清明，流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井不及井之嘆耳。然有方
圓四正之手，表里粗精無不到，已極大成，又何云四隅出方圓矣。所謂方而圓，圓而方
，超乎群外，得其環(huán)中之上手也”。
　　 　
　　這里將輕重浮沉分為十二種情況。其中關(guān)于輕重的有六種，即全輕、偏輕、半輕、
半重、偏重、全重。雙重指的是兩手使用了全付勁力，兩腳又平均支撐全身重量；從而
，只有實(shí)沒有虛，不能作任何轉(zhuǎn)換變化；偏輕偏重，左右相差較大，自身難于平衡；半
輕半重，既未使用全部勁力，左右距離又較接近，有利于平衡，也有利于變化；半重偏
輕和半輕偏重，雖然只是程度上的差別，但左右均有，或輕或重，不利于八面支撐；半
輕偏輕可以達(dá)到靈活，但過柔而失圓；半重偏重失去靈變而又出頭；單重和單輕是相同
的，左右相差懸殊，自身容易失去平衡；雙輕是用意不用力，自然表現(xiàn)輕靈。同樣，對
于浮沉也可以作類似的劃分，只不過浮沉指的是
　　氣，呼吸要求深緩細(xì)長，氣沉丹田。
　　
　　“輕重浮沉解”在指出認(rèn)真研究、仔細(xì)體會輕重浮沉的重要性的同時(shí)，更明確指出
，在這四個(gè)字中，任仍一種浮都不好；沉較重好，但仍利少而弊多；只有輕才利弊相當(dāng)
。但是，由于輕重浮沉是相互矛盾的，必須作辯證的處理，所以，要求雙輕而不近于浮
，雙沉而不近于重，或者半輕半重，而極力避免雙重。因此，太極拳的走架和打手，都
必須用意不用力，氣沉丹田而不上??；虛靈頂勁以取得周身輕靈，身法中正，腰（月當(dāng)
）開合而不偏不倚，八面支撐，八面轉(zhuǎn)換。
　　
　　所謂輕重浮沉，就是柔剛、虛實(shí)，也是開合或陰陽。勁力和重量集中為剛、為實(shí)、
為陽；否則為柔、為虛、為陰。全身重量集中于一腿，則此腿為重、為實(shí)，而另一腿為
輕、為虛；勁力用于一手為重、為開，另一手為輕，為合。呼為沉為開，吸為浮為合。
用陽剛以擊人謂之開，用陰柔以自守謂之合。
　　
　　在太極拳法中，這一系列的名詞，都是相互對立而相互依存，相互聯(lián)系又相互制約
。對待這些矛盾的雙方，不能采取任何極端的作法，而必須作辯證的處理，即“陰不離
陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)”；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合；剛中有柔，柔中有剛，
剛?cè)嵯酀?jì)。
　　古典拳論中有“陰陽訣”：
　　太極陰陽少人修，吞吐開合問剛?cè)帷?br>　　 　正隅收放任君走，動靜變化何須愁。
　　 　生克二法隨著用，閃進(jìn)全在動中求。
　　 　 輕重虛實(shí)怎的是，重里現(xiàn)輕勿稍留。
　　 　同時(shí)還有“虛實(shí)訣”：
　　 　虛虛實(shí)實(shí)神會中，虛實(shí)實(shí)虛手行功。
　　 　練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無成。
　　 　虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。
　　 　虛實(shí)自有實(shí)虛在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空。
　　 　強(qiáng)調(diào)了明陽、虛實(shí)的重要，并根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)闡述陰陽、虛實(shí)的應(yīng)用及其關(guān)鍵。
　　
　　單重和雙重是勁力分配的兩個(gè)極端。前者大虛大實(shí)，陰陽相乖離，易成偏隨，不利
于平衡；后者有實(shí)無虛，有陽無明，外貌是平衡，實(shí)際上不能運(yùn)化，最易破壞平衡。因
此，按虛實(shí)、陰陽來理解輕重，則有陽無陰和有陰無陽都不好；一陰九陽失之過剛，一
陽九陰失之過柔；二明八陽、三陰七陽和二陽八陰、三陽七陰都是陰陽偏盛偏衰，偏柔
或偏剛而失于協(xié)調(diào)；四明六陽和四陽六陰則近于平，而可以應(yīng)付突然變動作相應(yīng)的轉(zhuǎn)換
變化；五陰五陽是陰陽相問，虛實(shí)兼?zhèn)?，說有則有，說無即無，柔中寓剛，十分虛靈，
又極為沉重，從而被認(rèn)為是太極拳術(shù)的最高境界。
　　
　　由此可見，在太極拳行動走架時(shí)，要從大虛大實(shí)開始，經(jīng)過多陽少陰或多陰少陽，
逐漸往虛實(shí)結(jié)合、陰陽相濟(jì)過渡，為自己奠定良好的基礎(chǔ)；在太極打手中，則必須“謹(jǐn)
察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”，通過調(diào)節(jié)虛實(shí)，運(yùn)化剛?cè)?，在?shí)踐中逐步達(dá)到“陰不
離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”。
　　
　　呼吸在太極拳術(shù)中，一向受到很大的重視。但呼吸必須與動作緊密結(jié)合，在意念中
達(dá)到“吸為合為蓄，呼為開為發(fā)”的要求。這樣，浮沉也是上述陰陽、虛實(shí)的組成部分
。因此，可以將人體想象成為一個(gè)氣球，表里內(nèi)外渾然一體，在意識的統(tǒng)率下，呼吸鼓
蕩，動作開合，虛實(shí)變換，自然貫串。
　　
　　這里還有“聽勁”的問題，即“謹(jǐn)察陰陽所在”的問題。這是太極拳術(shù)在擊技中的
基本問題。必須要求思想中對于陰陽有明確的概念，神經(jīng)控制系統(tǒng)對于虛實(shí)有高度的敏
感。因此，無論是走架，還是打手，都必須先有意動，才有身動手動，在動作中配合呼
吸；以意將氣下沉送入丹田，斂入脊骨，氣遍身軀，無微不至。從而，前進(jìn)不凸，后退
不凹，左重則左虛，右重則右杳，沾粘連隨，變化萬端，有如氣球。
　　
　　正確地處理好輕重浮沉的關(guān)系，刻刻用意，時(shí)時(shí)動腦，先懂自己的勁力，再能預(yù)測
對方的勁力，日久功深，氣斂勁整，無意皆意，不法皆法，則可獲得太極拳術(shù)的高度造
詣。