《元史·巎巎傳》曾談到他的書法：“善真、行、草書，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭(zhēng)寶之，不啻金玉?！薄稌窌?huì)要》的評(píng)論說：“巎巎刻意翰墨，正書師虞永興，行草師鐘太傅、王右軍，筆畫遒媚，轉(zhuǎn)折圓勁，名重一時(shí)，評(píng)者謂國(guó)朝以書名世者，自趙魏公(即趙孟頫)后，便及公也。”說巎巎的行草得鐘、王筆意，這是不錯(cuò)的，我們只要把他的《漁父辭》拿來(lái)和王字對(duì)照，就可以看到在字形、結(jié)體方面，在藝術(shù)的生動(dòng)優(yōu)美方面，是很相似的。

巎巎的草書，嚴(yán)守草法。過去草書反對(duì)字與字之間的連綿，認(rèn)為那是俗氣，一般只能是形斷而意連，巎巎嚴(yán)格遵守了這點(diǎn)。懷素的大草是連綿而下的，他臨過《自敘帖》，但他仍不作連綿之筆，有時(shí)偶一為之，便見筆端生風(fēng)。在每一個(gè)字的范圍內(nèi)，筆畫迅速展開，速度是很快的，尤其是在露鋒的地方，一揮而就，顯得異常剛毅。他是在謹(jǐn)嚴(yán)之中流露力量的充沛。有次他“偶欲作草”，隨手寫了元稹、劉長(zhǎng)卿等的五絕六首，雖不是認(rèn)真之筆，但卻顯得十分灑落，圓婉之中筆力時(shí)時(shí)脫穎而出?？傊降搅?，不管認(rèn)真寫還是隨手寫，左右逢源，都見功力。

▼《草書張旭筆法卷》

腕力的充沛，這一點(diǎn)跟巎巎的性格相通，也跟蒙古民族剛強(qiáng)爽朗的民族性格相通。所以巎巎的書法，對(duì)趙字不加理會(huì)，走自己的路，絕非偶然。后來(lái)有一個(gè)洛陽(yáng)鎦師說了這樣的話：“松雪翁(指趙孟頫)書法獨(dú)步當(dāng)代，康里公繼起，遂有南北并雄之譽(yù)，優(yōu)劣固未易言也?！边@是比較公允的。

清末包世臣、康有為等發(fā)動(dòng)書法的革新，號(hào)召藝術(shù)上的復(fù)興，他們就竭力批評(píng)趙字，而給了巎巎的書法以應(yīng)有的歷史評(píng)價(jià)。包世臣說：“吳興繼起，古道遂湮?！?《藝舟雙楫跋榮郡王臨快雪內(nèi)景二帖》)康有為說：“元康里子山、明王覺斯，筆鼓宕而勢(shì)峻密，真元、明之后勁?！?《廣藝舟雙楫·行草》)他們的革新思想是鼓宕勝過平順，峻密勝過勻稱。這樣，就把元代兩個(gè)一時(shí)“南北并雄”的藝術(shù)，放在書法史上作了一褒一貶的評(píng)述：褒的是子山，貶的是子昂。

▼跋趙孟頫《太上老君說常清靜經(jīng)》

巎巎在元、明書壇上的影響，除了以他的藝術(shù)來(lái)打動(dòng)人們之外，他還有兩個(gè)大弟子，幾個(gè)再傳弟子，都是不尋常的，都是元末，尤其是明初書壇上的著名人物。根據(jù)解縉的記載：“子山在南臺(tái)時(shí)，臨川危素太樸、饒介介之得其傳授。而太樸以教宋璲仲珩、杜環(huán)叔循、詹希元孟舉。孟舉少，親受業(yè)子山之門。介之以授宋克仲溫?！?/span>(《書學(xué)傳授》)危素和饒介都是江西臨川人，宋璲、杜環(huán)、詹希元、宋克都是江、浙人，這就打破了南北的界限。其中宋璲就是《元史》作者宋濂的兒子，宋濂就很善書法，但是何良俊評(píng)他的兒子宋璲“宗康里子山，亦可稱入室者”。詹希元的書法，有的人評(píng)是明初第一，而宋克的章草也很有巎巎的筆意?？傊瑤j巎對(duì)明初書法的影響是巨大的、深刻的，它打破了民族和地區(qū)的限制，盡管那時(shí)還是一個(gè)民族有偏見、地區(qū)有隔閡的時(shí)代，但是依靠藝術(shù)的魅力來(lái)傳播影響。這充分說明巎巎的藝術(shù)是高超的，他把握漢文書法的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，功力是不一般的。

瞿知董對(duì)巎巎書法的評(píng)語(yǔ)說：“子山平章書似公孫大娘舞劍器法，名擅當(dāng)代 …展玩之如秋濤瑞錦，光彩飛動(dòng)，可謂妙絕古今矣。”唐代李白曾以公孫大娘的劍器舞來(lái)形容懷素的草書，巎巎既臨懷素字，又重剛毅神速，自然也要流露出尚武的風(fēng)格。書法如波濤和錦繡，那意思就是形容他活潑、爽朗、優(yōu)美、動(dòng)人的特色，這也是切合于巎巎的草書風(fēng)格的。

明代方孝孺的評(píng)語(yǔ)說：“子山善懸腕，行草逸邁可喜，所缺者沉著不足?！鳖愃频脑u(píng)論中，還有對(duì)書法深有研究的王世貞也說：“康里子山有韻氣而結(jié)法少疏?！?《藝苑卮言》)任何一件書法作品不會(huì)是盡善盡美的，而且往往缺點(diǎn)伴隨優(yōu)點(diǎn)而來(lái)，巎巎既剛毅神駿，有的筆畫，有的結(jié)體，不夠穩(wěn)重沉著，在所難免。

▼請(qǐng)橫屏欣賞 題周朗《杜秋娘圖卷》

明清以來(lái)的書法評(píng)論家，一般都得對(duì)巎巎的書法發(fā)表一些自己的見解，除上述一些評(píng)論而外，還有如出色的書法理論家解縉說：“子山書如雄劍倚天，長(zhǎng)虹駕海?！边@是傳統(tǒng)的浪漫主義式的評(píng)論方法，主要是贊賞他有筆力，有鋒芒，氣派大，藝術(shù)的美感強(qiáng)烈。解縉對(duì)巎巎的藝術(shù)是很推崇的。

何良俊說：“子山書從大令(即王獻(xiàn)之)來(lái)，旁及米南宮，神韻可愛。”(《四友齋書論》)王獻(xiàn)之和米芾都是講究筆力和神駿的藝術(shù)，寫字就是要講究力和勢(shì)，巎巎的書法正是領(lǐng)會(huì)、繼承和發(fā)揚(yáng)了這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)。趙孟頫在明清的影響是很大的，無(wú)疑勝過了巎巎，但是從趙孟頫到董其昌，發(fā)展的是種纖秀的藝術(shù)，這方面有他們的獨(dú)到之處，但是削弱了書法史上力和勢(shì)的這種雄健奇麗的藝術(shù)傳統(tǒng)。

清代馮武的《書法正傳》載有巎巎的《臨池九生法》，談的主要是一些技術(shù)性的問題。巎巎在書法上的繼承因素和創(chuàng)新因素，都是明顯的。巎巎沒有給我們留下他藝術(shù)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，他的藝術(shù)道路就全由他的實(shí)踐來(lái)證明了。

▼自作秋夜感懷七言古詩(shī)

最后要談的，就是巎巎對(duì)待學(xué)問和藝術(shù)所具有的鍥而不舍的刻苦勤奮精神，沒有這一點(diǎn)，他的成就從何而來(lái)？據(jù)解縉的記載，巎巎每天飯前必須寫一千字，方才進(jìn)膳。陶宗儀《輟耕錄》考記了一些書畫文藝上的傳聞?shì)W事，曾說到巎巎有一次問一位來(lái)客，一日能寫得幾字，客回答聽說趙孟頫一日可寫萬(wàn)字，巎巎說：“余一日寫三萬(wàn)字未嘗以力倦而輟筆?！边@是個(gè)傳聞，一般是做不到的，不過巎巎寫字速度快，又十分勤學(xué)，這是無(wú)疑的。

我們今天已是民族大團(tuán)結(jié)、民族文化大交流的時(shí)代。我們中華民族的文化是中華各民族的共同創(chuàng)造。我們應(yīng)該肯定康里巎巎的藝術(shù)貢獻(xiàn)。（本篇完結(jié)）

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《少數(shù)民族書法大家康里巎巎》——節(jié)選一