有一種古老的智慧凝練且工整。

即使你完全不懂晚清那段歷史，完全不知道曾國藩這個人，但當(dāng)你看到他寫的對聯(lián)后，也可以領(lǐng)悟這位被稱為“完人”的學(xué)者，通過文字傳達(dá)的智慧。

不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。

事實上，這句話并非曾國藩首創(chuàng)，而是清代理學(xué)大家太常寺卿唐鑒送給曾文正公的一句話。

道光二十一年，他將自己所著《畿（jī）輔水利》及親筆楷書條幅“不為圣賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲。善化唐鑒”贈與曾國藩。

曾國藩對此聯(lián)極為推崇，并將此聯(lián)掛于居室。

后來在收入曾國藩日記時略加改動，便有了“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。”的千古絕對。

聞一多先生在其詩集《紅燭》中，也引用“莫問收獲，但問耕耘”為序詩的最后一句，既激勵自己，也鼓舞世人。

打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；

辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。

《三國演義》里諸葛亮曾在舌戰(zhàn)群儒時說到，儒者分為君子之儒和小人之儒。君子之儒，守正義，斥邪惡，干實事，而小人之儒，只會舞文弄墨，紙上談兵。

很明顯，曾國藩是前者，書生領(lǐng)兵，平定亂世，混跡官場，不忘初心。

曾國藩辦實事的方法和態(tài)度值得現(xiàn)代很多人學(xué)習(xí)。

天下無易境，天下無難境；

終身有樂處，終身有憂處。

很久前聽過一句話，“在真正的強者眼里，沒有成功和失敗，只有順境和逆境?！?/p>

這句話和這幅對聯(lián)，都是在表達(dá)這樣的一種境界：面對得失、面對成敗的坦然，面對人生無常的平靜。

沒有豐厚的知識和閱歷的確很難悟到這一點。

養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。

王勃說“窮且益堅不墜青云之志”，劉禹錫說“斯是陋室，惟吾德馨”，林則徐說“位卑未敢忘憂國”。

窮困可以讓一分錢難倒英雄漢，但是怎樣身處地獄仰望天堂？也許只有像羅曼·羅蘭所說的那樣“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛生活”。

有子孫，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；

無官守，無言責(zé)，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。

此聯(lián)一說為曾國藩父親所作，曾國藩所書，一說為曾國藩所作。不過不管是出自誰之手，我們都可以看到對聯(lián)中的情趣和胸襟。

真正的教育，不是對子女講大道理，是要為子女營造合適他們成長的環(huán)境。

但這個環(huán)境并不是錦衣玉食，是讓子女去感受，去經(jīng)歷，樹立他們獨立的人生觀，價值觀，不輕易被外人影響。

世事多因忙里錯，好人半自苦中來。

這是一副自誡自勉書室聯(lián)。

上聯(lián)自誡，指世事紛繁，一忙就容易出錯，務(wù)必戒躁。

一個“多”字下得十分貼切，避免了以偏概全的毛病。

下聯(lián)自勉，甘從苦來，人要吃得起苦，耐得住勞，歷盡磨難才有可能成為完美之人。

一個“半”字也用得很妙，因為要做完美的人僅靠吃苦耐勞顯然還是不夠的。

以上這些，只是筆者總結(jié)的一部分，曾國藩一生所作對聯(lián)很多，有哪些是讓您有所觸動的呢？