一、遺址簡介

　　首先解釋一下?atalh?yük這個名字，土耳其語中?atal 意為叉子，h?yük則為土丘，遺址的地形像是一座擁有兩個不同高度山頭的小山，矮些的山頭附屬于高些的山頭，從而形成了一個叉形。照我的理解，h?yük類似于我們中文考古遺址常見的某某墩或者某某山，就是一個人為堆砌的土臺子。在土耳其，以“h?yük”為后綴的遺址還有不少，地貌大都如此。該遺址中文音譯有卡塔爾休玉、恰塔霍?？?，或恰塔胡由克等，土耳其國家旅游局官網(wǎng)的則譯為加泰土丘。

　　中文關(guān)于?atalh?yük遺址的文獻有幾處，科林·倫福儒等主編的《考古學：理論、方法與實踐》一書有專門的條目“解釋考古學：?atalh?yük遺址”（第44-45頁）；陳星燦老師曾撰文《卡塔爾休玉考古的新進展——讀倫福儒、巴恩<考古學>的一點感想》；發(fā)掘者Ian Hodder本人的演講稿也刊于《南方文物》。想了解遺址詳細情況的讀者可去查閱，這里只擇要交代下遺址概況。

　　1958年，在土耳其工作的英國考古學家梅拉特（JamesMellaart）發(fā)現(xiàn)了?atalh?yük遺址，此后于20 世紀60年代組織多次發(fā)掘。隨之，許多震驚世界的發(fā)現(xiàn)展示在世人面前：這是一處沿用了上千年的大型建筑群，先后有8000-10000人在此居住。房子鱗次櫛比，但是沒有我們通常理解的街道，人們通過梯子進入房子，并且在房頂上活動。房子里面有令人驚嘆的壁畫，壁畫講述了人們狩獵野生動物的情形，包括獅子、已滅絕的歐洲野牛、牡鹿、禿鷹以及男性陽物和居民狩獵場景。在建筑內(nèi)部的墻壁上發(fā)現(xiàn)有動物頭部裝飾，野牛尤其常見；也有很多泥塑，其中最著名的是一個雙手按著豹子的女性坐像（SeatedWoman of ?atalh?yük）。另外一個有意思的現(xiàn)象，居民死后就葬在居室內(nèi)，在灶臺和地板下常發(fā)現(xiàn)人類遺骨，埋葬前遺體會被放入籃子或卷在草席中，因此骸骨多呈扭曲狀。

　　在遺址上層，可以明確看出當?shù)鼐用褚寻l(fā)展出了農(nóng)業(yè)技術(shù)，并懂得馴養(yǎng)牛羊。遺址發(fā)現(xiàn)貯存小麥和大麥的箱子，其他食物包括豌豆、杏仁等。與此同時狩獵仍然是食物的重要來源之一。在遺址中還發(fā)現(xiàn)了陶器、黑曜石工具以及燧石。

　　以我參加發(fā)掘的F77為例，一個典型的房子是這樣的：人們順著梯子從房頂下去，梯子往往位于建筑物的一邊（圖2：A），旁邊是灶（圖2 ：B）；還有用于儲藏食物的空間（圖2：C），另外一個小空間里有用來加工食物的小盆。房子里有埋葬死人的平臺（圖2：D），位于房子的北部。有很多證據(jù)表明當時人們在房子里用舂、磨的方法來加工食物，每個房子都加工和儲藏自己的食物的地方（圖2：E）。有的還發(fā)現(xiàn)了制作石器和骨器的場所，也發(fā)現(xiàn)了人工制作的用于裝飾的小珠子。發(fā)掘者推斷，盡管房子之間存在某種程度的合作，但是總的來講他們各自都很獨立。（圖1、圖2）

圖1、房屋復原圖

圖2、第77號房址

　　由于卷入一樁文物走私案，梅拉特被迫終止在土耳其的工作，?atalh?yük遺址的發(fā)掘也隨之停止，留下很多未解之謎。后來他在劍橋大學任教，在上課時講到了這個震驚世界的重要發(fā)現(xiàn)。聽課的學生中包括伊恩·霍德（Ian Hodder），他從此記下了這個遺址，并一直想著有朝一日能繼續(xù)這項研究工作。20世紀90年代初，他通過外交、文化等很多途徑，多番努力，終于說服土耳其政府，爭取到了繼續(xù)發(fā)掘的機會。伊恩·霍德非常重視這個難得的機會，他制定了一個長達25年（1993-2018年）、雄心勃勃的綜合研究計劃。這樣，塵封三十年的?atalh?yük遺址得以再次展現(xiàn)于世人面前。

　　二、發(fā)掘與研究模式

　　伊恩·霍德重新開始發(fā)掘，他希望在前人的基礎(chǔ)上做出不同以往的一些工作，最主要實踐的思想就是他所倡導的后過程考古學。

　　他倡導用最新的田野考古技術(shù)來探究遺址的結(jié)構(gòu)和建筑的功能，從而回答梅拉特未能解決的主要問題；倡導多學科深入合作的方式，希望真正做到不同學科之間研究的有機結(jié)合。他倡導多元的聲音，認為不光考古學家、專業(yè)學者，其他人包括土著人甚至感興趣的游客都可以提出各自的見解；他認為解釋不是考古學家唯一可以得出結(jié)果的，大家都可以去參與。

　　我們可以從以下幾個方面來觀察他的具體實踐：

　　（一）隊伍組成

　　在中國，一個常見的考古隊大多數(shù)情況下都是一家單位為主來發(fā)掘，而伊恩·霍德的這個發(fā)掘團隊非常復雜，可以稱作“多國聯(lián)合部隊”，最多的時候有來自二十多個國家的一百多個人同時在工作。以2011年為例，參加工作的有來自英國（劍橋大學、利物浦大學）、美國的（斯坦福大學、伯克利大學、紐約大學布法羅分校、加州大學默塞德分校）、波蘭、土耳其當?shù)氐炔煌瑖?、不同學校的隊伍。

　　除了地區(qū)來源廣泛，這個考古隊的專業(yè)分工也非常細致，考古發(fā)掘人員當然很多，各個門類的研究人員也很多，包括陶器分析、石器分析、泥塑分析（這類器物在這里很多）、體質(zhì)人類學、動物考古、植物考古、文物保護、數(shù)字三維分析等等。難能可貴的是，這些多學科工作人員不是臨時過來取完樣就走，而是同考古工作人員一樣，駐扎在這里，一面進行前面資料的分析處理，一面關(guān)注正在進行的發(fā)掘進展。每周都有半天互訪時間，各個探方之間互相交流，多學科工作人員則到發(fā)掘現(xiàn)場了解情況，發(fā)現(xiàn)新情況新資料，也會結(jié)合自己專業(yè)的特點為發(fā)掘工作提出可行的建議，充實和完善自己的研究。

　　（二）資料收集

　　上面提到的多個發(fā)掘隊伍，被分到不同的發(fā)掘區(qū)域開展自己的工作。面對不同的發(fā)掘?qū)ο?，他們的工作方法也許有所不同，但最終收集資料則要按照遺址統(tǒng)一的規(guī)劃和要求，在工作記錄、遺物采集上，有一套比較完備的程序，包括表格、日記、繪圖、視頻等。收集資料、檔案管理、遺物歸檔有專人驗收管理。這就保證了整個遺址雖然工作延續(xù)時間很長、參加的單位和人員很多，但是資料不會亂。

　　為了保證上述工作的實施，每次新人到來之際，都會有專人帶你參觀遺址，介紹情況，講解工作規(guī)程，諸如發(fā)掘程序、記錄方法、采集方法等等。除了正常發(fā)掘時間，每天還有專門的室內(nèi)整理時間。在此期間，大家整理發(fā)掘收獲，在內(nèi)部局域網(wǎng)上傳發(fā)掘日記、照片、各種記錄，因為都是內(nèi)部聯(lián)網(wǎng)的，一旦發(fā)現(xiàn)錯漏，大家會相互訂正，不足之處在后面的工作中及時補缺。

　　在整個遺址，同一個發(fā)掘單位里面，不同國家、不同身份、不同研究領(lǐng)域的人員經(jīng)常會共同工作在現(xiàn)場。以下圖為例來具體說明，在這個工作現(xiàn)場，三撥人分別來自不同的行當，自下而上來看，最邊上的小姑娘（是個英國高中生，考上了大學的考古專業(yè)，來當發(fā)掘志愿者）和斯坦福大學的學生在進行發(fā)掘記錄；中間區(qū)域，因為隔墻處發(fā)現(xiàn)了一些木頭和碳屑，文物保護專家在分析如何進行保護；最上面平臺處剛剛發(fā)現(xiàn)了墓葬跡象，伯克利大學從事體質(zhì)人類學工作的專家正在清理人骨。

圖3、協(xié)作考古

　　三、資料刊布

　　每年的6月到9月，來自世界各地的研究者就聚集到這里，便發(fā)掘，便進行資料整理和研究。因為有了前面每天堅持室內(nèi)整理打下的良好基礎(chǔ)，年度報告一般當年發(fā)掘完后不超過半年就會完成。年度報告偏檔案性，此后每兩三年則完成更大部頭的系列專題研究報告。

　　資料的開放也是這個遺址的一大特點。該研究項目有專門的網(wǎng)站：http://www./，任何人可以去訪問，里面有很多欄目，包括最新消息，研究進展，數(shù)據(jù)庫等。年度發(fā)掘報告、照片、探方記錄均可在線閱覽或下載，以便更多的感興趣的專家或普通大眾參與其中，發(fā)表見解。

項目網(wǎng)站

　　除了專業(yè)的著作之外，各種媒體的報道也很多。報紙、期刊、電視都能見到這個史前遺址的蹤影。參加發(fā)掘的研究者除了寫專業(yè)文章，也會寫面向大眾的著作。著名的比如領(lǐng)隊伊恩·霍德寫的科普性著作《豹的傳說：揭示加泰土丘的秘密》（Theleopard’stale. Revealing the mysteries of ?atalh?yük），看亞馬遜網(wǎng)站上的讀者評價，說明也挺受歡迎的。此外推薦大家看下《科學》雜志專欄記者MichaelBalter所寫的一本報告文學《女神與公?！罚℅oddessand the Bull: Catalhoyuk - an Archaeological Journey to the Dawn ofCivilization），作者到這個遺址蹲點一兩年，下了不少功夫，采訪了很多考古學家，內(nèi)容包括發(fā)掘情況、發(fā)掘者的故事，難能可貴的是他把考古學的理論發(fā)展和簡史等用一種淺顯易懂的語言表達出來。這本書現(xiàn)在甚至成為一些大學考古學專業(yè)的參考書。最近還看到遺址的保衛(wèi)人員也出了一本書《保衛(wèi)加泰土丘》（ProtectingCatalhoyuk: Memoir of an Archaeological Site Guard），介紹自己和遺址、和考古學家之間的故事，也值得一讀。三本書，三個不同身份的作者，講述各自精彩的故事。

　　四、項目運營模式

　　套用中國的術(shù)語，這是一個主動性發(fā)掘項目。但是由于其研究隊伍的超大體量，以及國際合作這一特性，經(jīng)費來源也頗具特色?？梢哉f，這處遺址的發(fā)掘是自籌經(jīng)費。前期是申請科研經(jīng)費為主，比如，伊恩·霍德本人申請自己所在單位的經(jīng)費（英國劍橋大學和美國美國斯坦福大學）和歐盟的項目資助，其他國家團隊也自帶經(jīng)費。后來隨之隊伍擴張發(fā)現(xiàn)根本不夠用，同時一百多人在工作，僅吃住和日常維護就需要很大花費，于是有人就建議去找贊助。

　　考古不像別的行業(yè)，沒有產(chǎn)出，要想獲得贊助談何容易。在這方面，領(lǐng)隊伊恩·霍德花了不少功夫，想了很多辦法，尤其在初期運站階段，不過終于找到了一些贊助商。如下圖，這些贊助商看起來五花八門，例如波音公司，殼牌石油以及土耳其當?shù)氐囊恍┿y行和保險公司等。經(jīng)費來源如圖所示：有斯坦福大學，劍橋研究所、英國科學院、土耳其研究所、牛頓基金、波音公司、殼牌石油、自來水公司、當?shù)劂y行、個人捐增等。經(jīng)費的分配如圖5，除了考古發(fā)掘和后期整理支出，還有一部分專門用于公共教育、年度基地房子維修、行政人員費用。經(jīng)費來源多元化，值得我們借鑒。

圖4

圖5

　　五、公眾考古活動

　　必須指出的是，好的公眾考古活動是建立在科學、扎實的田野考古工作基礎(chǔ)之上的，這個遺址就是這方面很好的例證。

　　這個項目團隊中有專門的人員負責公眾考古活動的開展，公眾考古活動設(shè)計社區(qū)互動、兒童教育等多個方面。從年度報告還能看到，工作人員每年都會結(jié)合參觀人數(shù)、類型，活動設(shè)計等方面，認真分析，總結(jié)不足，為來年制定計劃。

    （一）、社區(qū)互動

　　公眾考古工作人員在在公眾項目方面很花心思，不僅與學校聯(lián)系，跟社區(qū)、村子也會定期互動。會面向不同群眾，組織不同類型的專題講座。下圖是針對附近村子婦女的講座，講考古學家挖出來的東西是什么樣子，跟現(xiàn)在有什么聯(lián)系等（圖6）。此外，每年都有類似“狂歡節(jié)”這樣的考古開放日。在這一天，考古基地院子里會招待來自附近村子里的男女老少吃飯，各研究室會向公眾開放的各自的實驗室，研究人員會指導小朋友用顯微鏡觀察發(fā)現(xiàn)的最早的農(nóng)作物顆粒（圖7），讓他們觀摩發(fā)掘的陶器、石器等。當天會有很多當?shù)厝罕姷膫鹘y(tǒng)文藝表演，尤其是小孩們精彩的小話劇。到了最后，考古隊員、當?shù)厝罕妱t一起唱歌跳舞，熱鬧異常。

圖6、面向社區(qū)的講座

圖7、實驗室對外開放

    （二） .幼兒教育

　　每年暑假，都會有來自中學、小學、國內(nèi)、國外的學生們參觀?？脊叛芯炕赜袀€小陳列館，陳列著很多東西。工作人員會站在探方邊上現(xiàn)場講解發(fā)掘的什么東西，還有些為孩子們準備的互動活動，例如：提前做好遺址里發(fā)現(xiàn)的鹿等動物的淺浮雕讓孩子們來涂色、模擬發(fā)掘探方讓孩子們進行發(fā)掘，最后會發(fā)給孩子們一個證書，證書大致內(nèi)容是：XX同學X年X月X日參加了X活動，下邊是當?shù)匚幕賳T和考古領(lǐng)隊的簽字，孩子們都很喜歡。我想，這樣幾個小時身處現(xiàn)場、生動有趣的鄉(xiāng)土教育，要遠勝過課堂上枯燥的講解，會給孩子們留下難忘的記憶，讓他們深切感知自己祖先的光輝。

圖8、公共考古教育團隊現(xiàn)場講解

圖9、培訓證書

少兒公眾考古活動

　　六、幾點認識：

　　結(jié)合前面所講到的，我們可以看到，考古學研究的開展已經(jīng)不單純是一項學術(shù)工作，公眾考古其實已經(jīng)貫穿到考古學工作的每一個環(huán)節(jié)。以本文講到的項目為例，從一開始項目的啟動，經(jīng)費籌措，到多國聯(lián)合發(fā)掘隊伍的組成，考古學家都要面對不同的對象，處理不同的關(guān)系。即使研究本身，考古學家、來自歷史、宗教、生態(tài)環(huán)境、政治、經(jīng)濟等等各方面的專家，不同團體、媒體、社區(qū)群眾，都通過不同方式對這個遺址發(fā)表自己的見解?？脊艑W不光輸出考古新發(fā)現(xiàn)、新知識，也不斷的吸納外來的知識與見解，以完善自身的建構(gòu)。只有如此，我們的考古學才會最終成為大眾的考古學，成為人類共享知識的有機組成部分。

　　在此基礎(chǔ)上，我所理解的公眾考古學，寬泛的講，就是研究考古學與非考古學，考古學家與考古學家以外的人群之間的這種關(guān)系。從這個意義上講，我們所有的考古工作者本身都在做很多的公眾考古工作，目前大量開展的考古科普或者考古大眾化則僅僅是一部分。公眾考古學要走的路還很長，讓我們共同努力。