唐代詩人李賀被稱為“鬼才”?！皳P(yáng)州八怪”中也有一位畫家被稱做“五分人材，五分鬼材”。這倒不是他的畫風(fēng)像李賀的詩風(fēng)那樣冷峭，而是因?yàn)樗飘嫻?，并且能白日見鬼的原故。他就是羅聘，“八怪”中班輩最小的一個。

　　羅聘，字遯夫，號兩峰，雍正十一年（1733年）正月初七生于揚(yáng)州彌陀巷的一處地方。這處地方后來被羅聘命名為“朱草詩林”，名其堂為“香葉草堂”，至今尚稱完好，是“揚(yáng)州八怪”中唯一保留下來的私人住宅。 

　　羅聘祖籍為安徽歙縣呈坎村，21世祖乾宗公的時(shí)候遷到揚(yáng)州，已經(jīng)有很多年代了。父親羅愚溪，康熙五十年鄉(xiāng)試中過舉，似乎沒有做過官。叔父羅愫任過烏程縣令。愚溪生有五個兒子，羅聘排行第四。羅聘有個與眾不同的特征：眼睛生得碧藍(lán)，晶瑩可愛，家里替他起了小名“阿喜”。 

　　羅家上世也算是官宦之家，但并不富裕。父親在羅聘剛滿周歲的時(shí)候就去世了，羅聘的童年是在孤苦中度過的。 

　　羅聘很聰明，讀書又用功，從小就顯示出博聞強(qiáng)記的才能。早孤促使他謀求自立。他不能像富家子弟那樣讀經(jīng)書，鉆八股，走科舉的道路，他要盡快取得謀生的手段。聚集在揚(yáng)州的以賣畫為生的文人畫家的生活給了他啟示，他一邊刻苦讀書，一邊辛勤學(xué)畫，“通畫學(xué)十三科，讀奇書五千卷”，20來歲就在詩畫方面嶄露頭角了。

 花卉四挖

　　羅聘21歲時(shí)和方婉儀結(jié)婚。方是廣東布政使方愿瑛的孫女，國子學(xué)生方寶儉的女兒，和羅聘祖籍相同，安徽歙縣聯(lián)墅村人。她習(xí)詩書，明禮度，擅長詩畫，是一位才女。生于雍正十年壬子（1732年）六月二十四日，正是荷花盛開的季節(jié)，有“我與荷花同日生”的詩句，故又自號白蓮。她與羅聘志同道合，有共同語言，是一對理想夫妻；但羅聘家境清寒，他們又是一對貧賤夫妻?！敖角迨缰畾猓荤娪诰_羅豐厚之閨閣，而生在清寒徹骨畫梅相對之貧士家”，是相當(dāng)真實(shí)的寫照。 

羅聘、方婉儀 齊眉介壽

　　那期間正是盧雅雨第二次來揚(yáng)州任兩準(zhǔn)鹽運(yùn)使，盧“工詩文，性度高廓，不拘小節(jié)，形貌矮瘦，時(shí)人謂之‘矮盧’，……歷官至兩準(zhǔn)轉(zhuǎn)運(yùn)使，筑蘇亭于使署，日與詩人相酬詠，一時(shí)文盛于江南”。那時(shí)又是揚(yáng)州藝苑的中心——馬曰琯、馬曰璐兄弟的小玲瓏山館最盛旺的時(shí)期，馬氏兄弟“勤學(xué)好問，尤好客，夙儒名士滿宇內(nèi)，家多藏書，高宗南巡制詩褒美，亦可謂榮遇矣。……業(yè)鹺揚(yáng)州時(shí)，資產(chǎn)不及他氏，而名聞天下，交游嘖嘖稱道不衰”。故當(dāng)時(shí)的說法是：“揚(yáng)州為鹺商所萃，類皆風(fēng)雅好客，喜招名士以自重，而小玲瓏山館主人馬秋玉、佩兮昆弟尤為眾望所歸。時(shí)盧雅雨任運(yùn)使，又能奔走寒畯，于是四方之士輻輳于邗?！北R經(jīng)常往來于馬家，曾在兩馬的協(xié)助下編選王士禛的《漁洋精華錄》和朱彝尊的《經(jīng)義考》，甚至因常借閱馬家藏書而把在揚(yáng)州的書齋名為“借書樓”。能為盧所賞識和能出入馬家的，不是學(xué)有根基的學(xué)者名流就是名重一時(shí)的書畫大家，尋常之輩難以廁身其間。然而年輩懸殊的羅聘竟結(jié)識了盧雅雨，并成為小玲瓏山館的座上客，這只能是羅聘橫溢的才華，使這些不作溢美之詞的前輩對他刮目相看。

 
　　當(dāng)時(shí)相聚揚(yáng)州的鄭板橋、朱二亭、閔廉風(fēng)、張嘯齋、金兆梓等對羅聘都很看重。住在西方寺的金農(nóng)，對這位后生晚輩更為青睞，常常在詩畫上給予指點(diǎn)，羅聘對這位老畫師也更為傾服，常常追隨左右。乾隆二十二年（1757年），25歲的羅聘以詩為禮，正式拜金農(nóng)為師。那時(shí)揚(yáng)州為迎接乾隆兩次南巡，鹽商們忙著爭奇斗艷地大造亭園，保障河（即今瘦西湖）和五亭橋、蓮性寺白塔正在開挖和趕建，“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的格局也正在形成，這兩位師徒卻無動于衷地躲在西方寺和朱草詩林里教學(xué)詩畫。金農(nóng)對這位弟子的領(lǐng)悟能力很贊賞，曾說：“初仿江路野梅，繼又學(xué)予人物蕃馬，奇樹窠石。筆端聰明，無毫末之舛焉?！碑?dāng)時(shí)就有見羅聘如見金農(nóng)的說法。金農(nóng)常托羅聘代筆，羅聘作畫也常請金農(nóng)題署，故后來產(chǎn)生了金農(nóng)的畫全出于羅聘之手的誤傳。不過應(yīng)該承認(rèn)，在傳世的金農(nóng)作品中，愈是精能的，羅聘代筆的可能性愈大。這和冒名頂替不同，他們師徒倆已溶為一體了。

冬心先生像

　　羅聘曾為金農(nóng)畫過兩幅肖像，一幅《蕉陰午睡圖》，一幅《金農(nóng)像》（現(xiàn)藏浙江省博物館）。這幅畫上的金農(nóng)，“方頭大耳，五官飽滿，濃眉下垂，有趣的是光光后腦勺上竟梳著一根細(xì)如鼠尾的小辮子，與碩大的頭顱形成對照，給人一種幽默感。他表情平和、安詳，敦厚的身體穩(wěn)坐在橫臥的石頭上，人體與石頭幾乎融為一體?！睕]有深刻的觀察和親切的體會，很難做到這樣寫意傳神。金農(nóng)也有自畫像付與羅聘，題記說：“……聘年正富，異日舟屐遠(yuǎn)游，遇佳山水，見非常人，聞予名欲識予者，當(dāng)出以示之，知予尚在人間也?！彼麄冎g的感情，不是一般師徒關(guān)系可比的。

 
　　乾隆二十八年（1763年），77歲的金農(nóng)在揚(yáng)州佛舍謝世。老師病中，羅聘盡心侍奉，死后料理喪事，兩年后又在杭世駿的資助下，護(hù)送老師的靈柩歸葬浙江臨平黃鶴山，弟子之誼超過親子之情。 

寄人籬下

　　老師死后，羅聘開始獨(dú)立賣畫為生，妻子方婉儀的畫梅也名滿揚(yáng)城。但羅聘總有一樁心事不能釋懷。金農(nóng)的部份詩作和硯銘，生前匯刻成《冬心先生集》和《冬心齋硯銘》；《畫佛題記》也在金農(nóng)76歲那年由羅聘和另一弟子項(xiàng)均刊刻印行。可是還有不少詩作流散各地，未能匯集。循著老師生前的足跡，搜尋遺稿，編成《冬心先生續(xù)集》，是羅聘的一大心愿。再說，他也應(yīng)該出去看看外面的世界了。乾隆三十六年（1771年），羅聘第一次沿著運(yùn)河進(jìn)了京城。

按常理說，羅聘當(dāng)時(shí)只是一個不知名的會畫畫的小文人，來到京師是很難有周旋的余地的。好在他以金農(nóng)的高足的身份出現(xiàn)，拜訪的又是金農(nóng)的生前好友和對金農(nóng)有所了解的人，所以情況還是比較好的。 

　　羅聘在萬明寺住下不久，就拜謁了刑部尚書英竹井。英竹井即英廉，姓馮氏，漢軍鑲黃旗人，是一位廣交游的官吏，座上賓客多為京華的顯宦名流。英竹井在住處獨(dú)往園接待了羅聘，對羅產(chǎn)生了很好的印象。由英的關(guān)系，羅聘漸為京師社交界所知，詩畫游宴活動也多起來了。對羅聘最為賞識和接觸最多有錢載、翁方綱、程晉芳、錢大昕、紀(jì)昀等人。錢載（1708年—1793年）字坤一，號籜石，著名的詩人、畫家和鑒賞家，此時(shí)任禮部侍郎。乾隆間的許多名人都是他的朋友，金農(nóng)是其一。錢載一見羅聘，就有當(dāng)初見到金農(nóng)一樣的感覺。翁方綱（1733年—1818年）字正三，號覃溪，書畫均稱大家，又是金石學(xué)的權(quán)威，此時(shí)任內(nèi)閣學(xué)士。他對羅聘的印象是“眸子炯炯，有曠古之懷”。翁氏的《復(fù)初齋詩集》中，提到羅聘此次在京的活動最多。程晉芳（1718年—1784年）字魚門，自號蕺園，學(xué)者、藏書家，此時(shí)為編修。他家在揚(yáng)州業(yè)鹽，即生長于揚(yáng)州，其愛好與馬氏兄弟有相似之處，“視朋友如性命，救人之患，周人之急”，但不善治生，后來很是貧困。與吳敬梓友好，又與金農(nóng)相識，見到羅聘，當(dāng)然倍感親切。錢大昕（1728年—1804年）字曉征，號竹汀，著名學(xué)者，金石鑒賞家，此時(shí)為詹事。紀(jì)昀（1724年—1805年）字曉嵐，號石云，著名學(xué)者，此時(shí)任編修，后任《四庫金書》總纂官。羅聘與這些名重一時(shí)顯貴和一流學(xué)者往還，使他在京師的聲望也提高了。

 山鬼圖

　　有人認(rèn)為，羅聘躋身于京師的上流社會，除了拜訪老師的舊友和名流，為老師搜集作品外，是不是有攀龍附鳳、為自己謀利的意思？從羅聘出入大人先生之門而不失衣著簡樸，不改以往的豪放的風(fēng)格，仍以靠賣畫為生的情況看，似乎沒有多少做作矯情以邀名的跡象。他畫名不小，社會地位不高，生活也不富裕。更重要的，他沒有被表面的“太平盛世”所迷惑，清醒地看到“盛世”掩蓋下的種種黑暗。一組《鬼趣圖》把他的態(tài)度表明得清清楚楚。 

　　有一種說法，《鬼趣圖》是羅聘從揚(yáng)州帶到京城的。仔細(xì)分析起來，這種可能不大。一是在這之前揚(yáng)州沒有聽說過這件東西，難道羅聘一直秘不示人？二是羅聘畫路很寬，功底很深，在未弄清京城底里以前，豈能貿(mào)然以“鬼”取勝？認(rèn)為是他到京師以后，看到種種人態(tài)似鬼態(tài)，人趣若鬼趣的世間相，才起了創(chuàng)作《鬼趣圖》的念頭，倒是較為合理的。 

《鬼趣圖》一共八幅，第一幅是滿紙煙霧中隱隱有些離奇的面目和肢體；第二幅是一個個短褲尖頭的勝鬼急急先行，后面跟著一個戴纓帽的瘦鬼，像是主仆的樣子；第三幅是一個穿著華麗而面目可憎的“闊鬼”手拿蘭花，挨近一個穿女衣的女鬼說悄悄話，旁邊一個白無常在那兒竊聽；第四幅是一個矮鬼扶杖據(jù)地，一個紅衣小鬼在他的挾持下給他捧酒缽；第五幅是一個長腳綠發(fā)鬼，伸長手臂作捉拿狀；第六幅是一個大頭鬼，前面兩個小鬼，一面跑，一面慌張回顧；第七幅是一個鬼打著傘在風(fēng)雨中急去，前面有個鬼先行，還有兩個小鬼頭出現(xiàn)在傘旁；第八幅是楓林古塚旁，兩個白骨骷髏在說話。真是光怪陸離，無奇不有，看了使人既聳然又發(fā)笑。 

鬼趣圖

　　《鬼趣圖》在繪圖技法上很有獨(dú)到之處。據(jù)道光年間的學(xué)者吳修（思亭）的記載：“先以紙素暈濕，后乃行墨設(shè)色，隨筆所至，輒成幽怪之相，自饒別趣。”墨的滲透和渲染是潑墨山水的基本技法，把這種技法引用到人物（鬼物）畫上，使技法和主題巧妙地結(jié)合，充分體現(xiàn)出鬼氣和鬼趣，卻是羅聘的精心創(chuàng)造和湛深藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn)。 

　　《鬼趣圖》描寫的是誰？諷刺的是誰？或者說針對的是什么樣的社會現(xiàn)象？羅聘沒有說，他只說畫的是真事——是他親眼見到的。他這雙藍(lán)眼睛與眾不同，可以白日見鬼，他所畫的就是他親眼見到的各種鬼相。 

　　對此，紀(jì)昀在《灤陽消夏錄》中有一段記述：

 
　　“揚(yáng)州羅兩峰，目能視鬼，曰：凡有人處皆有鬼，其橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽房空室中，是不可近，近則為害。其幢幢往來之鬼，午前陽盛，多在墻陰，午后陰盛，則四散流行，可穿壁而過，不由門戶，遇人則避路，畏陽氣也；是隨處有之不為害。又曰：鬼所聚恒在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。圍繞廚灶，似欲近食氣；又喜入溷廁，則莫明其故，或取人跡罕到耶？所畫有《鬼趣圖》，頗疑其以意造作，中有一鬼，首大于身幾十倍，尤似幻妄?！?/p>

　　言之鑿鑿，聳人聽聞。紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》也是鬼影幢幢，雖非親見，亦言得自他人。他們就真的這樣見鬼、信鬼？“凡有人處皆有鬼”，“鬼所聚恒在人煙密簇處”，“所畫有《鬼趣圖》頗疑其以意造作”等，透露了一點(diǎn)秘密，鬼就在人中間，人中即有鬼，借用李卓吾評《西游記》的一句話：“妖魔反覆處極似世上人情”?！豆砣D》者，人趣圖也。 

鬼趣圖局部

　　聯(lián)系當(dāng)時(shí)的文藝現(xiàn)象，這一點(diǎn)更為清楚。蒲松齡的《聊齋志異》談鬼，袁枚的《子不語》談鬼，紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》談鬼，稍后的王椷的《夜雨秋燈錄》、沈起鳳的《諧鐸》也談鬼。它們之間的思想藝術(shù)高低不同，談鬼則一。它們不像六朝志怪小說真的相信因果報(bào)應(yīng)，也不像唐宋傳奇小說借談鬼以逞才情，它們借鬼喻世，借鬼諷世，直接作用于社會的目的是清楚的。這是當(dāng)時(shí)一種風(fēng)氣，也是一種托詞，談鬼比談人風(fēng)險(xiǎn)要小，羅聘借見鬼而畫鬼，則更難究詰了?！豆砣D》“棲毫甫竟，題翰已多”，英廉、翁方綱、錢大昕等都有題詩，后來隨身攜帶，題句更多，各從不同的角度作了發(fā)揮。如吳照說： 

　　肥瘠短長君眼見，與人踵接更肩摩。 
　　請君試說閻浮界，到底人多是鬼多。

 
　　徐大椿說： 

　　早歲已持無鬼論，中年多被鬼揶揄。 
　　何人學(xué)得燃犀法，逼取真形入畫圖。

 
　　袁枚說： 

　　我纂鬼怪書，號稱《子不語》。 
　　見君畫鬼圖，方知鬼如許。 
　　知此趣者誰，其惟吾與你。 

　　蔣士銓對第二幅瘦鬼跟著胖鬼的寫道：

 
　　餓鬼啾啾啼鬼窟，不及豪家廝養(yǎng)卒； 
　　但能倚勢得紙錢，鼻涕何妨長一尺！ 

　　張問陶對第八幅兩個骷髏講話的寫道：

 
　　愈能腐臭愈神奇，兩束骷髏委路岐。 
　　面對不知人有骨，到頭方信鬼無皮。 
　　筋骸漸朽還為厲，心肺全無卻可疑。 
　　黑塞青林生趣苦，莫須爭唱鮑家詩。 

　　詩畫結(jié)合，《鬼趣圖》的主題越來越具體而豐富。說《鬼趣圖》是中國式的諷刺幽默漫畫的開端，不為過份。 

　　《鬼趣圖》一出，羅聘在京師的名聲大噪，當(dāng)然也有人為他擔(dān)心，如程晉芳就勸他：“斯圖即奇特，洗手勿輕試?！碑嫻碓夤砑?，掩飾得再巧妙，也會弄出麻煩來的。

 
　　乾隆三十七年（1772年）秋天，羅聘畫了一幅《歸帆圖》，表示要南歸了。翁方綱、錢載、錢大昕等60余人在陶然亭設(shè)宴贈詩送別。對一介布衣的羅聘來說，稱得上是一次盛會，可見他在京師的交游之廣和為人所重。

 
　　乾隆三十八年（1773年）春，羅聘到了天津，在這里，整理了金農(nóng)的詩集。他在后記中說： 

　　冬心先生既編其詩為《冬心先生集》，后復(fù)編續(xù)集一卷，……此卷亦已泯焉?！谑墙?jīng)年求訪，倚席之講授，好事長者之藏弆，酒亭佛寺之壁，蠟在復(fù)瓿之余，于塵蘚垢蝕、縑素凋裂間，尋循點(diǎn)畫，指定擬似，至于忘食廢事，厘為一卷，仍其原序，以終先生之志?！?/span>

傾訴了他搜集老師遺作的不遺余力，和溢于言表的懷念之情。

歸帆圖 

　　回來的路上，途經(jīng)泰安。他的詩友朱孝純在這里任太守，挽留他在泰安一住三月，恰好另一位友人朱二亭（朱笉）也來此，他們結(jié)伴而游，因風(fēng)雨的原故，凡三登方造其顛。羅聘作有《登岱詩》和《游岱圖》。朱孝純《登岱詩》小敘中說：“羅君平生材藝，與山川秀美，相為映發(fā)；而又能杖履巖壑，不慳所遇，有如此者?！笔Y士銓在跋中也說：“予讀記與詩，奇峭奧博，不啻偕君曳履天梯石磴間，驚喜危俱，一時(shí)并見。是君既能攝有形之泰岱于行墨中，又能攝讀者心魄于無形之泰岱中，神妙固如此哉！”在此游中，羅聘留下了好詩好畫。乾隆三十九年（1774年）的秋天，羅聘和朱二亭同舟，回到了一別四年的故鄉(xiāng)。

羅聘回到家鄉(xiāng)，仍干他的舊營生。羅聘畫梅是得金農(nóng)真?zhèn)鞯?，妻子方婉儀和兒子允紹、允纘都善畫梅，“羅家梅派” 傳頌一時(shí)。 

梅花冊

　　羅聘還抽暇到過湖北、山東、山西、河南等地。乾隆四十三年（1778年）他由山西回來時(shí)，正是歲末，除夕夜兒輩畫歲朝圖，他和妻子對酌聯(lián)吟，過了一個難得的團(tuán)聚之夜。乾隆四十四年（1779年），羅聘又去京師了。臨行時(shí)妻子方婉儀正患肺病纏綿床榻。顧不上妻子生病仍要遠(yuǎn)離，總有出于不得已的原因吧。羅聘五月初動身，六月中旬住在濟(jì)南客舍，一天夜里忽然夢見方婉儀手持自己畫的梅花卷出現(xiàn)在他面前，說：“我，滇南去矣！”羅聘醒來，百思不解，等他八月到了京城，來自家鄉(xiāng)的一個叫萬華亭的告訴他，方婉儀已于五月十九日在揚(yáng)州病逝了。這對羅聘的打擊是巨大的。藝術(shù)上的同道伴侶，生活上的貧賤夫妻，相守二十七年，沒有過過舒心日子，如今離他而去了，羅聘怎能不悲愧交加。此時(shí)妻梓待葬，兒子待養(yǎng)，羅聘卻兩袖空空，欲歸不得。他身居古廟，對月難眠，感嘆道： 

　　空有千秋業(yè)，曾無十日資。 
　　欲歸歸未得，何以慰兒癡？ 

　　情急之下，他甚至把妻子過去寫的《忍譏》詩，親手抄錄，呈送顯貴，以引起憐憫博一點(diǎn)施舍。這次在京城雖又結(jié)識了周筤谷、桂未谷、丁小疋、王秋塍等名流，也出席過翁方綱主辦的東坡生日紀(jì)念會，詩名畫譽(yù)不減當(dāng)年，但伸手援助者卻寥寥。羅聘本來受金農(nóng)佛教思想的影響很深，此時(shí)對世事更淡漠了，“人生都作畫圖看”——這不是新的《鬼趣圖》嗎？ 

　　在京不到一年，他凄涼地回到揚(yáng)州。 

　　過去畫鬼，現(xiàn)在畫佛了。據(jù)說過去他曾做一夢，夢見自己踏進(jìn)一座寺廟，廟的名字叫“花之寺”。他認(rèn)為自己前世就是這座廟的住持，因起號“花之寺僧”，他畫佛像，都題這個名字。無論出于什么心理狀態(tài)，羅聘皈依了佛教——他逃禪了。 

鐘馗騎驢圖

　　在揚(yáng)州畫了一些時(shí)畫，又到南京去賣畫。他住在普惠寺里，常和詩人袁枚、陳古漁、汪阿濤和畫家吳先之等來往。他和袁枚的交誼最好，曾到袁枚的隨園賞花，后來袁枚還將唯一的幼子寄養(yǎng)在羅聘家中，可見他們關(guān)系的親密。 

　　乾隆四十九年（1785年），皇帝要作第六次南巡了。揚(yáng)州天寧寺是駐蹕的行宮，天寧寺后面的重寧寺是祝禱之地，為了迎合皇帝，鹽商們出資修繕，以數(shù)百金的潤筆請羅聘作大幅壁畫。這幅壁畫當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州成為名跡，可惜現(xiàn)在已不存在了?！鞍斯帧敝心墚嫳诋嫷?，羅聘是唯一的一個。 

　　是出于菩薩心腸還是對世事的不能忘情，乾隆五十四年（1789年），羅聘曾應(yīng)請出任瓜洲育嬰堂的董事，這是有聲望的人才能出任主持的。他一革營私舞弊的行為，對待孤兒“恩愛若同生”，為地方上做了好事。 

　　羅聘始終不忘京師。乾隆五十五年（1790年），年近花甲的羅聘又帶著小兒子允纘三上京城。一別十年，他現(xiàn)在已是名聞南北的大畫師了。他在宣武門外琉璃廠觀音禪寺一住下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚”，都以能與羅聘相交接為榮。學(xué)者、詩人吳錫麒，詩人、畫家張問陶，書法家伊秉綬，詩人曾賓谷，詩人、書法家王文治，學(xué)者孫星衍，學(xué)者、詩人法式善，學(xué)者、文章家姚鼐等海內(nèi)知名的大家，都成為羅聘談學(xué)論藝的翰墨之友。保安寺街翁方綱的宅第，羅聘更是常客。這時(shí)不僅京城求畫的人多，朝鮮人也以重金買他的畫。 

竹園清飲圖

　　手頭寬裕了，興致更豪了，屐履踏遍了京城的游覽名勝，吃酒買古董不計(jì)貴賤，來得快，去得也快，“狂哆談詩口，豪揮賣畫錢”，到頭來他的生活還是清苦的。加之在京的時(shí)間長了，顯貴們和世俗之士對他漸漸淡了，詩文雅會也少了，“徒以繪事之精，用博名流之玩”，他不過是附庸風(fēng)雅的人們使用過的工具而已。那些真與他交好的人卻又愛莫能助，只有對他在異鄉(xiāng)的冷遇表示痛惜，并勸他及早歸里： 

　　……異地之賞音已少，故山之招隱方殷。鳥倦須還，鱸香可慕。我去負(fù)東郊之未，君歸卜西郭之居。他日柔艫一支，枯筇三尺，能尋夙約，來話舊游，……

　　羅聘來京已八年，遍嘗世態(tài)炎涼，人情冷暖，也確是“鳥倦知還”了。可是他這時(shí)賣盡衣服都還不清舊債，哪里還有回程的路費(fèi)。直到嘉慶三年（1789年），虧得在揚(yáng)州做鹽運(yùn)使的友人曾賓谷出資相助，大兒允紹趕到京城，才把父親和弟弟接回?fù)P州彌陀巷朱草詩林家中。

 
　　一番波折，66歲的羅聘“衰顏慘淡，老淚飄蕭”，疲憊不堪了。回來不久胞兄病死，羅聘再承受不了重創(chuàng)，嘉慶四年（1799年）七月三日子時(shí)，這位畫名甚高而生活甚苦的老畫家與世長辭，享年67歲。 

竹蘭石盆圖軸

　　盡管羅聘一生在外比在家的日子多，揚(yáng)州人是一直想著他并以他而為豪的。十一月十二日出葬的那一天，隨柩執(zhí)紼的有數(shù)千人之多，這種景況是空前的，對一位畫家來說，是難得的殊榮了。他的墓地在甘泉縣西鄉(xiāng)小胡家廠，即今揚(yáng)州郊區(qū)七里甸胡廠地方。 

　　羅聘的畫影響深遠(yuǎn)，世有定評。現(xiàn)代大畫家黃賓虹說：“羅兩峰之人物，綽有大家風(fēng)度?！眳呛舱f：“羅兩峰全學(xué)石濤、新羅兩家，而法度縝密過之?！边@說明羅聘師金農(nóng)不亦步亦趨，視野開闊，博采眾取，融會于心而透于筆，形成大家風(fēng)范。他是上承先輩傳統(tǒng)，下啟近代畫風(fēng)，站在交會點(diǎn)上的“八怪”中的旗幟獨(dú)樹的殿軍。 

　　羅聘的詩也寫得好，有《香葉草堂詩存》。翁方綱在序中說：“冬心之詩，以含蓄見味，而兩峰能盡發(fā)其所欲言。”好個“盡發(fā)其所欲言”，羅聘的詩通暢親切，沁人肺腑，不像金農(nóng)詩含蓄得有點(diǎn)拗澀，所以他的詩更易為人所接受。