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明朝以科舉為國家選拔人才的第一途徑，天下士子群趨甲科，期盼著有朝一日金榜題名。張升是一位科場上的佼佼者，成化五年(1469) -舉奪得頭名狀元，從此踏上仕宦之途。初任翰林院修撰，歷任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士，禮部左、右侍郎、尚書。 張升為人，繼承了江西人“文節(jié)俱高”的文化傳統(tǒng)，在官場上不阿諛權貴，敢做敢為。自成化中葉以后，萬安、劉翊、劉吉之流居于要職，把持朝政，排斥異己。張升對他們的言行很不滿，與朝中一些有正義感的官員一道同他們進行斗爭。孝宗登基后，張升等人搬倒了萬安、劉硼，但狡詐的劉吉又騙取了孝宗的信任，并取代萬安成了內閣首輔。弘治元年(1488)六月，張升忍無可忍，借天象異常，朝廷詔令大臣修省之際，上疏歷數(shù)劉吉的十大罪狀。結果遭到了劉吉的嚴厲報復，唆使科道官員彈劾張升誣詆大臣，將其趕出京城，調往南部員外郎，直至劉吉垮臺，張升才官復原職。此后，由于他敢于議論朝政，并且多能切中時弊，受到孝宗的賞識，不斷得到升遷。弘治十五年二胡，禮部尚書傅瀚去世，時任禮部左侍郎的張升接替了他的職務，掌天下禮儀祭祀、宴餐、貢舉之政令。 張升任禮部尚書以后，直言敢干的性格依舊未改。弘治十八年，孝宗駕崩，真人陳應循、西番灌頂大國師那卜堅參、高士班丹羅竹等人以祓除，率領徒眾闖進乾清官，這是不合禮制的，張升即向嗣君正德皇帝提出要嚴宮門之禁，并對違禁之人剝奪印誥并追回原先的賞賜，使他們受到了應有的懲處。 張升對皇帝也能直言敢諫。正德時，武宗嬉游怠政，他寫奏本，請武宗親近賢臣，遠離小人。武宗口頭稱是，而實際上還是一如既往，我行我素，張升只好以退為進，接連上疏請示辭官還鄉(xiāng)。 張升還有伯樂之稱，善于發(fā)現(xiàn)人才。成化十九年和弘治九年，張升曾受命主持兩京鄉(xiāng)試，其中由他發(fā)現(xiàn)并大力舉薦的儲嵯和陳潤，不僅分別奪得當年會試的頭名，及次年殿試的二甲第一和一甲探花，出仕以后也很有能聲。 張升對家鄉(xiāng)有一份執(zhí)著的眷戀。他曾經這樣自豪地贊美自己的家鄉(xiāng)，“吾建昌，地據(jù)東南上游，號稱交獻之邦。朱子嘗謂其地山高而水清；其民氣剛而材武；其士多以經術議論文章至大名。人才之所生，古則然矣”。他的詩文也多贊美家鄉(xiāng)的山水美景，在家鄉(xiāng)，他經常陪朋友游麻姑山，除有《半山亭記》外，還有十余首詩賦作品傳世，其中有一首《游麻姑山》詩中寫道：“曉陪杖履入云林，林外招提歲月深。古跡荒迷勞指顧，靈湫澄澈試窺臨。石橋橫澗通樵徑，鈴閣迎風語梵音。底事徘徊忘歸去，可人清景助長吟。”在京城聽到家鄉(xiāng)遭到天災人禍，感到非常揪心，這從他的《火星流曜》中可窺全豹。一次，張升從南城地方官員給朝廷的奏疏中獲悉，這年的“七月初二夜二更，有火星流自西而東，青焰可八丈。初八夜初更火發(fā)時，有火氣一團，開而復合，墜下有聲，約十余丈。萬人駭觀，延燎方四五里，皆成丘墟?！睘榇?，張升十分焦慮，他在詩中寫道：“延燎無情勢轉嚴，吾盱何事厄閭閻？人秋旱魃猶為虐，到夜妖星已有占。凝焰一團分復合，揚輝兩日熄還炎。游人萬里心應切，搔首空勞對玉蟾”。一個游子對家鄉(xiāng)的熾熱感情躍然紙上。 張升離開宦海是在正德二年(1507)的閏正月，這一年他67歲。本來按照70致仕的原則，他還可以干上幾年。但一件意外的事情，促使了他提前退休。原來，正德皇帝登基以后，由禮部主持選招宮女，張升按照封建正統(tǒng)的禮制原則，規(guī)定娼優(yōu)隸卒的子女不能人選，但在出榜時不慎將隸字錯寫成吏字，被他的政敵或被他彈劾過的人抓住不放，大做文章。張升決意去職，告老還鄉(xiāng)。正德皇帝同意了他的要求，但還是給予很高的禮遇，詔令加太子太保，乘驛傳歸，月米、歲夫照章辦理。  張升辭官以后，終日在家閉門讀書，或者管教子孫的學業(yè)，其樂也融融。不過，此間還發(fā)生了一次太監(jiān)劉瑾的報復事件。由于他在任禮部尚書時，堅持原則，沒有同意秦府鎮(zhèn)國將軍誠瀲襲封保安王的請求，而得罪了劉瑾。劉瑾專權后，便乘機將他的太子太保銜革去，直到劉瑾垮臺后才又被恢復。正德十二年十二月，張升在家中去世，葬株良鄉(xiāng)湖邊上橋村。朝廷聞報以后，詔令贈太子太傅，賜謐號文僖。他的一些朋友也紛紛撰文表示哀悼。，如福建王慎中作《張文僖公諫史詩序》、浙江屠僑作《祭柏崖張老先生文》、羅圯作《張文僖公墓志銘》，還有無名氏作的《禮部尚書張升傳》。另外，明人廖道南《殿閣詞林記》、顧祖訓《狀元圖考》、李紹文《皇明世說新語》、何良俊《四友齋叢說》等也都分別記載了他的事跡。 張升一生著述頗豐，傳世的有《柏崖文集》14卷、《詩集》22卷、《和唐詩》10卷。 |
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