大家經(jīng)常會(huì)在古裝電視劇中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)和尚的頭上有幾個(gè)點(diǎn)，這是戒疤；而且越是德高望重的高僧，頭上的戒疤就越多。那么，這其中的含義是什么呢？

在佛教的戒律中，并沒有在受戒人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國(guó)和中國(guó)少數(shù)民族的和尚是看不到戒疤的；即使是漢地出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會(huì)出現(xiàn)戒疤。

元代初年，有一位志德和尚曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時(shí)，燃香于頂，指為終身之誓。這是中國(guó)漢地僧人受戒時(shí)燒戒疤的開始，后世中國(guó)佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾燒戒疤成為是否受戒的辨識(shí)方式。

在1983年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)文廢止了這一行為。在《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》的文件中說(shuō)：受戒時(shí)在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止”。從此以后，新受戒的僧人，頭頂上不會(huì)有戒疤了。《全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法》第十四條，也明確規(guī)定了廢止?fàn)C香疤的做法。

燒戒疤的制度由來(lái)已久，在民眾心中根深蒂固，甚而成為世俗之人辨別出家人真?zhèn)蔚臉?biāo)志。不過燒戒疤制度確實(shí)給出家人帶來(lái)了身體上的損害，受到了很多出家人的反對(duì)。燒戒疤制度的最終廢除，是佛教慈悲精神和人性化關(guān)懷的具體體現(xiàn)。