戀人（古塔羅篇）

　　戀人牌的數(shù)字編號(hào)為6，6是首個(gè)完美數(shù)字，因?yàn)?=1 2 3，暗示著和諧、完成、平衡。由于出現(xiàn)了2和3，數(shù)字6也和結(jié)婚有關(guān)，所以數(shù)字6通常意指愛(ài)情并對(duì)應(yīng)維納斯。

　　戀人牌從字面上看自然就是戀人，可代表結(jié)婚，另外有些戀人牌圖上出現(xiàn)的伊洛斯加上6的完美意義就可以得到更深層的含義，文藝復(fù)興時(shí)期將伊洛斯的盲目愛(ài)情與人神靈交關(guān)聯(lián)。所以伊洛斯是隱含著象征意義的，因?yàn)槿祟惖膼?ài)情結(jié)合與人神靈交相似，所以戀人牌的結(jié)婚、伊洛斯和6的完美組合起來(lái)所得到的意思就是，這張牌代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)人與神融合的憧憬與向往。

　　在原本的意大利紙牌中，這張牌就是簡(jiǎn)單的叫做“愛(ài)”，圖像是基于文藝復(fù)興時(shí)期的一副男女訂婚肖像，男女上方還有蒙著眼睛的丘比特，蒙著眼睛的丘比特象征破壞與混亂，隨意的特質(zhì)，所以需要納入婚姻的誓約。十五世紀(jì)的Cary-Yale塔羅牌的戀人圖中還有一只狗，這象征忠誠(chéng)。

　　法國(guó)十六世紀(jì)和十七世紀(jì)的馬賽塔羅牌改變了戀人圖像的傳統(tǒng)，在馬賽塔羅中，這張牌的名字改了“戀人”，另外就是在原本的一男一女旁又加入了一個(gè)人物。

　　首先，1650年的JacquesVieville塔羅牌(目前所知既存的最古老的法國(guó)塔羅牌)，除了丘比特、一男、一女之外，還有第四個(gè)人，為一名祭司，為男女主持婚禮的祭司。

　　其次，比JacquesVieville塔羅出版時(shí)間晚一點(diǎn)的JeanNoblet塔羅以及后來(lái)的馬賽塔羅的戀人牌中多了一個(gè)女人。

　　該副塔羅的戀人牌里一個(gè)女人頭上帶著花朵，代表欲望，另一個(gè)女人頭戴桂冠，代表美德。這兩個(gè)女人似乎在爭(zhēng)搶這中間的男子，反過(guò)來(lái)說(shuō)，該男子需要在兩名女子中作出選擇，這樣一來(lái)這張牌的主題就變成了“選擇及誘惑”。這里，頭戴桂冠的女子代表“美德”，頭戴花環(huán)的女子代表“欲望”，這里如果丘比特不再蒙眼的話就代表對(duì)愛(ài)的選擇是有意識(shí)的選擇。那名戴花的女子，其花朵與欲望的聯(lián)系是比較明顯的，但是桂冠象征美德、代表勝利則需要解釋一下：

　　在中世紀(jì)的新柏拉圖主義思想里，“愛(ài)”是一種力量，是一種能夠?qū)⑷藥裆系淖罡呔辰?。在該思想中，“?ài)”這種力量需要有“選擇(有意識(shí)的選擇)”來(lái)指引(或者說(shuō)“選擇決定命運(yùn)”)，而“選擇決定命運(yùn)”這個(gè)思想又有其根源——古希臘畢達(dá)格拉斯的哲學(xué)理論——這也是新柏拉圖主義者們想要重振的思想。

　　在畢達(dá)格拉斯的教學(xué)中提到：我們注定要在無(wú)盡的輪回中承受痛苦與死亡，直到哪一天我們能夠通過(guò)實(shí)踐美德來(lái)凈化自己的靈魂，這樣我們才能意識(shí)到自己真實(shí)的本性。畢達(dá)格拉斯認(rèn)為正是欲望的本性才使我們束縛于無(wú)止盡的輪回。而如果一個(gè)人要掙脫這種輪回的命運(yùn)，那么他就必須在有意識(shí)的狀態(tài)下去作出選擇，而且只有當(dāng)他選擇一條相比之下更艱難、更坎坷的道路，他才能掙脫那個(gè)輪回。那么為了用圖像來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)“選擇”，畢達(dá)格拉斯用了希臘字母的upsilon(γ，類似英文字母的Y)來(lái)作為命運(yùn)分叉道路的符號(hào)。畢達(dá)格拉斯的這一說(shuō)法在古時(shí)廣受關(guān)注，我們可以在中世紀(jì)的基督教寫作中發(fā)現(xiàn)，在文藝復(fù)興時(shí)期也廣為流行，甚至連莎士比亞大作哈姆雷特里也能看到其影子。

　　如圖，這副圖就是畢達(dá)格拉斯的課程思想呈現(xiàn)，畫者是GeoffroyTory于1529年。在圖中，我們能夠看到左右兩邊向上延生的分岔路的景象與特點(diǎn)：左邊的路平坦易走，路上甚至還有臺(tái)階，這些臺(tái)階使得攀爬者不用花費(fèi)多少力氣就能順利攀登上去，而且在左邊道路的頂上有一個(gè)平臺(tái)，一幅盛宴的景象，象征欲望的滿足。再來(lái)看左邊道路的那個(gè)人，他即將達(dá)到了頂端，再來(lái)看看那位已經(jīng)到達(dá)左方頂上的人，他頭朝下的墜入火焰深處。然后來(lái)看一下右方那條道路，同樣也是一個(gè)人正在費(fèi)力的攀爬，但是路面荊棘叢生，攀起來(lái)異常艱難，此外在這條道路的右邊有三道難關(guān)，分別由豹子、獅子、和狼作為象征物，走在這條路上的那人追求的是美德，他正提升與凈化著自己的靈魂，右邊的這條路是美德之路，頂上的人頭戴象征勝利的桂冠坐于一張椅子上，這就表明右邊的這條美德之路是通向靈魂勝利之路。

　　那么再回頭來(lái)看塔羅的戀人牌，一名年輕男子正處于畢達(dá)格拉斯授課中的“Y”字形分岔路口，他必須在兩條路中選擇一條來(lái)走，但是與Y形圖的呈現(xiàn)方式不同的是：塔羅牌的戀人是以兩名女子來(lái)作為岔路的象征符號(hào)，但是男子作出選擇后的情況是一樣的——選擇象征欲望的女子到最后將忍受痛苦;選擇象征美德的女子最終將實(shí)現(xiàn)靈魂的勝利。

　　戀人（偉特塔羅篇）

　　在馬賽塔羅的戀人中描繪的是一名男子立于兩名女子之間作選擇，上方是丘比特。在古意大利牌中則僅僅是位于丘比特底下的一男一女，這是當(dāng)時(shí)代表婚禮的圖像，取自文藝復(fù)興時(shí)的婚禮肖像。而在偉特牌中，戀人的圖像則是以古意大利塔羅為模型，但是原圖中的男女改成了亞當(dāng)和夏娃，這是神秘學(xué)理念中的婚禮。 (塔羅牌 http://www.zgjm.org/chouqian/taluopai/)

　　偉特戀人的二元象征來(lái)自金色曙光的對(duì)應(yīng)體系——雙子座，雙子座的符號(hào)是陰陽(yáng)配對(duì)。在偉特的戀人圖中，夏娃立于智慧之樹前，在智慧之樹上有蘋果和蛇，象征智慧同時(shí)也象征欲。亞當(dāng)立于生命之樹前，象征情欲，后面十二片似火的葉子對(duì)應(yīng)黃道十二星座。這里的男女分別代表陽(yáng)與陰，其分布結(jié)構(gòu)與女祭司中的一樣，在我們左邊是陰，右邊為陽(yáng)，并且中間是代表中性與調(diào)和的高山。在高山之上是一個(gè)天使，其頭發(fā)似火，雙翼開展，天使頭上方的太陽(yáng)則是象征啟迪與開悟，這位天使通常被認(rèn)為是拉斐爾，但是塔羅歷史學(xué)家、符號(hào)學(xué)家O’Neill指出，在密教組織金色曙光里，頭上有火的天使是大天使麥克。在柏拉圖的《會(huì)飲篇》中，愛(ài)被描述為是一個(gè)統(tǒng)一體，是一種推動(dòng)我們從物質(zhì)美走向精神美的神性力量。這里的戀人牌代表結(jié)合、性、以及任何形式的愛(ài)情。