黃帝問(wèn)曰：為五谷湯液及醪醴奈何？

    岐伯對(duì)曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅(jiān)。

    帝曰：何以然？

    岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得時(shí)，故能至堅(jiān)也。

    黃帝問(wèn)道：怎樣用五谷制作湯液和醪醴呢？

    岐伯回答說(shuō)：一定要用稻米為原料，用稻桿作燃料，因?yàn)榈久椎臍馕蹲钔陚?，稻桿最堅(jiān)實(shí)。

    黃帝問(wèn)道：為什么是這樣呢？

    岐伯回答說(shuō)：稻米秉承天地四時(shí)的平和之氣而生，生長(zhǎng)的地點(diǎn)高低適宜，因此得氣最完備；稻桿是在肅殺的秋季收割，所以稻桿的性質(zhì)最堅(jiān)韌。

帝曰：上古圣人作湯液醪醴，為而不用何也？

    岐伯曰：自古圣人之作湯液醪醴者，以為備耳。夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時(shí)至，服之萬(wàn)全。

    黃帝說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)期有高明的醫(yī)生制作了湯液醪醴，可做成之后卻放在那里不用，這是為什么呢？

    岐伯說(shuō)：自古以來(lái)，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生都要制作湯液和醪醴，作為備用。上古太和之世，人們身心健康，很少患病，所以雖然制作了湯液，也只是放在那里作為備用而已。到了中古時(shí)代，養(yǎng)生之道逐漸開(kāi)始衰落，人們的身心也隨之開(kāi)始變得虛弱起來(lái)，外邪經(jīng)常乘虛侵襲人體，使人生病，但只要服用一些湯液醪醴，疾病就能痊愈。

帝曰：今之世不必已何也？

    岐伯曰：當(dāng)今之世，必齊毒藥攻其中，镵石針艾治其外也。

    帝曰：形弊血盡而功不立者何？

    岐伯曰：神不使也。

    黃帝說(shuō)：現(xiàn)在的人們有了病，雖然服用了湯液醪醴，可是病也未必能痊愈，這是為什么呢？

    岐伯說(shuō)：現(xiàn)在的人只要生了病，就一定要內(nèi)服藥物，外施砭石、針灸，病才有可能好。

    黃帝說(shuō)：當(dāng)病情發(fā)展到病人的形體衰敗、氣血衰竭的時(shí)候，治療就不會(huì)有什么效果了，這是什么原因呢？

    岐伯說(shuō)：那是因?yàn)椴∪说脑獨(dú)庖呀?jīng)趨于枯竭，不能發(fā)揮正常的作用了。

帝曰：何謂神不使？

    岐伯曰：針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣弛壞，榮泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也。

    黃帝問(wèn)道：元?dú)獠荒馨l(fā)揮其應(yīng)有的作用是什么意思？

    岐伯回答說(shuō)：采用針灸、砭石，只是一種治療的手段而已。當(dāng)病人精氣發(fā)生上逆、迷亂的時(shí)候，即使有好的治療方法，如果身體的元?dú)獠荒馨l(fā)揮應(yīng)有的作用，疾病也不能痊愈。更何況病人的精氣已經(jīng)完全衰竭，元?dú)庖呀?jīng)沒(méi)有了，榮衛(wèi)氣血無(wú)法恢復(fù)的程度，疾病就更不可能治好了。為什么病情會(huì)發(fā)展到如此嚴(yán)重的地步呢？這是因?yàn)槿说挠褪群锰珡?qiáng)了，整天憂(yōu)患不止，造成人的精氣衰敗，榮血枯竭，衛(wèi)氣作用喪失，元?dú)獠荒馨l(fā)揮應(yīng)有的作用，因而疾病也就無(wú)法痊愈了。

帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結(jié)于皮膚。今良工皆稱(chēng)曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數(shù)，親戚兄弟遠(yuǎn)近音聲日聞?dòng)诙?，五色日?jiàn)于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？

    岐伯曰：病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服，此之謂也。

    黃帝說(shuō)：一般來(lái)說(shuō)，疾病在剛開(kāi)始的時(shí)候，都比較輕微，容易治療，因?yàn)椴⌒扒忠u人體，必先侵襲人的皮膚表層，這就是表癥，很容易發(fā)現(xiàn)和治療?？墒乾F(xiàn)在的情況卻是病人找醫(yī)生診治，醫(yī)生就會(huì)說(shuō)疾病已經(jīng)形成了，而且是逆癥，不好治療，不管是用針刺、砭石，還是服用湯藥都不能把病治好?，F(xiàn)在高明的醫(yī)生都能掌握治療疾病的方法，精于針刺和用藥，跟病人如同親人兄弟般一樣親近，每天都能聽(tīng)到病人聲音的變化，看到病人五色的變化，可是卻治不好病，這是不是因?yàn)樵缙谥委煵患皶r(shí)的原因呢？

    岐伯說(shuō)：病的性質(zhì)和病人本身是本，醫(yī)生的治療方法和藥物是標(biāo)，本和標(biāo)不能很好地配合，病邪就不能驅(qū)除，道理就在這里。

帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽(yáng)以竭也，津液充郭，其魄獨(dú)居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內(nèi)而形施于外，治之奈何？

    岐伯曰：平治于權(quán)衡，去宛陳莝，微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，精以時(shí)服；五陽(yáng)已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。

    帝曰：善。

    黃帝說(shuō)：有的疾病不是因?yàn)樾皻鈴钠っ秩肴梭w而產(chǎn)生的，而是因?yàn)轶w內(nèi)的五臟陽(yáng)氣衰敗，水氣充滿(mǎn)皮下腠理之間，陰氣非常旺盛，單獨(dú)居留在體內(nèi)，陽(yáng)氣在外部損耗更加嚴(yán)重，身體腫脹，原來(lái)的衣服都不能穿了，四肢快速腫脹而殃及內(nèi)臟，這是陰氣獨(dú)占于內(nèi)，而把陽(yáng)氣拒之于體外，對(duì)于這樣的病應(yīng)該怎樣治療呢？

    岐伯說(shuō)：要平復(fù)水氣，應(yīng)該權(quán)衡病情的輕重，驅(qū)除體內(nèi)的積水，并讓病人輕微地活動(dòng)四肢，使得陽(yáng)氣逐漸宣行，穿衣要注意保暖，以幫助恢復(fù)體內(nèi)的陽(yáng)氣，驅(qū)散凝聚的陰氣。也可以用繆刺法，針刺水腫的地方，瀉去體內(nèi)的積水，使得身體恢復(fù)原來(lái)的形態(tài)。還可以用發(fā)汗和通利小便的方法，使汗孔打開(kāi)，瀉膀胱之水，使陰精歸于平復(fù)，通過(guò)五臟陽(yáng)氣的運(yùn)輸和布散，來(lái)疏通於積其中的水液。這樣一來(lái)，精氣就自然會(huì)產(chǎn)生，形體也自然會(huì)充盛，骨骼和肌肉就能保持常態(tài)，正氣也就自然恢復(fù)正常了。

    黃帝說(shuō)：你說(shuō)得太好了。