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做過(guò)木工 當(dāng)過(guò)貨車司機(jī) 17歲進(jìn)入拳壇成了職業(yè)拳擊手 在迷惘的年紀(jì) 因?yàn)橐槐?span>柯布西耶的作品集 愛上了建筑 因?yàn)樽髌芳锏囊痪湓挘?/span> 「年輕時(shí)代的旅行具有深遠(yuǎn)的意義」 拿著打拳打來(lái)的獎(jiǎng)金游遍世界看建筑 1969年，28歲創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所 作為一個(gè)非科班的野生建筑師 他半路殺進(jìn)菁英主義的日本建筑界 全靠自學(xué)成才開創(chuàng)自己的風(fēng)格流派 獲得建筑界的諾貝爾——普里茲克獎(jiǎng) 成就了建筑史上的一個(gè)傳奇 被稱為“清水混凝土詩(shī)人” 安藤忠雄代表作品集合 （按時(shí)間順序排列） 住吉的長(zhǎng)屋，1976 在住吉的聯(lián)排別墅（1976），是安藤忠雄建造的第一座房子，是他最好的設(shè)計(jì)之一。也是他建築哲學(xué)的奠基之作。 安藤用一個(gè)簡(jiǎn)潔的混凝土體塊代替了那座年久失修的木結(jié)構(gòu)建築。該建築位於市中心，為保證住戶的私密性，安藤利用在建築上中間設(shè)立一個(gè)庭院（兩端為房間），來(lái)建築帶來(lái)採(cǎi)光，同時(shí)也讓住戶能感受到自然的變化。 越野的房子（小筱?。?，1981 越野的別墅是安藤的代表作之一，位於日本兵庫(kù)縣蘆屋市。該建築由一組平行佈置的混凝土矩形體塊構(gòu)成，並避開了基地上現(xiàn)有的樹木。建築物的一半掩埋在國(guó)立公園的一片綠色隱隱的斜坡地裡，它雖然獨(dú)立的，卻遵循著字讓的環(huán)境條件。
六甲山集合住宅，1983 六甲山集合住宅是安藤忠雄獲普立茲克獎(jiǎng)的重要案例，從1983年起就在神戶六甲山，以坡度超過(guò)60度的集合住宅設(shè)計(jì)而聞名，順著陡坡融入長(zhǎng)滿樹木的環(huán)境是他不改固有「自然與建筑融合」出發(fā)點(diǎn)，而此一挑戰(zhàn)也讓他獲致世界性的令譽(yù)。
水之教堂，1988 水之教堂的美。 建築師安藤忠雄先生藉由「從大自然中切割出的空間」重新定義「神聖空間」的概念。透過(guò)建築物與「水、光、綠、風(fēng)」等自然界要素相銜接，逐漸地淨(jìng)化身心，澄靜思緒。安藤忠雄先生將「與自然共生」這個(gè)日本人獨(dú)特的自然信仰，出色地展現(xiàn)在水之教堂的空間中：完全開放的正面將一年四季當(dāng)中日光的移轉(zhuǎn)、隨風(fēng)飄散的氣味、潺潺的水聲…等等的大自然景觀毫無(wú)保留地傳遞到觀者的五感之中。
光之教堂，1989 若沒有光，公東教堂將只是冰冷的水泥空間。 生命亦是如此，若能以不凡之心，經(jīng)營(yíng)每一個(gè)平凡片刻， 恰如彩光，能使沒有生命的物件，變得神采非凡。 那種莊嚴(yán)而美麗，直搗人心的空間，能否用混凝土箱子將它表現(xiàn)出來(lái) ，“光之教堂” 就是 在這樣的想法下誕生的。 在極少預(yù)算的限制下，因安藤忠雄的堅(jiān)強(qiáng)意志力，「光之教堂」就此誕生。 他說(shuō)：「要在人生中追求『光』，首先要徹底凝視眼前叫作『影』的艱苦現(xiàn)實(shí)。為了要超越它，需鼓起勇氣向前邁進(jìn)。
本福寺水御堂，1991 本福寺的水御堂是佛教分支真言宗的一個(gè)新的主題，它座落在淡路島一座小山丘上。水御堂大廳位於地下，其上是一個(gè)覆滿睡蓮的橢圓形大水池。當(dāng)人們沿著水池中央的樓梯下走，頓時(shí)柳暗花明，水御堂大廳就在水面下。大廳內(nèi)部是一個(gè)用木頭柱子做網(wǎng)格分割的圓形空間。室內(nèi)和柱子漆成朱紅色，每當(dāng)夕陽(yáng)的餘輝灑向御堂，列柱就會(huì)在室內(nèi)投下長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，大廳就會(huì)充滿紅光，給人一種神聖的錯(cuò)覺。
直島當(dāng)代美術(shù)館，1992 美術(shù)館的主旨就是“在某一個(gè)場(chǎng)所經(jīng)由時(shí)間來(lái)培育藝術(shù)”。在這里，藝術(shù)沒有被建筑所束縛，而是超越內(nèi)與外的界限，自由地獲取場(chǎng)所。同時(shí)，它也掀開了“特定的場(chǎng)所藝術(shù)”的新篇章。眾多藝術(shù)家們受邀為其進(jìn)行創(chuàng)作，他們專為直島創(chuàng)作的作品在這里得到了永久地展示。
光明寺，1999年 這是一座有250年歷史，破舊不堪的老廟。1999年，該寺院邀請(qǐng)安藤忠雄對(duì)其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，要求既要凸現(xiàn)宗教建筑的傳統(tǒng)，又要賦予它現(xiàn)代感。這對(duì)安藤忠雄來(lái)說(shuō)是個(gè)極具挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)良久的思考后，安藤忠雄采取將長(zhǎng)方形的木頭堆砌起來(lái)進(jìn)行構(gòu)造的方法，使其在形式上產(chǎn)生出類似斗拱結(jié)構(gòu)的效果，但實(shí)際卻沒有一個(gè)斗拱，僅僅是簡(jiǎn)單的方形交錯(cuò)堆疊，由此產(chǎn)生出了傳統(tǒng)中的現(xiàn)代感。安藤忠雄1999年開始進(jìn)行設(shè)計(jì)，2000年光明寺建成完工。
淡路夢(mèng)舞臺(tái)，2000 設(shè)計(jì)理念希望人可以盡可能感受大阪灣的景觀，整個(gè)項(xiàng)目依山而建盡量發(fā)展室外的空間，只在個(gè)別空間營(yíng)造比較寧?kù)o的室內(nèi)環(huán)境。安藤在設(shè)計(jì)之初就將對(duì)自然環(huán)境的修復(fù)放在首位。它想像中的建築和植物將同時(shí)從這片土地上生長(zhǎng)出來(lái)，與當(dāng)?shù)卣?、周邊居民共同制定了植被修?fù)方案，用5年時(shí)間種下300萬(wàn)顆樹，將裸露的山體恢復(fù)為鬱鬱蔥蔥的狀態(tài)。同時(shí)為了解決復(fù)綠工程灌溉水源的問題，他還設(shè)計(jì)了龐大的雨水收集及循環(huán)利用系統(tǒng)。
沃斯堡現(xiàn)代藝術(shù)博物館，2002 項(xiàng)目位于美國(guó)德克薩斯州沃斯堡市郊區(qū)，建筑由5棟平行排列的“箱體”為基本單位構(gòu)成，設(shè)計(jì)師把它建成了沙漠中的一個(gè)綠洲。 安藤忠雄的設(shè)計(jì)試圖在嚴(yán)酷的氣候條件下，創(chuàng)造一個(gè)沙漠綠洲，因此他首先從外部的水池和園林綠化設(shè)計(jì)開始著手。另外，還設(shè)計(jì)了隨處可見的天井，夾在玻璃和混凝土之間的狹窄空間，既是使放置展品的混凝土箱體的室內(nèi)環(huán)境得以安定的過(guò)濾裝置，同時(shí)也起到了緩和各展室獨(dú)立性的作用。
地中美術(shù)館，2004 建筑師安藤忠雄一直偏愛自然光與地下的概念。之前的“日落美術(shù)館”因完全采用自然光，便有了“日落閉館”的說(shuō)法。而在之前很多次設(shè)計(jì)構(gòu)想中，安藤一直想嘗試建一座完全埋藏于地下的建筑，以將對(duì)自然的破壞降至最低，達(dá)致“人與自然的共存”的境界。這座直島上的地中美術(shù)館Chi Chu Art Museum便實(shí)現(xiàn)了安藤大師的建筑理想。
表參道之丘，2006 設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)自于安藤“環(huán)境失而不復(fù)得”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為由于建筑過(guò)于剛硬，必須與綠化種植軟質(zhì)景觀結(jié)合，等到十年后樹木長(zhǎng)大，建筑能與環(huán)境融合為一，這時(shí)建筑師才算大功告成。因此，從Hills各戶窗口望出都可看見街道兩旁的櫸樹，它們告知著人們四季的變化。屋頂上也盡最大可能地進(jìn)行綠化，以與街道兩旁的櫸樹連成一片，為住戶和顧客提供綠樹成蔭、趣意盎然的景色。
墨西哥蒙特雷別墅，2011 這是由安藤設(shè)計(jì)的蒙特雷別墅，位於墨西哥蒙特雷西部。該別墅設(shè)有一個(gè)游泳池，被群山和混凝土牆圍繞，可眺望ierraLasMitras山景。建築為三層高，圍繞著中央的雙層的圖書館佈局。別墅中央時(shí)兩個(gè)三角形的水池。建築的其他功能區(qū)分別佈置在兩翼，其中一個(gè)佈置了家庭起居室、飯廳和臥室，而另一個(gè)佈置了主入口、客房和畫廊。 該別墅建於山坡上，因此設(shè)計(jì)師在不同的高度和位置分別創(chuàng)建了水平向和豎向的混凝土平面。一面混凝土牆上設(shè)有一個(gè)大型矩形開口，形成遠(yuǎn)處群山的框景。而另一面混凝土表皮順勢(shì)而下，形成水池邊的平臺(tái)。
保利大劇院，2011-2014 位于上海嘉定的保利大劇院，其施工品質(zhì)及設(shè)計(jì)還原度都達(dá)到了較高的水淮，建筑師安藤忠雄到現(xiàn)場(chǎng)觀看后稱「在中國(guó)所設(shè)計(jì)作品的最好體現(xiàn)」。 實(shí)際靠近劇院感受更加明顯，概念中三個(gè)圓筒交錯(cuò)、極大的尺度及大面積的清水模等，每每都考驗(yàn)著施工工藝，但現(xiàn)場(chǎng)卻都能盡其所能達(dá)到最高的精確度，才能有最后高水淮的表現(xiàn)。
良渚文化藝術(shù)中心，2015 “一個(gè)建筑，應(yīng)該是街道和城市河流上的一片池塘，是以天空為頂棚的房屋?！薄拔业娜蝿?wù)已經(jīng)完成了，這個(gè)公共空間的真正價(jià)值和靈魂，要靠良渚文化村的居住者一起來(lái)營(yíng)造。”2015年的秋天，建筑落成，安藤先生留下了這樣一句話。
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